Неточные совпадения
Я не хочу, цельным духом своим не хочу находиться во
власти номинализма языка и формализма логики, для которых «бытие»
форма суждения, во всяком изреченном «есть» дана лишь часть суждения.
Если отдаться исключительно
власти формально-рассудочного начала, то мы фатально попадаем в царство номинализма слов, слов, лишенных реального смысла,
форм, лишенных реального содержания.
Одна и та же
форма может иметь разное значение в зависимости от того, находимся ли мы во
власти номинализма слов или освободились от нее.
Папоцезаризм и цезарепапизм были двумя
формами «христианского государства», двумя ложными попытками
власти этого мира выдать себя за христианскую, в то время как никогда не было сказано и предсказано, что религия Христа будет властвовать над миром, будет преследовать и насиловать (а не сама преследоваться и насиловаться).
«Христианское государство», делающее вид, что мир принял христианство и что христианская
власть господствует над миром, во всех своих
формах было исторической сделкой христианства с язычеством.
Социализм и анархизм — предельные этапы новой истории, последние соблазны человечества, и страшны они своим внешним сходством с
формами новой теократии, призванной окончательно разрешить проблемы хлеба и
власти, всех насытить и освободить.
Великая правда этого соединения была в том, что языческое государство признало благодатную силу христианской церкви, христианская же церковь еще раньше признала словами апостола, что «начальствующий носит меч не напрасно», т. е. что
власть имеет положительную миссию в мире (независимо от ее
формы).
Но в действительности договоры и рациональные объяснения не играют никакой роли, все
формы власти опираются на подсознательные коллективные чувства и страсти, если не опираются на религиозные верования.
Неточные совпадения
Автономная
власть техники есть предельное выражение царства Кесаря, новая его
форма, непохожая на прежние
формы.
До этого люди живут в гипнозе
власти, и это распространяется и на жизнь церкви, которая тоже может оказаться одной из
форм кесарева царства.
У людей с древних времен была потребность в религиозной санкции
власти, которая иногда принимала
формы таинства помазания.
Можно установить четыре периода в отношении человека к космосу: 1) погружение человека в космическую жизнь, зависимость от объектного мира, невыделенность еще человеческой личности, человек не овладевает еще природой, его отношение магическое и мифологическое (примитивное скотоводство и земледелие, рабство); 2) освобождение от
власти космических сил, от духов и демонов природы, борьба через аскезу, а не технику (элементарные
формы хозяйства, крепостное право); 3) механизация природы, научное и техническое овладение природой, развитие индустрии в
форме капитализма, освобождение труда и порабощение его, порабощение его эксплуатацией орудий производства и необходимость продавать труд за заработную плату; 4) разложение космического порядка в открытии бесконечно большого и бесконечно малого, образование новой организованности, в отличие от органичности, техникой и машинизмом, страшное возрастание силы человека над природой и рабство человека у собственных открытий.
Гораздо глубже то, что
власть опиралась на религиозные верования народа, и ее исторические
формы падали, когда эти верования разлагались.