Неточные совпадения
В стары годы на Горах росли леса кондовые, местами досель они уцелели, больше по тем местам, где чуваши́, черемиса да мордва
живут. Любят те племена леса дремучие да рощи темные, ни один из них без ну́жды деревцá не тронет; рони́ть лес без пути, по-ихнему,
грех великий, по старинному их закону: лес — жилище богов. Лес истреблять — Божество оскорблять, его дом разорять, кару на себя накликать. Так думает мордвин, так думают и черемис, и чувашин.
Слепым, что
живут языческой жизнью
в плене вавилонском, тем, что валяются
в смрадной тине
грехов, слова его, конечно, покажутся безумием.
А между людьми, умертвившими
в себе
грех и ветхого Адама, заключается такое духовное супружество,
в котором праотцы
жили в раю.
— У Груни кладовая-то деревянная,
в подклете по́д домом, а строенье старое да тесное. Долго ль тут до беды? Ну как,
грехом, случится пожар? А у меня палатка каменная под сводами и строена на усаде вдалеке от
жилого строенья. Не перевезти ли до времени твои пожитки ко мне?.. Страху будет меньше. Как думаешь?
—
Живу, пока Бог
грехам терпит, — тихо промолвила Дарья Сергевна. — Вы как,
в своем здоровье, Никифор Захарыч? — прибавила она.
И было у них намеренье Настю сватать; только она, зная за собой тайный
грех, не захотела того и отцу сказала напрямки, что уйдет
в кельи
жить, а не удастся, так себя опозорит и родительский дом: начнет гулять со всяким встречным.
И тогда-то люди, привыкшие служить своему телу, чтобы не отречься от прошедшей жизни, придумывают соблазны и суеверия, которые дают им возможность
жить в грехах.
Если люди
живут в грехах и соблазнах, то они не могут быть спокойны. Совесть обличает их. И потому таким людям нужно одно из двух: или признать себя виноватыми перед людьми и богом, перестать грешить, или продолжать жить грешной жизнью, делать дурные дела и называть свои злые дела добрыми. Вот для таких-то людей и придуманы учения ложных вер, по которым можно, живя дурной жизнью, считать себя правыми.
Неточные совпадения
— До чертиков допилась, батюшки, до чертиков, — выл тот же женский голос, уже подле Афросиньюшки, — анамнясь удавиться тоже хотела, с веревки сняли. Пошла я теперь
в лавочку, девчоночку при ней глядеть оставила, — ан вот и
грех вышел! Мещаночка, батюшка, наша мещаночка, подле
живет, второй дом с краю, вот тут…
Какую службу ты несёшь?» // «На счастье
грех роптать», Жужутка отвечает: // «Мой господин во мне души не чает; //
Живу в довольстве и добре, // И ем, и пью на серебре;
Он уж был не
в отца и не
в деда. Он учился,
жил в свете: все это наводило его на разные чуждые им соображения. Он понимал, что приобретение не только не
грех, но что долг всякого гражданина честными трудами поддерживать общее благосостояние.
Потупился, задумался, //
В тележке сидя, поп // И молвил: — Православные! // Роптать на Бога
грех, // Несу мой крест с терпением, //
Живу… а как? Послушайте! // Скажу вам правду-истину, // А вы крестьянским разумом // Смекайте! — // «Начинай!»
Скотинин. Суженого конем не объедешь, душенька! Тебе на свое счастье
грех пенять. Ты будешь
жить со мною припеваючи. Десять тысяч твоего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал; да я на них всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то сделаю, что все затрубят:
в здешнем-де околотке и житье одним свиньям.