И удивительное дело, то самое, что ясно для разума, мысленно, — то самое подтверждается в единой истинной деятельности жизни, в любви. Разум говорит, что человек, признающий связь своих грехов и страданий с грехом и
страданиями мира, освобождается от мучительности страдания; любовь на деле подтверждает это.
Неточные совпадения
Человек видит, что он, его личность — то, в чем одном он чувствует жизнь, только и делает, что борется с тем, с чем нельзя бороться, — со всем
миром; что он ищет наслаждений, которые дают только подобия блага и всегда кончаются
страданиями, и хочет удержать жизнь, которую нельзя удержать.
«Не бороться с другими за свое личное благо, не искать наслаждений, не предотвращать
страдания и не бояться смерти! Да это невозможно, да это отречение от всей жизни! И как же я отрекусь от личности, когда я чувствую требования моей личности и разумом познаю законность этих требований?» — говорят с полною уверенностью образованные люди нашего
мира.
И потому я знаю, что чем больше то знание истины, которое я уношу из этого
мира и которое мне дает мое, хотя бы последнее, предсмертное
страдание, тем большего я достигаю блага.
Мучения
страдания испытывает только тот, кто, отделив себя от жизни
мира, не видя тех своих грехов, которыми он вносил
страдания в
мир, считает себя невиноватым и потому возмущается против тех
страданий, которые он несет за грехи
мира.
Мучительность
страдания — это только та боль, которую испытывают люди при попытках разрывания той цепи любви к предкам, к потомкам, к современникам, которая соединяет жизнь человеческую с жизнью
мира.
Страдание это есть сознание противоречия между греховностью своей и всего
мира и не только возможностью, но обязанностью осуществления не кем-нибудь, а мной самим всей истины в жизни своей и всего
мира.
Утолить это
страдание нельзя ни тем, чтобы, участвуя в грехе
мира, не видать своего греха, ни еще менее тем, чтобы перестать верить не только в возможность, но в обязанность не кого-нибудь другого, но мою — осуществить всю истину в моей жизни и жизни
мира.
Страдание христианских святых было активно, а не пассивно: они бросали вызов законам природы, они побеждали самые сильные
страдания мира, так как находили источник высшего бытия, перед которым всякое страдание ничтожно.
И те, которые восстают против зла и
страданий мира и хотят создать мир лучший, более справедливый и счастливый, сами причиняют неисчислимые страдания, создают новые формы зла.
Неточные совпадения
Он так часто старался уверить других в том, что он существо, не созданное для
мира, обреченное каким-то тайным
страданиям, что он сам почти в этом уверился.
Ему доступны были наслаждения высоких помыслов; он не чужд был всеобщих человеческих скорбей. Он горько в глубине души плакал в иную пору над бедствиями человечества, испытывал безвестные, безыменные
страдания, и тоску, и стремление куда-то вдаль, туда, вероятно, в тот
мир, куда увлекал его, бывало, Штольц…
— Всегда были — и будут — люди, которые, чувствуя себя неспособными сопротивляться насилию над их внутренним
миром, — сами идут встречу судьбе своей, сами отдают себя в жертву. Это имеет свой термин — мазохизм, и это создает садистов, людей, которым
страдание других — приятно. В грубой схеме садисты и мазохисты — два основных типа людей.
Она вечно печалуется о горе и
страдании народа и всего
мира, и мука ее не знает утоления.
Понимание действия Промысла Бога в этом
мире зла и
страдания должно быть переоценено.