Цитаты со словосочетанием «причина бытия»

Неточные совпадения

Неточные совпадения

Учение Платона об идеях, вершиной которых является идея Блага, само Божество, необходимо имеет два аспекта, вверх и вниз: идеи имеют самосущее бытие в «умном месте», представляя собой нечто трансцендентное мировому бытию, как быванию, но они же его собой обосновывают, бытие причастно им, а они бытию, между двумя мирами существует неразрывная связь — причины и следствия, основы и произведения, эроса и его предмета и т. д.

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Комментируя эти суждения, св. Максим Исповедник прямо говорит: «Бог сам есть виновник и ничто, ибо все, как последствие, вытекает из Него, согласно причинам как бытия, так и небытия, ибо само ничто есть ограничение, ибо оно имеет бытие благодаря тому, что оно есть ничто из существующего» («αυτός οϋν και μηδενός αίτιος πάντων αύτοδ υστερούν όντων, κατά της του είναι αΐτίαν καί γαρ αυτό το μηδέν στέρησίς εστίν έχει γαρ το είναι δια το μηδέν είναι των δντων» (S. Maximi scholia in lib. de div. nom., Migne, IV, 260–261).

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Итак, усматривая, что всякое сотворенное естество, сколько зависит от заключающихся в нем причин, есть нечто текучее и разрушающееся, на тот конец, чтобы вселенная не подверглась разрушению и не разрешилась опять в небытие, все сотворив вечным Словом Своим и осуществив тварь, не попустил ей увлекаться и обуреваться собственным своим естеством, отчего угрожала бы ей опасность снова прийти в небытие, но как благий управляет вселенною и поддерживает ее в бытии Словом же Своим… чтобы тварь… могла твердо стоять в бытии… и не подверглась бы тому, чему могла бы подвергнуться (т. е. небытию)» (Творения, ч. I, стр.181–182.

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Доказательства бытия Божия вообще уже самым появлением своим свидетельствуют о наступлении кризиса в религиозном сознании, когда по тем либо иным причинам иссякают или затягиваются песком источники религиозного вдохновения, непосредственно сознающего себя и откровением, но та вера, которая призывается сказать горе: «двинься в море» [«Иисус же сказал им в ответ:…если будете иметь веру и не усомнитесь… то… если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет» (Мф. 21:21).], не имеет, кажется, ровно никакого отношения к доказательствам.

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Хотя Он нигде, но все чрез Него, а в Нем, как не существующем, ничто (ως μη δντι μηδέν) из всего, и напротив, все в Нем, как везде сущем; с другой стороны, чрез Него все, потому что Он сам нигде и наполняет все как всюду сущий» (S. Maximi Scholia in 1. de d. п., col. 204–205).], αΰτΟ δε ουδέν (и именно ουδέν, а не μηδέν), как изъятое из всего сущего (ως πάντων ύπερουσίως έξηρημένων), ибо оно выше всякого качества, движения, жизни, воображения, представления, имени, слов, разума, размышления, сущности, состояния, положения, единения, границы, безграничности и всего существующего» (ib.) [Св. Максим комментирует эту мысль так: «Он сам есть виновник и ничто (μηδέν), ибо все, как последствие, вытекает из Него, согласно причинам как бытия, так и небытия; ведь само ничто есть лишение (στέρησις), ибо оно имеет бытие чрез то, что оно есть ничто из существующего; а не сущий (μη ων) существует чрез бытие и сверхбытие (ΰπερεΐναι), будучи всем, как Творец, и ничто, как превышающий все (ΰπερβεβηκώς), а еще более будучи трансцендентным и сверхбытийным» (ιϊπεραναβεβηκώς και ύπερουσίως ων) (S.

Булгаков С. Н., Свет невечерний. Созерцания и умозрения, 1917

Ассоциации к слову «причина»

Ассоциации к слову «бытие»

Синонимы к словосочетанию «причина бытия»

Предложения со словосочетанием «причина бытия»

• Теория «энергии» как действительности приводит к иным соображениям, рассматривая energeia одновременно и как причину бытия сущности, и как полную и завершённую реальность, какой бы вид она ни принимала.
  Дэвид Брэдшоу, Аристотель на Востоке и на Западе. Метафизика и разделение христианского мира, 2004
• Следовательно, целью государства является де факто поддержание своего существования и сохранение самое себя, так как других задач в области права оно не видит и не ставит их перед собой, не расценивая право как полноценную целевую причину бытия социума, а сводя его к роли инструментария для достижения целей в рамках других социальных парадигм.
  Рустам Павлович Чернов, Гносеология права. Право как форма познания
• К формальным признакам (бытие в возможности как субстанция самореализованная относительно самое себя) следует отнести: текстуальный характер, адресность неперсонифицированному кругу лиц, отсутствие противоречий в процессе перцепции (точность и ясность формулировок), в целом в форме своего выражения право как формальная причина бытия направлено на максимальную тождественность перцепций неограниченного круга лиц.
  Рустам Павлович Чернов, Ludi права. Сборник людологических сочинений
• (все предложения)

Сочетаемость слова «причина»

• по понятным причинам
  по непонятной причине
  веские причины
• причина смерти
  причины возникновения
  причина гибели
• в силу ряда причин
  ряд причин
  без объяснения причин
• причина заключалась
  причина кроется
  причина имелась
• стать причиной
  понять причину
  являться причиной
• (полная таблица сочетаемости)

Сочетаемость слова «бытиё»

• человеческое бытиё
  земное бытиё
  общественное бытиё
• бытиё человека
  бытиё бога
  бытиё мира
• книга бытия
  смысл бытия
  тайна бытия
• обладать бытием
  не иметь бытия
  являться бытием
• (полная таблица сочетаемости)

Значение слова «причина»

• ПРИЧИ́НА, -ы, ж. 1. Явление, обстоятельство, непосредственно порождающее, обусловливающее другое явление — следствие. (Малый академический словарь, МАС)

  Все значения слова ПРИЧИНА

Значение слова «бытие»

• БЫТИЕ́, -я́, ср. 1. Филос. Объективная реальность, существующая независимо от нашего сознания; материя, природа. (Малый академический словарь, МАС)

  Все значения слова БЫТИЕ

Афоризмы русских писателей со словом «причина»

• Причина падения народов не в одних политических происшествиях, но в нем самом, в том роде жизни, который он сам для себя избрал.
  Одоевский Владимир Фёдорович (1803/1804 — 1869) — русский писатель, философ, музыкальный и литературный критик
• Ведь так, без причины, и прыщ не вскочит…
  Горький Максим (1868 — 1936) — русский писатель, публицист, общественный деятель
• Отчего люди засматривают в свое прошлое? Например, в блокадное — Ленинграда. Одна из причин: убедиться, кто мы и что мы. На что способны, годны.
  Адамович Алесь (1927 — 1994) — русский и белорусский писатель, литературовед
• (все афоризмы русских писателей)

Отправить комментарий

Дополнительно

• Как правильно пишется слово «причина»
• Как правильно пишется слово «бытие»
• Разбор по составу слова «причина» (морфемный разбор)
• Разбор по составу слова «бытие» (морфемный разбор)