Неточные совпадения
Вот Прокоп — так
тот мигом поправился. Очевидно, на него даже реформы
не действуют. Голова у него трещала всего один день, а на другой день он
уже прибежал ко мне как ни в чем
не бывало и навалил на стол целую кипу проектов.
— А
уж ежели, — продолжал между
тем Прокоп, — ты от этих прожектов запьешь, так, значит, линия такая тебе вышла. Оно, по правде сказать, трудно и
не запить. Все бить да сечь, да стрелять… коли у кого чувствительное сердце — ну просто невозможно
не запить! Ну, а ежели кто закалился — вот как я, например, — так ничего. Большую даже пользу нахожу. Светлые мысли есть ей-богу!
Но — увы! — мы
уже не знаем, как устраивается
та пустыня, без которой дедушкина мораль падает сама собою.
Наконец, еще третье предположение: быть может, в нас проснулось сознание абсолютной несправедливости старых порядков, и вследствие
того потребность новых форм жизни явилась
уже делом, необходимым для удовлетворения человеческой совести вообще? — но в таком случае, почему же это сознание
не напоминает о себе и теперь с
тою же предполагаемою страстною настойчивостью, с какою оно напоминало о себе в первые минуты своего возникновения? почему оно улетучилось в глазах наших, и притом улетучилось,
не подвергаясь никаким серьезным испытаниям?
Самое негодование наше было ретроспективное, и явилось
уже post factum,
то есть тогда, когда новая пригонка начала производить эффекты,
не вполне согласные с общим тоном жизни и с нашими интимными пожеланиями.
Наши заатлантические друзья давно
уже сие поняли, и Токевиль справедливо говорит: „В Америке, — говорит он, — даже самый простой мужик и
тот давно смеется над централизацией, называй ее никуда
не годным продуктом гнилой цивилизации“. Но зачем ходить так далеко? Сказывают, даже Наполеон III нередко в последнее время о сем поговаривал в секретных беседах с господином Пиетри.
Сей, тоже по незнанию законов, принимает просьбу, но через две недели, посоветовавшись с своим письмоводителем, объявляет просителю, что ныне
уже порядки
не те, и направляет его к мировому судье.
Будучи одарен многолетнею опытностью и двадцать пять лет лично управляя моими имениями, я много о сем предмете имел случай рассуждать, а некоторое даже и в имениях моих применил. Конечно, по малому моему чину, я
не мог своих знаний на широком поприще государственности оказать, но так как ныне
уже, так сказать, принято о чинах произносить с усмешкой,
то думаю, что и я
не худо сделаю, ежели здесь мои результаты вкратце попытаюсь изложить. Посему соображаю так...
Что такое реформа? Реформа есть такое действие, которое человеческим страстям сообщает новый полет. А коль скоро страсти получили полет,
то они летят — это ясно.
Не успев оставить гавань одной реформы, они
уже видят открывающуюся вдали гавань другой реформы и стремятся к ней. Вот здесь-то именно,
то есть на этом-то пути стремления от одной реформы к другой, и следует, по мысли кн. Мещерского, употреблять
тот знак препинания, о котором идет речь. Возможно ли это?
Что зло повсюду распространяет свои корни — это ни для кого
уже не тайна."Люди обыкновенно начинают с
того, что с усмешкой отзываются о сотворении мира, а кончают
тем, что
не признают начальства. Все это делается публично, у всех на глазах, и притом с такою самоуверенностью, как будто устав о пресечении и предупреждении давно
уже совершил течение свое. Что могут в этом случае сделать простые знаки препинания?
Опасность так велика, что
не только запятые, даже точки
не упразднят ее. Наполеон I на острове Св. Елены говорил:"Чем сильнее опасности,
тем сильнейшие должны быть употреблены средства для их уврачевания". Под именем сих"сильнейших средств"что разумел великий человек? Очевидно, он разумел
то же, что разумею и я,
то есть: сперва оглуши страсти, а потом
уже ставь точку, хоть целую страницу точек.
"С юных лет получил я сомнение в пользе наук, а затем, постепенно произрастая, все более и более в
том сомнении утверждался, так что ныне, находясь в чине подполковника и с 1807 года в отставке, даже
не за сомнение, а
уже за верное для себя оное почитаю.
Посему, самым лучшим средством достигнуть благополучия почиталось бы совсем покинуть науки, но как, по настоящему развращению нравов,
уже повсеместно за истину принято, что без наук прожить невозможно,
то и нам приходится с сею мыслию примириться, дабы, в противном случае, в военных наших предприятиях какого ущерба
не претерпеть. Как ни велико, впрочем, сие горе, но и оное можно малым сделать, ежели при сем, смотря по обширности и величию нашего отечества, соблюдено будет...
Во-первых, правило сие вполне согласуется с показаниями сведущих людей и, во-вторых, установляет в жизни вполне твердый и надежный опорный пункт, с опубликованием которого всякий, кто, по малодушию или из хвастовства, вздумал бы против оного преступить,
не может
уже сослаться на
то, что он
не был о
том предупрежден.
Но во сне
тот же самый Силантий представлялся мне
уж совсем в ином виде: тут он
не только
не изнывает и
не томится, но, напротив
того, или песни поет, или бога за меня молит.
И действительно, тотчас же после обеда брюхан и мой левый сосед сидят
уже за ералашем и дружелюбнейшим образом козыряют до глубокой ночи. И кто же знает? если за брюханом есть конфета,
то не считается ли за моим левым соседом целого пирога?
— Чего финиссе! Вот выпить с тобой — я готов, да и
то чтоб бутылка за семью печатями была! А других делов иметь
не согласен! Потому, ты сейчас: либо конфект от Эйнема подаришь, либо пирогом с начинкой угостишь!
Уж это верно!
Я сказал это нарочно, ибо знал, что одно упоминовение имени сестрицы Машеньки выведет сестрицу Дашеньку из себя. И действительно, Дарья Ивановна немедленно понеслась на всех парусах.
Уж лучше первого встречного наемника, чем Марью Ивановну. Разбойник с большой дороги — и у
того сердце мягче, добрее, нежели у Марьи Ивановны. Марья Ивановна! да разве
не ясно, как дважды два — четыре, что она способна насыпать яду, задушить подушками, зарубить топором!
Он болтал без умолку, и если еще
не выболтал тайны во всем ее составе,
то о многом
уже дал подозревать.
— От вора да еще плюхи получать — это
уж не порядки! При такой неожиданной апострофе Прокоп до
того растерялся, что даже
не нашелся сказать слова в ответ.
Иногда я иду даже далее идеи простого равенства перед драньем и формулирую свою мысль так:
уж если
не драть одного,
то не будет ли еще подходящее
не драть никого?
— Донон — это само собой. Я бы и в Париж скатал — это тоже само собой. Ну, а и кроме
того… Вот у меня молотилка
уж другой год
не молотит… а там, говорят, еще жнеи да сеноворошилки какие-то есть! Это, брат, посерьезнее, чем у Донона текущий счет открыть.
Но сторонники мысли о подкопах и задних мыслях идут еще далее и утверждают, что тут дело идет
не об одних окольных путях, но и о сближениях. Отказ от привилегий, говорят они, знаменует величие души, а величие души, в свою очередь, способствует забвению старых распрей и счетов и приводит к сближениям. И вот, дескать, когда мы сблизимся… Но, к сожалению, и это
не более, как окольный путь, и притом до
того уже окольный, что можно ходить по нем до скончания веков, все только ходить, а никак
не приходить.
Я
уж не раз порывался к Прелестнову с
тех пор, как приехал в Петербург, но меня удерживала свойственная всем провинциалам застенчивость перед печатным словом и его служителями. Нам и до сих пор еще кажется, что в области печатного слова происходит что-то вроде священнодействия, и мы были бы до крайности огорчены, если бы узнали за достоверное, что в настоящее время это дело упрощено до
того, что стоит только поплевать на перо, чтобы вышла прелюбопытнейшая передовая статья.
Эта мысль справедлива
уже по
тому одному, что
не все вкусы одинаковы, а следовательно, трудно угадать, кому из подписчиков нравится арбуз, а кому свиной хрящик".
Оно неосновательно
уже по
тому одному, что недоброжелатели наши могут возразить нам, что на Западе белье никогда
не доводится до степени полной заношенности, и что ежели за кем есть грешок в некоторой неопрятности,
то это именно за нами.
Невинны! на чем основано это мнение? На
том ли, что все они славословят и поют хвалу? На
том ли, что все в одно слово прорицают: тише!
не расплывайтесь!
не заезжайте!
не раздражайте?! Прекрасно. Я первый бы согласился, что нет никакой опасности, если бы они кричали"тише!" — каждый сам по себе. Но ведь они кричат все вдруг, кричат единогласно — поймите это, ради Христа! Ведь это
уж скоп! Ведь этак можно с часу на час ожидать, что они
не задумаются кричать"тише!" — с оружием в руках! Ужели же это
не анархия?!
Собеседник, произнося:"они наши?" — очевидно, страдал. Он и опасался и надеялся; ему почему-то ужасно хотелось, чтобы они были нашими, и в
то же время в душу
уже запалзывали какие-то скверные сомнения. Но Неуважай-Корыто с суровою непреклонностью положил конец колебаниям,"ни в каком случае
не достойным науки".
—
Не следует забывать, господа, — вставляет свое слово вдруг появившийся Менандр, — что в нас воплощается либеральное начало в России! Следовательно, нам прежде всего надо поберечь самих себя, а потом позаботиться и о
том, чтоб у нашего бедного, едва встающего на ноги общества
не отняли и
того, что у него
уже есть!
Уж он
не отступит! он
не отстанет до
тех пор, пока
не высосет из Чурилки всю кровь до последней капли!
Разъяснить эту обстановку факта, определить путь, которому он должен следовать,
не извращая своего внутреннего смысла, — все это
уже совсем
не утопия, а именно
та самая почва факта, на которой он стоит в действительности.
— Ну, вот видите!
Не лгу же я! Да и зачем лгать, коли сам собственными глазами все видел! Только вот, смотрю я, солнышко-то
уж книзу идет, а нам в
тот же день надо было покончить с Рахиным, чтобы разом, знаете, раздавить гидру — да и шабаш!
— Ничего
не найдется. О
том, что ли, толковать, что все мы под богом ходим, так оно
уж и надоело маленько. А об другом —
не об чем. Кончится
тем, что посидим часок да и уйдем к Палкину, либо в Малоярославский трактир. Нет
уж, брат, от судьбы
не уйдешь! Выспимся, да и на острова!
Таким образом, оставалось только гордиться и торжествовать. Но, увы! опасения — такая вещь, которая, однажды закравшись в душу,
уже не легко покидает ее. Опровергнутые в одной форме, они отыщут себе другую, третью и т. д. и будут смущать человека до
тех пор, пока действительно
не доведут его до сознания эфемерности его торжества. Нечто подобное случилось и со мной.
— Благодарю вас, я совершенно счастлив. Полтора года
тому назад женился на Кате Одинцовой и
уже имею сына. Поэтому получение места было для меня как нельзя более кстати. Знаете: хотя у нас и довольно обеспеченное состояние, но когда имеешь сына,
то лишних тысяча рублей весьма
не вредит.
Я в смущении исполнил его просьбу, но так как мы стояли на самой средине поля, и притом начало
уже смеркаться,
то полицейские представлялись рассеянными по окраинам в виде блудящих огоньков.
Тем не менее я поспешил успокоить моего нового друга и заверить его, что я и Прокоп сделаем все зависящее…
Вы поднимаете такие вопросы, что если б
не уважение к иностранным гостям,
то вас давно
уж следовало бы отправить к мировому.
— Господа! вы видите меня в величайшем недоумении, — начал он раздраженным голосом, —
не говоря
уже о
том, что я целую неделю, неизвестно по чьей милости, был действующим лицом в какой-то странной комедии, но — что важнее всего — в настоящую минуту заподозрена даже моя политическая благонадежность.
— Позвольте, господа, позволь, мой друг! — сказал я, мягко устраняя рукой Прокопа, который начинал
уже подпрыгивать по направлению к Кирсанову, — дело
не в пререканиях и
не в
том, чтобы воскрешать прошлое.
Не говоря
уже о признаниях Шалопутова на Марсовом поле, о
том, что я неоднократно подвозил его на извозчике и ссудил в разное время по мелочи суммою до десяти рублей, в моем прошедшем был факт, относительно которого я и сам ничего возразить
не мог.
Это была
уже вторая руководящая мысль, которая привела нас к путанице. Во время статистического конгресса нас преследовало гордое убеждение, что мы
не лыком шиты; теперь оно сменилось другим, более смиренномудреным, убеждением: мы виноваты, а там разберут. В обоих случаях основу представляло
то чувство неизвестности, которое всякие сюрпризы делает возможными и удобоисполнимыми.
Из этой комнаты я перешел в следующую, где нашел Прокопа, Кирсанова и прочих,
уже прошедших сквозь искус. Все были унылы и как бы стыдились. Лаврецкий попробовал было начать разговор о
том, как дороги в Петербурге ces petits colifichets, [безделушки.] которые в Париже приобретаются почти задаром, но из этого ничего
не вышло.
На другой день опять допрос и ужин — с
тою же обстановкой. На третий, на четвертый день и так далее —
то же. Наконец, на седьмой день, мы так вклепались друг в друга и
того сами на себя наболтали, что хоть всех на каторгу, так впору в
тот же день нам было объявлено, что хотя мы по-прежнему остаемся заарестованными на честном слове в своих квартирах, но совместное жительство
уже не допускается.
— Что делать!
Уж я старался — ничего
не поделаешь!
То есть, коли хотите, оно можно…
Я упивался моей новой деятельностью, и до
того всецело предался ей, что даже забыл и о своем заключении, и о
том, что вот
уж десятый день, а никто меня никуда
не требует и никакой резолюции по моему делу
не объявляет.
Нет, как хотите, а при виде этого зрелища самые ленивые мозги — и
те невольно зашевелятся, а раз зашевелившись,
уже не перестанут работать до
тех пор, пока добродетель окончательно
не восторжествует!
Но, увы! в нем
уже не было и тени
той заискивающей предупредительности, которая так очаровала меня в
то время, когда он вел переговоры с Прокопом!
Газета"Честолюбивая Просвирня", еженедельный орган русских праздношатающихся людей, давно
уже, впрочем, заметила этот разлад, и ежели до сих пор
не сумела ясно формулировать его,
то единственно по незнанию русской грамматики.
Затем, так как все необходимое
уже выполнено и поводов для огорчений
не существует,
то политические и литературные партии, раздиравшие наше общество двадцать пять лет
тому назад, исчезли сами собой.
Ведь жиды
уж наверное ограбили бы! наверное они
не оставили бы даже
той старинной копеечки, которою благословила дедушку Матвея Иваныча неизвестная нищенка и к которой Прокоп, из уважения к семейной святыне, даже
не прикоснулся!