Неточные совпадения
А наука? А стремление к знанию, к просвещению? На этот вопрос лучше всего ответят нам слова, сказанные в то время одним почтенным профессором, которого никто не заподозрит ни в клевете, ни в пристрастии, ни в отсутствии любви к науке и который
имел случай изведать на опыте людей и
тенденции известного сорта. Вот эти знаменательные и характеристичные слова...
Вследствие этого, они требуют от профессора, чтобы он перед своими слушателями кокетничал модными, либеральными фразами, притягивал факты своей науки к любимым модным
тенденциям, хотя бы то было ни к селу, ни к городу, и вообще
имел бы в виду не научную истину, а легкое приложение того-сего из своей науки к современным вопросам жизни.
Коллективизм глубоко противоположен пониманию социализма, как превращения человека из объекта в субъект, он именно
имеет тенденцию превращать человеческую личность в объект.
Мережковские всегда
имели тенденции к образованию своей маленькой церкви и с трудом могли примириться с тем, что тот, на кого они возлагали надежды в этом смысле, отошел от них и критиковал их идеи в литературе.
Но гуманистическое отношение к человеку отличается от христианского тем, что оно
имеет тенденцию делаться все более отвлеченным, все более отделяющимся от «ближнего» и обращенным к «дальнему», не к конкретному человеку, а к человеку вообще.
Неточные совпадения
Монизм всегда
имеет тираническую
тенденцию, будет ли он религиозный или антирелигиозный.
Кесарь
имеет непреодолимую
тенденцию требовать для себя не только кесарева, но и Божьего, т. е. подчинения себе всего человека.
Мистика монистического типа (в Индии, у Шанкары, у Плотина, у Экхардта, в монофизитском уклоне христианской монашеской мистики) не решает проблемы личности, она
имеет антиперсоналистическую
тенденцию.
Я воспеваю свободу, когда моя эпоха ее ненавидит, я не люблю государства и
имею религиозно-анархическую
тенденцию, когда эпоха обоготворяет государство, я крайний персоналист, когда эпоха коллективистична и отрицает достоинство и ценность личности, я не люблю войны и военных, когда эпоха живет пафосом войны, я люблю философскую мысль, когда эпоха к ней равнодушна, я ценю аристократическую культуру, когда эпоха ее низвергает, наконец, я исповедую эсхатологическое христианство, когда эпоха признает лишь христианство традиционно-бытовое.
Для русского народничества, в отличие от национализма, оно
имело анархическую
тенденцию, и это в славянофильстве так же, как и в народничестве левого лагеря.