Неточные совпадения
Княжич подносил к огню то цепь золотую с медвежьими головками или чешуйчатый золотой пояс, то жуковины (перстни) яхонтовые и изумрудные, то крестики, монисты, запястья, запонки драгоценные; любовался ими, надевал ожерелья себе
на шею и спрашивал дьяка,
идут ли они к нему; брал зерна бурмицкие и лалы в горсть, пускал их, будто дождь, сквозь пальцы, тешился их игрою, как настоящее дитя, — и вдруг, послышав голос в ближней комнате, бросил все кое-как в ларец.
—
Слава богу, милостивая госпожа,
слава богу! Поклонов от молодого господина несть числа, — отвечал приезжий. — Только ночь хоть глаз выколи; едешь, едешь и наедешь
на сук или
на пень. А нечистых не оберешься
на перекрестке у Белой горы, где недавно убаюкали проезжих: так и норовят
на крестец лошади да вскачь с тобою. Один загнал было меня прямо в Эльбу.
Блестящая молодежь, его окружавшая, начала перешептываться между собою, бросать
на него косые взгляды, теснить его: уродец молча
шел себе далее.
Заранее истощили все нежные попечения, все возможные причуды роскоши, чтобы принять
на свет и возлелеять это дитя, баловня фортуны; заранее астрологи, которых было тогда везде множество, напророчили ему ум, наружные достоинства,
славу, блага жизни донельзя и едва ли не бессмертную жизнь.
Духовник
шел с дарами
на лестницу; вслед за ним входил Антонио Фиоравенти; навстречу
шел хозяин дома, бледный, дрожащий, с растрепанной головой, с запекшимися губами. Был полдень; солнце ярко освещало лестницу, все предметы резко означались. Первым делом барона, гордого, спесивого, родственника королевского, было броситься к ногам итальянца и молить его о спасении супруги. Золото, поместья, почести, все сулил он ему, лишь бы спасти ту, которая была для него дороже самой жизни.
Идут; пришли в спальню страдалицы. Сбереженный полусвет позволял врачу различить черты ее и исполнять свои обязанности. Как хороша была она, несмотря
на свои страдания! Враг счастлив ею — тем лучше: еще чувствительнее будет ему мщение…
— Милый друг! — говорила однажды баронесса, держа
на коленах прекрасного малютку и вся пылая от любви к нему. — Недаром астрологи напророчили нашему сыну столько даров. Полюбуйся им; посмотри, какой ум, сколько огня в его глазах; он глядит
на нас, будто нас понимает. Кажется, так и горит
на нем звезда величия и
славы! Кто знает, какая высокая доля ждет его! Ведь и король богемский, Подибрад, был простой дворянин…
Умно приготовлено, хорошо сказано, но какие утешения победят чувство матери, у которой отнимают сына? Все муки ее сосредоточились в этом чувстве; ни о чем другом не помышляла она, ни о чем не хотела знать. Чтобы сохранить при себе свое дитя, она готова была отдать за него свой сан, свои богатства,
идти хоть в услужение. Но неисполнение клятвы должно принести ужасное несчастие мужу ее, и она решается
на жертву.
— Кто знает, — говорил он, — не есть ли
на то воля судьбы! Может быть, и в самом деле там ожидает тебя честь и
слава!
Вот что, по словам летописца, писал к русскому великому князю Менгли-Гирей,
посылая этот дар: «Тебе ведомо, что в эндустанской земле кердеченом зовут однорог зверь, а рог его о том деле надобен: у кого
на руке, как едячи, то лизати, и в той ястве, что лихое зелие будет, и человеку лиха не будет».
Тут отворились двери, стряпуха выпустила кого-то из скатерти в новую печурку, горящие уголья туда ж (не забыта и пища для таинственного огня), хлеб-соль поставлен
на браном столе, наехали гости, и
пошло веселье.
Но лучшая утеха и надежда, ненаглядное сокровище старика, была дочь Анастасия. О красоте ее пробежала
слава по всей Москве, сквозь стены родительского дома, через высокие тыны и ворота
на запоре. Русские ценительницы прекрасного не находили в ней недостатков, кроме того, что она была немного тоненька и гибка, как молодая береза. Аристотель, который
на своем веку видел много итальянок, немок и венгерок и потом имел случай видеть ее, художник Аристотель говаривал, что он ничего прекраснее ее не встречал.
Идти да
идти далеко,
на край света, поглядеть своими очами, что делается в божьем мире, какие звери, птицы, люди живут в разных странах!
У кого из вас что было
на Руси, тот
пошел на Русь, а у кого ничего не было ни.
на душе, ни за душой, поплел, куда глаза его понесли.
За ним благой слон
идет, весь в камке наряжен, цепь железная во рту, обивает коней и людей, кто бы ни наступил близко
на салтана.
Скоро выбор сделан, потому что он заранее был назначен Русалкою. Половина к стороне кремлевской стены, где помещались сенцы, оружейная и подле нее угловая горница были назначены под постой лекаря. Сверх того, обычай требовал угостить государева посланного.
Пошли нехотя ходить стопы.
На этот раз сладкие меды казались боярину зелием; ничем не мог он запить тоски своей. Крохотный дьяк, которому надо было бы тянуть наперстками, окунулся, как муха,
на дно десятой стопы.
Процессия
шла себе далее и остановилась не прежде, как у избы дьяка Бородатого, который успел отрезвиться, но не мог прийти в себя от шуму и сборища, его окружавшего, не мог придумать, что с ним деется. Долго не хотели дворчане впустить к себе своего господина и, только убежденные его голосом и подлинностью бороды, приняли его с бережью
на свои руки. Шутка эта дошла скоро и до хоромин великокняжеских.
Он протер глаза, еще раз остановил лошадей, подскочил к беседке и, ударив по ней бичом, сказал таким радостным, торжественным голосом, как бы дело
шло об открытии
на безбрежном океане обитаемого острова...
Человек слабый требовал к себе
на помощь человека более мощного, и он
шел на зов его. «Кому дано, с того и спросится», — говорит сам Христос.
Зоркие глаза Иоанна прочли в душе моей, и Иоанн называет моего Андреа своим полководцем, беседует с ним о ратном деле, разжигает его молодое сердце
славою воинскою, а сыновьям своим строго наказывает,
на помин души его, не забывать отцовского воеводу.
Это изображение, или, как называли предки наши: «царевна,
на иконе писанная», было прислано в Москву папою Павлом II тогда, как
шло сватовство великого князя за дочь Палеолога.
До шести боярских детей
шло у боков, оберегая ежеминутно экипаж от малейшего наклонения и поддерживая его
на себе при спусках очень опасных, потому что лошади запряжены были в одни гужи, без дышла (заметьте, дышло у наших предков была вещь проклятая).
— Антонио! Антонио! ты ли это говоришь?.. Только два дня здесь, еще не у дела, а уж молодая кровь твоя бунтует против разума, малейшие неприятности кидают тебя далеко от прекрасной цели. Так ли
идут в битву для получения венца победного? Что сказал бы ты, бывши
на моем месте?.. Неужели я ошибся в тебе?.. Как бы то ни было, не узнаю твердой души, которая, по словам твоим, готова
идти в схватку с самою жестокою судьбой!..
Всела московская рать
на коня, другой велено
идти из Новгорода. Русские при Иване Васильевиче вкусили уже ратной чести не однажды; было и ныне много охотников искать ее. Огнестрельными орудиями управлял Аристотель, отторгнутый от великого труда своего; художник снова преобразился в розмысла.
— Как так? Тебя ждали ныне из поместья твоего, чтобы поручить тебе рать московскую, которая
идет на Тверь.
Что делать?.. Платье, утиральники, что ни попадается в руки, —
на пол, и предательские следы уничтожены.
Слава богу!
Он имеет довольно духу
идти в битву со смертью
на одре болезни, даже
на плахе, которой он не заслужил; он готов
идти в битву, когда потребует долг; но смерть в когтях разъяренного народа — ужасна.
Слава богу, сыщики скрылись! Антон прислушивается: брякнули кольцом… ворота
на запор… посыпались проклятия
на Образца,
на Холмского. Еще минуты две-три, и все замолкло глухою тишиной.
И тому делу был навсегда погреб (совершенное забвение). (Впоследствии великий князь отдал дочь свою за сына Холмского. Так
шли в то время, рука об руку, необыкновенный гнев, сопутствуемый железами и казнью, и необыкновенные милости, вводившие осужденного в семью царей! [Сын Холмского, в царствование Василия Ивановича, сослан
на Белоозеро и умер там в заключении. Виною его был только этот самый брак с дочерью Иоанна III.])
Антон
идет за своим вожатым в темноте, не зная, куда его ведут; он знает только, что они не вышли из города и что они
идут по тесным, кривым улицам, потому что беспрестанно готовы наткнуться
на угол дома.
Он делает усилие, отрывает Селинову от ног своих, как отрывают плющ, въевшийся годами в могучий дуб, перебрасывает ее себе
на плечо и, сказав Антону, чтобы он
шел в дом через отворенную калитку, уносит свою добычу.
По крытому переходу, который вел от двора великокняжеского к церкви Благовещения, еще тогда деревянной, возвращался Иван Васильевич с утренней молитвы. Когда он выходил из храма божьего, по ясному челу его носились приятные впечатления, оставленные в нем молитвою; но чем далее он
шел, тем тяжелее гнев налегал
на это чело и ярче вспыхивал во взорах. За ним, в грустном раздумье, следовал красивый статный молодец: это был сын его Иван.
— Коли ныне снесет эту голову, так ради тебя, господине, и нашей православной Руси, — произнес с твердостию Иоанн-младой. — Когда
пойдет на лобное место, я поцелую его в эту голову.
— А если я не
пойду, крепка ли будет голова
на плечах моих?
Он водил уже раз охотников против Мордвы
на лыжах и добыл с ними хорошую долю
славы для себя и для них.
С упованием
на них Образец
идет в божницу, куда, по приказанию его, следуют за ним Хабар и Анастасия.
Так и доныне у нас
на Руси — православный воин,
идя на брань, почти всегда вооружается этим надежным щитом.
Взяв в помощь слова святых отцов, примеры чистоты и непорочности знаменитых русских воинов, удостоившихся
славы земной и венца нетленного
на небесах, он убеждал Хабара исправиться.
Действительно, сказочника Афанасия Никитина вели скованного, за караулом недельщиков. В чем же бедного вина? за что такое наказание? А вот за что. Иван Васильевич, проведав, что он тверской уроженец, знает каждый пригорок и каждый куст около Твери, велел ему языком
идти с полками да, подойдя под Тверь, сказывать, о чем его спросят.
На это Афанасий Никитин отвечал...
— Воля божия
на небеси, а великого князя Ивана Васильевича
на земли; прикажи он мне утопиться — утоплюсь, только
на родной град,
на Спаса златоверхого, врагом не
пойду. Скорей своею кровью захлебнусь, чем соглашусь навести войско
на кровь моих родичей и братьев.
По этой-то причине
шел сказочник Афанасий Никитин в железах. И железа мерно гремели по улице, и мамка стала под них причитывать жалобную песнь.
На эти звуки, раздирающие душу, Анастасия встрепенулась. Она вынула из своего костяного ларца несколько пул и велела мамке снести к бедному пленнику.
День был прекрасный; все в природе улыбалось и ликовало появлению лета: и ручьи, играющие в лучах солнца, все в золоте и огне, и ветерок, разносящий благовоние с кудрей дерев, и волны бегущей жатвы, как переливы вороненой стали
на рядах скачущей конницы, и хоры птиц,
на разный лад и все во
славу единого.
Этот наверное знает, что помощи Твери ниоткуда не бывать; словом своей железной воли он приказал Новгороду
идти на врага, и, покорный этой воле, Новгород стоит уж с своей ратью у стен Отрочьего монастыря.
—
На то и пономарь, чтоб к обедне звонить, а нам, ребятишкам, не в попы же
идти! — возражали прежние товарищи Хабара-Cимского.
Вас не поразят здесь дикие величественные виды, напоминающие поэтический мятеж стихий в один из ужасных переворотов мира; вы не увидите здесь грозных утесов, этих ступеней, по коим
шли титаны
на брань с небом и с которых пали, разбросав в неровном бою обломки своих оружий, доныне пугающие воображение; вы не увидите
на следах потопа, остывших, когда он стекал с остова земли, векового дуба, этого Оссиана лесов, воспевающего в час бури победу неба над землей; вы не услышите в реве потока, брошенного из громовой длани, вечного отзыва тех богохульных криков, которые поражали слух природы в ужасной борьбе создания с своим творцом.
— Видишь, ваших ни одного, моих родятся тысячи, коли надо. Тверская дружина, что ты поставил
на мельнице, вся разбежалась и передалась уже нашему великому князю. Ни теперь, ни вперед Михайло Борисовичу нечего ждать от Твери. Знай москвичей: они умеют добывать честь и
славу своему государю и, коли нужно, умеют провожать с честью и чужих князей.
Через некоторое время он
послал бояр своих в Тверь, в Старицу, Зубцов, Опоки, Клин, Холм, Новгородок описать все тамошние земли и разделить их
на сохи для платежа казенных податей.
Завистнику всегда кажется, что тень великого человека может упасть
на него и его заслонить от глаз толпы, хотя они
идут и разными путями; а завистнику то и дело кажется, что толпе нет другой работы, как смотреть
на его величие.
Она-то, вместе с ревнивым самовластием, которое нарочно
шло наперекор народу, вопиявшему иногда без толку против его полезных нововведений, была причиною, что великий князь оставался глух
на все представления духовных о примерном наказании еретиков.
По данному заранее наставлению Мамон положил
на стол горсть серебра и пал опять
на землю. Тут снова
пошли ходить струи дыма, сгущались более и более и наконец затмили все предметы. Исчезли и таинственный старик, и книга Адамова; только мелькали вниз и вверх семь огненных пятен, и череп скалил свои желтые зубы. Голова у Мамона закружилась, и он пал без памяти. Придя в себя, очутился
на берегу Яузы, где его ожидали холопы и лошадь его.