Неточные совпадения
О финских песнях знаю мало. Мальчики-пастухи что-то поют, но тоскливое и всё
на один и тот же мотив. Может быть, это такие же песни, как у их соплеменников, вотяков, которые, увидев забор, поют (вотяки, по крайней мере, русским языком щеголяют): «Ах, забёр!», увидав корову — поют: «Ах корова!» Впрочем,
одну финскую песнь мне перевели. Вот она...
— Да завтрашнего дня. Все думается: что-то завтра будет! Не то боязнь, не то раздраженье чувствуешь… смутное что-то. Стараюсь вникнуть, но до сих пор еще не разобрался. Точно находишься в обществе, в котором собравшиеся все разбрелись по углам и шушукаются, а ты сидишь
один у стола и пересматриваешь лежащие
на нем и давно надоевшие альбомы… Вот это какое ощущение!
Чтобы вполне оценить гнетущее влияние «мелочей», чтобы ощутить их во всей осязаемости, перенесемся из больших центров в глубь провинции. И чем глубже, тем яснее и яснее выступит ненормальность условий, в которые поставлено человеческое существование. [Прошу читателя иметь в виду, что я говорю не об
одной России: почти все европейские государства в этом отношении устроены
на один образец. (Прим. М. Е. Салтыкова-Щедрина.)]
В губернии вы прежде всего встретите человека, у которого сердце не
на месте. Не потому оно не
на месте, чтобы было переполнено заботами об общественном деле, а потому, что все содержание настоящей минуты исчерпывается
одним предметом: ограждением прерогатив власти от действительных и мнимых нарушений.
Все это я не во сне видел, а воочию. Я слышал, как провинция наполнялась криком, перекатывавшимся из края в край; я видел и улыбки, и нахмуренные брови; я ощущал их действие
на самом себе. Я помню так называемые «столкновения», в которых
один толкался, а другой думал единственно о том, как бы его не затолкали вконец. Я не только ничего не преувеличиваю, но, скорее, не нахожу настоящих красок.
Таким образом, губерния постепенно приводится к тому томительному однообразию, которое не допускает ни обмена мыслей, ни живой деятельности. Вся она твердит
одни и те же подневольные слова, не сознавая их значения и только руководствуясь
одним соображением: что эти слова идут ходко
на жизненном рынке.
Русскую ли партию он будет играть
на бильярде — с засаживанием шаров в лузу, или немецкую — с
одними карамболями?
Для помещиков эта операция была, несомненно, выгодна. Во-первых, Чумазый уплачивал хорошую цену за
одни крестьянские тела; во-вторых, оставался задаром крестьянский земельный надел, который в тех местах имеет значительную ценность. Для Чумазого выгода заключалась в том, что он
на долгое время обеспечивал себя дешевой рабочей силой. Что касается до закабаляемых, то им оставалась в удел надежда, что невзгода настигает их… в последний раз!
— Мы не вольноотпущенные! — возопили они в
один голос, — мы
на днях сами будем свободные… с землей! Не хотим в мещане!
— Однако догадлив-таки Петр Иванович! — говорил
один про кого-нибудь из участвовавших в этой драме: — сдал деревню Чумазому — и прав… ха-ха-ха! — Ну, да и Чумазому это дело не обойдется даром! — подхватывал другой, — тут все канцелярские крысы добудут ребятишкам
на молочишко… ха-ха-ха! — Выискивались и такие, которые даже в самой попытке защищать закабаленных увидели вредный пример посягательства
на освященные веками права
на чужую собственность, чуть не потрясение основ.
Каждые два года приезжал к набору флигель-адъютант, и тоже утирал слезы и подавал отчет. И отчеты не об
одном наборе, но и обо всем виденном и слышанном, об управлении вообще. Существует ли в губернии правда или нет ее, и что нужно сделать, чтоб она существовала не
на бумаге только, но и
на деле. И опять запросы, опять отписки…
Стоя почти исключительно
на почве психологической, они думали, что человек сам собой, независимо от внешней природы и ее тайн, при помощи
одной доброй воли, может создать свое конечное благополучие.
И таким образом идет изо дня в день с той самой минуты, когда человек освободился от ига фатализма и открыто заявил о своем праве проникать в заветнейшие тайники природы. Всякий день непредвидимый недуг настигает сотни и тысячи людей, и всякий день"благополучный человек"продолжает твердить
одну и ту же пословицу:"Перемелется — мука будет". Он твердит ее даже
на крайнем Западе, среди ужасов динамитного отмщения, все глубже и шире раздвигающего свои пределы.
— Как поднесу я ему стакан, — говорит он, — его сразу ошеломит; ни пить, ни есть потом не захочется. А коли будет он с самого начала по рюмочкам пить, так он
один всю водку сожрет, да и еды
на него не напасешься.
И он, не успевши отдохнуть с дороги, обходит двор, осматривает, все ли везде в порядке, задан ли скоту корм, жиреет ли поросенок, которого откармливают
на продажу, не стерлась ли ось в телеге,
на месте ли чеки, не подгнили ли слеги
на крыше двора, можно ли надеяться, что вон этот столб,
один из тех, которые поддерживают двор, некоторое время еще простоит.
У него дом больше — такой достался ему при поступлении
на место; в этом доме, не считая стряпущей, по крайней мере, две горницы, которые отапливаются зимой «по-чистому», и это требует лишних дров; он круглый год нанимает работницу, а
на лето и работника, потому что земли у него больше, а стало быть, больше и скота —
одному с попадьей за всем недоглядеть; одежда его и жены дороже стоит, хотя бы ни он, ни она не имели никаких поползновений к франтовству; для него самовар почти обязателен, да и закуска в запасе имеется, потому что его во всякое время может посетить нечаянный гость: благочинный, ревизор из уездного духовного правления, чиновник, приехавший
на следствие или по другим казенным делам, становой пристав, волостной старшина, наконец, просто проезжий человек, за метелью или непогодой не решающийся продолжать путь.
— Вон
на Петра Матвеева посмотреть любо! — вторит ему попадья, — старшего сына в запрошлом году женил, другого — по осени женить собирается. Две новых работницы в доме прибудет. Сам и в город возок сена свезет, сам и купит, и продаст —
на этом
одном сколько выгадает! А мы, словно прикованные, сидим у окошка да ждем барышника: какую он цену назначит —
на том и спасибо.
Ни
одного дня, который не отравлялся бы думою о куске, ни
одной радости. Куда ни оглянется батюшка, всё ему или чуждо, или
на все голоса кричит: нужда! нужда! нужда! Сын ли окончил курс — и это не радует: он совсем исчезнет для него, а может быть, и забудет о старике отце. Дочь ли выдаст замуж — и она уйдет в люди, и ее он не увидит. Всякая минута, приближающая его к старости, приносит ему горе.
Редко где встретишь ручеек,
на котором, для вида, поставлена мельница, а воды и
на один постав не хватает.
И точно: везде, куда он теперь ни оглянется, продавец обманул его. Дом протекает; накаты под полом ветхи; фундамент в
одном месте осел; корму до новой травы не хватит; наконец, мёленка, которая, покуда он осматривал имение, работала
на оба постава и была завалена мешками с зерном, — молчит.
— Воды только
на один постав и хватает, да и для одного-то помольцев нет, — говорит мельник. — Какая это мельница! Только горе с ней!
Помещик перебрался
на одну половину дома, а другую предоставил в распоряжение плотников и маляров.
— Надо же примириться с этим, — утешает помещик, — ведь мы не
на один год устраиваемся!
— Нет, это коровы такие…
Одна корова два года ялова ходит, чайную чашечку в день доит; коров с семь перестарки, остальные — запущены. Всех надо
на мясо продать, все стадо возобновить, да и скотницу прогнать. И быка другого необходимо купить — теперешнего коровы не любят.
И
на одной из пустошей он мечтает самостоятельный хуторок завести.
Лобков не заботится ни о том, чтоб хозяйство его считалось образцовым, ни о том, чтоб пример его влиял
на соседей, побуждал их к признанию пользы усовершенствованных приемов земледелия, и т. д. Он рассуждает просто и ясно: лучше получить прибыли четыре зерна из пяти, нежели
одно из десяти. Очевидно, он не столько рассчитывает
на силу урожая, сколько
на дешевизну и даже
на безвозмездность необходимого для обработки земли труда.
— Вы пашни больше берите, — увещевал он крестьян, — в ней вся ваша надежда. За лесом не гонитесь, я и сучьев
на протопление, и валежнику
на лучину, хоть задаром, добрым соседям отпущу! Лугов тоже немного вам нужно — у меня пустошей сколько угодно есть.
На кой мне их шут! Только горе
одно… хоть даром косите!
Словом сказать, и потравы и порубки не печалят его, а радуют. Всякий нанесенный ему ущерб оценен заблаговременно,
на все установлена определенная такса. Целый день он бродит по полям, по лугам, по лесу, ничего не пропустит и словно чутьем угадает виновного. Даже ночью
одним ухом спит, а другим — прислушивается.
Есть два сына:
один —
на Кавказе ротным командиром служит, другой — в моряках.
Подобно хозяйственному мужику, сельскому священнику и помещику, мироед всю жизнь колотится около крох, не чувствуя под ногами иной почвы и не усматривая впереди ничего, кроме крох. Всех одинаково обступили мелочи, все одинаково в них
одних видят обеспечение против угроз завтрашнего дня. Но поэтому-то именно мелочи,
на общепринятом языке, и называются «делом», а все остальное — мечтанием, угрозою…
Я не поведу читателя ни к Одинцову, ни
на Невский, где он гуляет entre chien et loup, [в сумерки (франц.)] ради обострения аппетита и встречи с бесчисленными шалопаями, ни даже к Борелю, где он обедает в веселой компании. Везде слышатся
одни и те же неосмысленные речи, везде производятся
одни и те же паскудные телодвижения. И все это, вместе взятое, составляет то, что у порядочных людей известно под выражением: «отдавать дань молодости».
Изредка,
на досуге, он перечитывает то
один, то другой проект и от времени до времени глубокомысленно восклицает...
В
одном месте хлеб не убран, в другом — не засеян; там молотьба прекратилась, тут льют дожди, хлеб гниет
на корню — разве это приятно?
"Вчера скончался Сергей Семенович Ростокин,
один из самых ревностных реформаторов последнего времени. Еще накануне он беседовал с друзьями об
одном проекте, который составлял предмет его постоянных забот, и в этой беседе, внезапно,
на порвавшемся слове, застигла его смерть… Мир праху твоему, честный труженик!"
В одиннадцать часов он выходил
на прогулку. Помня завет отца, он охранял свое здоровье от всяких случайностей. Он инстинктивно любил жизнь, хотя еще не знал ее. Поэтому он был в высшей степени аккуратен и умерен в гигиеническом смысле и считал часовую утреннюю прогулку
одним из главных предохранительных условий в этом отношении.
На прогулке он нередко встречался с отцом (он даже искал этих встреч), которому тоже предписаны были ежедневные прогулки для предупреждения излишнего расположения к дебелости.
Однако бывают и противоречия, не то чтобы очень радикальные, а все-таки не столь всецело отдающие индивидуума в жертву государству. Середка
на половине. Но Люберцев не формализируется противоречиями, ибо знает, что du choc des opinions jaillit la verite. [из столкновения мнений рождается истина (франц.)] Терпимость — это
одно из достоинств, которым он особенно дорожит, но, конечно, в пределах. Сам он не отступит ни
на пядь, но выслушает всегда благосклонно.
На один из дружеских вечеров совсем неожиданно явился Сережа Ростокин.
Предстояло
одно из двух: или обратить дело к дополнительным запросам, — но тогда оно затянулось бы
на неопределенное время, — или же ограждение обывателей от собственных их страстей произвести
на счет их самих.
Генечка последовал и этому совету. Он даже сошелся с Ростокиным, хотя должен был, так сказать, привыкать к его обществу. Через Ростокина он надеялся проникнуть дальше, устроить такие связи, о каких отец и не мечтал. Однако ж сердце все-таки тревожилось воспоминанием о товарищах,
на глазах которых он вступил в жизнь и из которых значительная часть уже отшатнулась от него. С
одним из них он однажды встретился.
— Да, но без работы скверно; не знаешь, куда деваться. В нумере у себя сидеть, сложивши руки, — тоска!
На улицу выйдешь — еще пуще тоска! Словно улица-то новая; в обыкновенное время идешь и не примечаешь, а тут вдруг… магазины, экипажи, народ… К товарке
одной — вместе работаем — иногда захожу, да и она уж одичала. Посидим, помолчим и разойдемся.
—
Одна. Отец давно умер, мать — в прошлом году. Очень нам трудно было с матерью жить — всего она пенсии десять рублей в месяц получала. Тут и
на нее и
на меня; приходилось хоть милостыню просить. Я, сравнительно, теперь лучше живу. Меня счастливицей называют. Случай как-то помог, работу нашла. Могу комнату отдельную иметь, обед; хоть голодом не сижу. А вы?
— И я
один; ни отца, ни матери не помню; воспитывался
на какие-то пожертвования. Меня начальник школы и
на службу определил. И тоже хоть голодом не сижу, а близко-таки… Когда приходится туго, призываю
на помощь терпение, изворачиваюсь, удвоиваю старания, — и вот, как видите!
— И я говорю, что мерзавец, да ведь когда зависишь… Что, если он банкиру
на меня наговорит? — ведь, пожалуй, и там… Тут двадцать пять рублей улыбнутся, а там и целых пятьдесят. Останусь я у тебя
на шее, да, кроме того, и делать нечего будет… С утра до вечера все буду думать… Думать да думать,
одна да
одна… ах, не дай бог!
— Ах, боюсь я — особенно этот бухгалтер… Придется опять просить, кланяться, хлопотать, а время между тем летит.
Один день пройдет — нет работы, другой — нет работы, и каждый день урезывай себя, рассчитывай, как прожить дольше… Устанешь хуже, чем
на работе. Ах, боюсь!
Сын (ему было уже шесть лет) забился в угол в кабинете и молчал, как придавленный, точно впервые понял, что перед ним происходит нечто не фантастическое, а вполне реальное. Он сосредоточенно смотрел в
одну точку:
на раскрытую дверь спальни — и ждал.
Но сколько старики ни тратили убеждений, в конце концов все-таки пришлось уступить. Собрали кой-как рублей двести
на дорогу и
на первые издержки и снарядили сынка. В
одно прекрасное утро Николай сел с попутчиком в телегу — и след его простыл, а старики остались дома выплакивать остальные слезы.
— Я двадцать рублей, по крайней мере, издержал, а через полгода только
один урок в купеческом доме получил, да и то случайно. Двадцать рублей в месяц зарабатываю, да вдобавок поучения по поводу разврата, обуявшего молодое поколение, выслушиваю. А в летнее время
на шее у отца с матерью живу, благо ехать к ним недалеко. А им и самим жить нечем.
Звуча наудачу, речь писателя превращается в назойливое сотрясание воздуха. Слово утрачивает ясность, внутреннее содержание мысли ограничивается и суживается. Только
один вопрос стоит вполне определенно: к чему растрачивается пламя души? Кого оно греет?
на кого проливает свой свет?
Вместе с ненавистниками, они
одни имеют возможность возвышать голос, не рискуя вызвать подозрения и улики в измене, и тяготеть над прочими общественными слоями, осужденными
на безмолвие и пассивность.
Происшедшая перемена в общественном настроении затрогивала их даже существеннее, нежели кого-либо, потому что, собственно говоря, она их
одних настоящим образом вызвала из щелей
на вольный свет.