Неточные совпадения
Я сердит на тебя за то, что ты
так зла к людям, а ведь люди —
это ты: что же ты
так зла к самой себе. Потому я и браню тебя. Но ты зла от умственной немощности, и потому, браня тебя, я обязан помогать тебе. С чего начать оказывание помощи? да хоть с того, о чем ты теперь думаешь: что
это за писатель,
так нагло говорящий со мною? — я скажу тебе,
какой я писатель.
Теперь
этот дом отмечен
каким ему следует нумером, а в 1852 году, когда еще не было
таких нумеров, на нем была надпись: «дом действительного статского советника Ивана Захаровича Сторешникова».
Неделю гостила смирно, только все ездил к ней какой-то статский, тоже красивый, и дарил Верочке конфеты, и надарил ей хороших кукол, и подарил две книжки, обе с картинками; в одной книжке были хорошие картинки — звери, города; а другую книжку Марья Алексевна отняла у Верочки,
как уехал гость,
так что только раз она и видела
эти картинки, при нем: он сам показывал.
А Верочка, наряженная, идет с матерью в церковь да думает: «к другой шли бы
эти наряды, а на меня что ни надень, все цыганка — чучело,
как в ситцевом платье,
так и в шелковом.
Только и сказала Марья Алексевна, больше не бранила дочь, а
это какая же брань? Марья Алексевна только вот уж
так и говорила с Верочкою, а браниться на нее давно перестала, и бить ни разу не била с той поры,
как прошел слух про начальника отделения.
— Знаю: коли не о свадьбе,
так известно о чем. Да не на таковских напал. Мы его в бараний рог согнем. В мешке в церковь привезу, за виски вокруг налоя обведу, да еще рад будет. Ну, да нечего с тобой много говорить, и
так лишнее наговорила: девушкам не следует
этого знать,
это материно дело. А девушка должна слушаться, она еще ничего не понимает.
Так будешь с ним говорить,
как я тебе велю?
Чай, наполовину налитый густыми, вкусными сливками, разбудил аппетит. Верочка приподнялась на локоть и стала пить. — «
Как вкусен чай, когда он свежий, густой и когда в нем много сахару и сливок! Чрезвычайно вкусен! Вовсе не похож на тот спитой, с одним кусочком сахару, который даже противен. Когда у меня будут свои деньги, я всегда буду пить
такой чай,
как этот».
Я ношу накладной бюст,
как ношу платье, юбку, рубашку не потому, чтоб
это мне нравилось, — по — моему, было бы лучше без
этих ипокритств, — а потому, что
это так принято в обществе.
— Садись ко мне на колени, моя милая Жюли. — Он стал ласкать ее, она успокоилась. —
Как я люблю тебя в
такие минуты! Ты славная женщина. Ну, что ты не соглашаешься повенчаться со мною? сколько раз я просил тебя об
этом! Согласись.
— Жюли, будь хладнокровнее.
Это невозможно. Не он,
так другой, все равно. Да вот, посмотри, Жан уже думает отбить ее у него, а
таких Жанов тысячи, ты знаешь. От всех не убережешь, когда мать хочет торговать дочерью. Лбом стену не прошибешь, говорим мы, русские. Мы умный народ, Жюли. Видишь,
как спокойно я живу, приняв
этот наш русский принцип.
— Да, ваша мать не была его сообщницею и теперь очень раздражена против него. Но я хорошо знаю
таких людей,
как ваша мать. У них никакие чувства не удержатся долго против денежных расчетов; она скоро опять примется ловить жениха, и чем
это может кончиться, бог знает; во всяком случае, вам будет очень тяжело. На первое время она оставит вас в покое; но я вам говорю, что
это будет не надолго. Что вам теперь делать? Есть у вас родные в Петербурге?
Она в ярких красках описывала положение актрис, танцовщиц, которые не подчиняются мужчинам в любви, а господствуют над ними: «
это самое лучшее положение в свете для женщины, кроме того положения, когда к
такой же независимости и власти еще присоединяется со стороны общества формальное признание законности
такого положения, то есть, когда муж относится к жене
как поклонник актрисы к актрисе».
о,
это человек с самым тонким вкусом! — а Жюли? — ну, нет, когда наклевывается
такое счастье, тут нечего разбирать, под
каким званием «обладать» им.
— Мне давно было известно, что Мишель волочится за вашей дочерью. Я не мешала
этому, потому что молодому человеку нельзя же жить без развлечений. Я снисходительна к шалостям молодых людей. Но я не потерплю унижения своей фамилии.
Как ваша дочь осмелилась забрать себе в голову
такие виды?
—
Так было, ваше превосходительство, что Михаил Иванович выразили свое намерение моей жене, а жена сказала им, что я вам, Михаил Иванович, ничего не скажу до завтрего утра, а мы с женою были намерены, ваше превосходительство, явиться к вам и доложить обо всем, потому что
как в теперешнее позднее время не осмеливались тревожить ваше превосходительство. А когда Михаил Иванович ушли, мы сказали Верочке, и она говорит: я с вами, папенька и маменька, совершенно согласна, что нам об
этом думать не следует.
По всей вероятности, негодная Верка не хочет выходить замуж, —
это даже несомненно, — здравый смысл был слишком силен в Марье Алексевне, чтобы обольститься хитрыми ее же собственными раздумьями о Верочке,
как о тонкой интриганке; но
эта девчонка устраивает все
так, что если выйдет (а чорт ее знает, что у ней на уме, может быть, и
это!), то действительно уже будет полной госпожей и над мужем, и над его матерью, и над домом, — что ж остается?
На диване сидели лица знакомые: отец, мать ученика, подле матери, на стуле, ученик, а несколько поодаль лицо незнакомое — высокая стройная девушка, довольно смуглая, с черными волосами — «густые, хорошие волоса», с черными глазами — «глаза хорошие, даже очень хорошие», с южным типом лица — «
как будто из Малороссии; пожалуй, скорее даже кавказский тип; ничего, очень красивое лицо, только очень холодное,
это уж не по южному; здоровье хорошее: нас, медиков, поубавилось бы, если бы
такой был народ!
Нет, Федя не наврал на него; Лопухов, точно, был
такой студент, у которого голова набита книгами, —
какими,
это мы увидим из библиографических исследований Марьи Алексевны, — и анатомическими препаратами: не набивши голову препаратами, нельзя быть профессором, а Лопухов рассчитывал на
это. Но
так как мы видим, что из сведений, сообщенных Федею о Верочке, Лопухов не слишком-то хорошо узнал ее, следовательно и сведения, которые сообщены Федею об учителе, надобно пополнить, чтобы хорошо узнать Лопухова.
По денежным своим делам Лопухов принадлежал к тому очень малому меньшинству медицинских вольнослушающих, то есть не живущих на казенном содержании, студентов, которое не голодает и не холодает.
Как и чем живет огромное большинство их —
это богу, конечно, известно, а людям непостижимо. Но наш рассказ не хочет заниматься людьми, нуждающимися в съестном продовольствии; потому он упомянет лишь в двух — трех словах о времени, когда Лопухов находился в
таком неприличном состоянии.
С
какою степенью строгости исполняют они
эту высокую решимость, зависит, конечно, оттого,
как устраивается их домашняя жизнь: если не нужно для близких им, они
так и не начинают заниматься практикою, то есть оставляют себя почти в нищете; но если заставляет семейная необходимость, то обзаводятся практикою настолько, насколько нужно для семейства, то есть в очень небольшом размере, и лечат лишь людей, которые действительно больны и которых действительно можно лечить при нынешнем еще жалком положении науки, тo есть больных, вовсе невыгодных.
«Однако же — однако же», — думает Верочка, — что
такое «однако же»? — Наконец нашла, что
такое это «однако же» — «однако же он держит себя
так,
как держал бы Серж, который тогда приезжал с доброю Жюли.
Какой же он дикарь? Но почему же он
так странно говорит о девушках, о том, что красавиц любят глупые и — и — что
такое «и» — нашла что
такое «и» — и почему же он не хотел ничего слушать обо мне, сказал, что
это не любопытно?
Верочка взяла первые ноты,
какие попались, даже не посмотрев, что
это такое, раскрыла тетрадь опять, где попалось, и стала играть машинально, — все равно, что бы ни сыграть, лишь бы поскорее отделаться. Но пьеса попалась со смыслом, что-то из какой-то порядочной оперы, и скоро игра девушки одушевилась. Кончив, она хотела встать.
— Mesdames,
как же быть? — играть поочередно,
это так; но ведь нас остается только семь; будет недоставать кавалера или дамы для кадрили.
— Вот оно: «ах,
как бы мне хотелось быть мужчиною!» Я не встречал женщины, у которой бы нельзя было найти
эту задушевную тайну. А большею частью нечего и доискиваться ее — она прямо высказывается, даже без всякого вызова,
как только женщина чем-нибудь расстроена, — тотчас же слышишь что-нибудь
такое: «Бедные мы существа, женщины!» или: «мужчина совсем не то, что женщина», или даже и
так, прямыми словами: «Ах, зачем я не мужчина!».
— Похвалю вас за
это! — Он пожал ее руку, да
так спокойно и серьезно,
как будто он ее подруга или она его товарищ. — Которую же?
— Да, и
это приятно. Но главное — независимость! Делать, что хочу, — жить,
как хочу, никого не спрашиваясь, ничего ни от кого не требовать, ни в ком, ни в ком не нуждаться! Я
так хочу жить!
—
Это так,
это хорошо! Теперь у меня к вам просьба: я узнаю,
как это сделать, к кому надобно обратиться, — да?
Нет, там не то: там все
это или с сомнениями, или с
такими оговорками, и все
это как будто что-то необыкновенное, невероятное.
Как же они не знают, что без
этого нельзя, что
это в самом деле надобно
так сделать и что
это непременно сделается, чтобы вовсе никто не был ни беден, ни несчастен.
А вот он говорит, что его невеста растолковала всем, кто ее любит, что
это именно все
так будет,
как мне казалось, и растолковала
так понятно, что все они стали заботиться, чтоб
это поскорее
так было.
Теперь, Верочка,
эти мысли уж ясно видны в жизни, и написаны другие книги, другими людьми, которые находят, что
эти мысли хороши, но удивительного нет в них ничего, и теперь, Верочка,
эти мысли носятся в воздухе,
как аромат в полях, когда приходит пора цветов; они повсюду проникают, ты их слышала даже от твоей пьяной матери, говорившей тебе, что надобно жить и почему надобно жить обманом и обиранием; она хотела говорить против твоих мыслей, а сама развивала твои же мысли; ты их слышала от наглой, испорченной француженки, которая таскает за собою своего любовника, будто горничную, делает из него все, что хочет, и все-таки, лишь опомнится, находит, что она не имеет своей воли, должна угождать, принуждать себя, что
это очень тяжело, — уж ей ли, кажется, не жить с ее Сергеем, и добрым, и деликатным, и мягким, — а она говорит все-таки: «и даже мне,
такой дурной,
такие отношения дурны».
А вот что странно, Верочка, что есть
такие же люди, у которых нет
этого желания, у которых совсем другие желания, и им, пожалуй, покажется странно, с
какими мыслями ты, мой друг, засыпаешь в первый вечер твоей любви, что от мысли о себе, о своем милом, о своей любви, ты перешла к мыслям, что всем людям надобно быть счастливыми, и что надобно помогать
этому скорее прийти.
Что
это? учитель уж и позабыл было про свою фантастическую невесту, хотел было сказать «не имею на примете», но вспомнил: «ах, да ведь она подслушивала!» Ему стало смешно, — ведь
какую глупость тогда придумал!
Как это я сочинил
такую аллегорию, да и вовсе не нужно было! Ну вот, подите же, говорят, пропаганда вредна — вон,
как на нее подействовала пропаганда, когда у ней сердце чисто и не расположено к вредному; ну, подслушала и поняла,
так мне
какое дело?
— Да
как это бог послал ему
такое счастье, да
как это не перехватили другие.
И с документов прямо
так и начал, да и говорит-то
как! «без
этого, говорит, нельзя, кто в своем уме» — редкой основательности молодой человек!
Верочка сначала едва удерживалась от слишком заметной улыбки, но постепенно ей стало казаться, —
как это ей стало казаться? — нет,
это не
так, нет,
это так! что Лопухов, хоть отвечал Марье Алексевне, но говорит не с Марьей Алексевною, а с нею, Верочкою, что над Марьей Алексевною он подшучивает, серьезно же и правду, и только правду, говорит одной ей, Верочке.
Другим результатом-то, что от удешевления учителя (то есть, уже не учителя, а Дмитрия Сергеича) Марья Алексевна еще больше утвердилась в хорошем мнении о нем,
как о человеке основательном, дошла даже до убеждения, что разговоры с ним будут полезны для Верочки, склонят Верочку на венчанье с Михаилом Иванычем —
этот вывод был уже очень блистателен, и Марья Алексевна своим умом не дошла бы до него, но встретилось ей
такое ясное доказательство, что нельзя было не заметить
этой пользы для Верочки от влияния Дмитрия Сергеича.
—
Какая же
это судьба? роман, что ли,
так называется, али оракул, толкование снов?
—
Это я
так, по любопытству спросила, Дмитрий Сергеич,
как я женщина неученая, а знать интересно. А много вы ремизов-то списали, Дмитрий Сергеич!
Но нет, Марья Алексевна не удовлетворилась надзором, а устроила даже пробу, будто учила «логику», которую и я учил наизусть, говорящую: «наблюдение явлений, каковые происходят сами собою, должно быть поверяемо опытами, производимыми по обдуманному плану, для глубочайшего проникновения в тайны таковых отношений», — и устроила она
эту пробу
так, будто читала Саксона Грамматика, рассказывающего,
как испытывали Гамлета в лесу девицею.
— Видите,
какая я хорошая ученица. Теперь
этот частный вопрос о поступках, имеющих житейскую важность, кончен. Но в общем вопросе остаются затруднения. Ваша книга говорит: человек действует по необходимости. Но ведь есть случаи, когда кажется, что от моего произвола зависит поступить
так или иначе. Например: я играю и перевертываю страницы нот; я перевертываю их иногда левою рукою, иногда правою. Положим, теперь я перевернула правою: разве я не могла перевернуть левою? не зависит ли
это от моего произвола?
Дом-то бы не
такой состроила,
как этот.
Но он действительно держал себя
так,
как, по мнению Марьи Алексевны, мог держать себя только человек в ее собственном роде; ведь он молодой, бойкий человек, не запускал глаз за корсет очень хорошенькой девушки, не таскался за нею по следам, играл с Марьею Алексевною в карты без отговорок, не отзывался, что «лучше я посижу с Верою Павловною», рассуждал о вещах в духе, который казался Марье Алексевне ее собственным духом; подобно ей, он говорил, что все на свете делается для выгоды, что, когда плут плутует, нечего тут приходить в азарт и вопиять о принципах чести, которые следовало бы соблюдать
этому плуту, что и сам плут вовсе не напрасно плут, а
таким ему и надобно быть по его обстоятельствам, что не быть ему плутом, — не говоря уж о том, что
это невозможно, — было бы нелепо, просто сказать глупо с его стороны.
Я понимаю,
как сильно компрометируется Лопухов в глазах просвещенной публики сочувствием Марьи Алексевны к его образу мыслей. Но я не хочу давать потачки никому и не прячу
этого обстоятельства, столь вредного для репутации Лопухова, хоть и доказал, что мог утаить
такую дурную сторону отношений Лопухова в семействе Розальских; я делаю даже больше: я сам принимаюсь объяснять, что он именно заслуживал благосклонность Марьи Алексевны.
Конечно, и то правда, что, подписывая на пьяной исповеди Марьи Алексевны «правда», Лопухов прибавил бы: «а
так как, по вашему собственному признанию, Марья Алексевна, новые порядки лучше прежних, то я и не запрещаю хлопотать о их заведении тем людям, которые находят себе в том удовольствие; что же касается до глупости народа, которую вы считаете помехою заведению новых порядков, то, действительно, она помеха делу; но вы сами не будете спорить, Марья Алексевна, что люди довольно скоро умнеют, когда замечают, что им выгодно стало поумнеть, в чем прежде не замечалась ими надобность; вы согласитесь также, что прежде и не было им возможности научиться уму — разуму, а доставьте им
эту возможность, то, пожалуй, ведь они и воспользуются ею».
Сострадательные люди, не оправдывающие его, могли бы также сказать ему в извинение, что он не совершенно лишен некоторых похвальных признаков: сознательно и твердо решился отказаться от всяких житейских выгод и почетов для работы на пользу другим, находя, что наслаждение
такою работою — лучшая выгода для него; на девушку, которая была
так хороша, что он влюбился в нее, он смотрел
таким чистым взглядом,
каким не всякий брат глядит на сестру; но против
этого извинения его материализму надобно сказать, что ведь и вообще нет ни одного человека, который был бы совершенно без всяких признаков чего-нибудь хорошего, и что материалисты, каковы бы там они ни были, все-таки материалисты, а
этим самым уже решено и доказано, что они люди низкие и безнравственные, которых извинять нельзя, потому что извинять их значило бы потворствовать материализму.
А
этот главный предмет, занимавший
так мало места в их не слишком частых длинных разговорах, и даже в коротких разговорах занимавший тоже лишь незаметное место,
этот предмет был не их чувство друг к другу, — нет, о чувстве они не говорили ни слова после первых неопределенных слов в первом их разговоре на праздничном вечере: им некогда было об
этом толковать; в две — три минуты, которые выбирались на обмен мыслями без боязни подслушивания, едва успевали они переговорить о другом предмете, который не оставлял им ни времени, ни охоты для объяснений в чувствах, —
это были хлопоты и раздумья о том, когда и
как удастся Верочке избавиться от ее страшного положения.
— Да, вы и не заметили, — он сказал
это так грустно, и потом засмеялся
так весело. — Ах, боже мой,
как я глуп,
как я глуп! Простите меня, мой друг!
— Да? — Если
так… ах, боже мой… ах, боже мой, скорее! Я, кажется, умру, если
это еще продлится. Когда же и
как?
«
Как отлично устроится, если
это будет
так, — думал Лопухов по дороге к ней: — через два, много через два с половиною года, я буду иметь кафедру. Тогда можно будет жить. А пока она проживет спокойно у Б., — если только Б. действительно хорошая женщина, — да в
этом нельзя и сомневаться».