Неточные совпадения
— Но чем же вы можете доказать ваше мнение? Чтобы оно было убедительно, надо, чтобы вы нам показали такое событие из
современной жизни русского общества, где отразился бы и век и
современный человек, и между тем все бы это отвечало
форме и программе святочного рассказа, то есть было бы и слегка фантастично, и искореняло бы какой-нибудь предрассудок, и имело бы не грустное, а веселое окончание.
— Вот вам весь мой рассказ, — заключил собеседник, — и я, право, думаю, что, несмотря на его
современное происхождение и на его невымышленность, он отвечает и программе и
форме традиционного святочного рассказа.
Впервые напечатана А.И.Герценом в «Полярной звезде» в 1856 году.]; потом стал ей толковать о русском мужике, его высоких достоинствах; объяснял, наконец, что мир ждет социальных переворотов, что так жить нельзя, что все порядочные люди задыхаются в
современных формах общества; из всего этого княгиня почти ничего не понимала настоящим образом и полагала, что князь просто фантазирует по молодости своих лет (она была почти ровесница с ним).
Неточные совпадения
Человек есть не только конечное существо, как хочет утверждать
современная мысль, он есть также бесконечное существо, он есть бесконечность в конечной
форме, синтез бесконечного и конечного.
Все ему покорилось, он пересилил революцию и реакцию, он затопил старые
формы и наполнил их собой, потому что он составлял единственное деятельное и
современное большинство;
Драматическая
форма явилась сразу в виде замысла большой комедии из
современных нравов опять-таки как результат бессознательной психической работы.
Это несомненно! Мы подросли в уважении к идее университетской науки, приобрели склонность к чтению, уходили внутренним чувством и воображением в разные сферы и чужой и своей жизни, исторической и
современной. В нас поощряли интерес к искусству, хотя бы и в
форме дилетантских склонностей, к рисованию, к музыке. Мы рано полюбили и театр.
Несовершенство языка, страшный номинализм слов дает кажущееся оправдание тому учению
современного критицизма, согласно которому бытие есть лишь
форма экзистенциального суждения и вне суждения бытия нет.