Неточные совпадения
— Ну, нет, — сказала графиня, взяв ее за руку, — я бы с вами объехала вокруг света
и не соскучилась бы. Вы
одна из
тех милых женщин, с которыми
и поговорить и помолчать приятно. А о сыне вашем, пожалуйста, не думайте; нельзя
же никогда не разлучаться.
Не раз
говорила она себе эти последние дни
и сейчас только, что Вронский для нее
один из сотен вечно
одних и тех же, повсюду встречаемых молодых людей, что она никогда не позволит себе
и думать о нем; но теперь, в первое мгновенье встречи с ним, ее охватило чувство радостной гордости.
Надо было покориться, так как, несмотря на
то, что все доктора учились в
одной школе, по
одним и тем же книгам, знали
одну науку,
и несмотря на
то, что некоторые
говорили, что этот знаменитый доктор был дурной доктор, в доме княгини
и в ее кругу было признано почему-то, что этот знаменитый доктор
один знает что-то особенное
и один может спасти Кити.
Мадам Шталь
говорила с Кити как с милым ребенком, на которого любуешься, как на воспоминание своей молодости,
и только
один раз упомянула о
том, что во всех людских горестях утешение дает лишь любовь
и вера
и что для сострадания к нам Христа нет ничтожных горестей,
и тотчас
же перевела разговор на другое.
— Ах, какой вздор! — продолжала Анна, не видя мужа. — Да дайте мне ее, девочку, дайте! Он еще не приехал. Вы оттого
говорите, что не простит, что вы не знаете его. Никто не знал.
Одна я,
и то мне тяжело стало. Его глаза, надо знать, у Сережи точно такие
же,
и я их видеть не могу от этого. Дали ли Сереже обедать? Ведь я знаю, все забудут. Он бы не забыл. Надо Сережу перевести в угольную
и Mariette попросить с ним лечь.
— Ведь вот, —
говорил Катавасов, по привычке, приобретенной на кафедре, растягивая свои слова, — какой был способный малый наш приятель Константин Дмитрич. Я
говорю про отсутствующих, потому что его уж нет.
И науку любил тогда, по выходе из университета,
и интересы имел человеческие; теперь
же одна половина его способностей направлена на
то, чтоб обманывать себя,
и другая — чтоб оправдывать этот обман.
Несмотря на его уверения в противном, она была твердо уверена, что он такой
же и еще лучше христианин, чем она,
и что всё
то, что он
говорит об этом, есть
одна из его смешных мужских выходок, как
то, что он
говорил про broderie anglaise: будто добрые люди штопают дыры, а она их нарочно вырезывает,
и т. п.
После помазания больному стало вдруг гораздо лучше. Он не кашлял ни разу в продолжение часа, улыбался, целовал руку Кити, со слезами благодаря ее,
и говорил, что ему хорошо, нигде не больно
и что он чувствует аппетит
и силу. Он даже сам поднялся, когда ему принесли суп,
и попросил еще котлету. Как ни безнадежен он был, как ни очевидно было при взгляде на него, что он не может выздороветь, Левин
и Кити находились этот час в
одном и том же счастливом
и робком, как бы не ошибиться, возбуждении.
Он не мог сказать ей это. «Но как она может не понимать этого,
и что в ней делается?»
говорил он себе. Он чувствовал, как в
одно и то же время уважение его к ней уменьшалось
и увеличивалось сознание ее красоты.
За чаем продолжался
тот же приятный, полный содержания разговор. Не только не было ни
одной минуты, чтобы надо было отыскивать предмет для разговора, но, напротив, чувствовалось, что не успеваешь сказать
того, что хочешь,
и охотно удерживаешься, слушая, что
говорит другой.
И всё, что ни
говорили, не только она сама, но Воркуев, Степан Аркадьич, — всё получало, как казалось Левину, благодаря ее вниманию
и замечаниям, особенное значение.
Особую разновидность естественной религии, или «религии вообще», составляет так наз. теософическая доктрина, согласно которой все религии имеют общее содержание,
говорят одно и то же, только разным языком, причем надо отличать эзотерическое учение, ведомое лишь посвященным, и экзотерическое, существующее для profanum vulgus [Непосвященная толпа (лат.) — выражение Горация («Оды», II, 1,1)]; различия символики и обряда, обусловливаемые историческими причинами, существуют только во втором, но не в первом.
Неточные совпадения
Что думал он в
то время, когда молчал, — может быть, он
говорил про себя: «
И ты, однако ж, хорош, не надоело тебе сорок раз повторять
одно и то же», — Бог ведает, трудно знать, что думает дворовый крепостной человек в
то время, когда барин ему дает наставление.
Чичиков, разумеется, подошел
тот же час к даме
и, не
говоря уже о приличном приветствии,
одним приятным наклоненьем головы набок много расположил ее в свою пользу.
Нужно заметить, что у некоторых дам, — я
говорю у некоторых, это не
то, что у всех, — есть маленькая слабость: если они заметят у себя что-нибудь особенно хорошее, лоб ли, рот ли, руки ли,
то уже думают, что лучшая часть лица их так первая
и бросится всем в глаза
и все вдруг заговорят в
один голос: «Посмотрите, посмотрите, какой у ней прекрасный греческий нос!» или: «Какой правильный, очаровательный лоб!» У которой
же хороши плечи,
та уверена заранее, что все молодые люди будут совершенно восхищены
и то и дело станут повторять в
то время, когда она будет проходить мимо: «Ах, какие чудесные у этой плечи», — а на лицо, волосы, нос, лоб даже не взглянут, если
же и взглянут,
то как на что-то постороннее.
Родственники, конечно, родственниками, но отчасти, так сказать,
и для самого себя; потому что, точно, не
говоря уже о пользе, которая может быть в геморроидальном отношенье,
одно уже
то, чтоб увидать свет, коловращенье людей… кто что ни
говори, есть, так сказать, живая книга,
та же наука.
«Я бы ему простил, —
говорил Тентетников, — если бы эта перемена происходила не так скоро в его лице; но как тут
же, при моих глазах,
и сахар
и уксус в
одно и то же время!» С этих пор он стал замечать всякий шаг.