Неточные совпадения
Лишь жертвенность большого и сильного, лишь
свободное его уничтожение в этом
мире спасает и искупляет.
В розановской стихии есть вечная опасность, вечный соблазн русского народа, источник его бессилия стать народом мужественным,
свободным, созревшим для самостоятельной жизни в
мире.
Но мировой Город не может погибнуть, он нужен
миру, в нем нерв нового
свободного человечества с его добром и его злом, с его правдой и его неправдой, в нем пульсирует кровь Европы, и она обольется кровью, если Парижу будет нанесен удар.
Это дело
свободного движения в
мире, а не статического равновесия.
Наука развивалась в европейском
мире, как
свободное исследование и искание истины, независимо от ее выгодности и полезности.
Бесспорно достоинство человека в бесстрашии перед смертью, в
свободном принятии смерти в этом
мире, но для окончательной победы над смертью, для борьбы против торжества смерти.
Можно было бы сопоставить мысли Сартра, Камю и др. с трагическим гуманизмом Герцена, для которого
мир был случаен и бессмыслен, но человек был
свободным существом и мог создать лучший
мир.
Он также есть существо
свободное и рабье, склонное к жертве и любви и к эгоизму, высокое и низкое, несущее в себе образ Божий и образ
мира, природного и социального.
В нашем первоначальном опыте дано оправдание Творца, сотворившего
свободный мир, в котором свободно и творчески должен гармонизироваться хаос и образоваться космос.
Неточные совпадения
«Если б я влюбился в нее, она вытеснила бы из меня все… Что — все? Она меня назвала неизлечимым умником, сказала, что такие, как я, болезнь
мира. Это неверно. Неправда. Я — не книжник, не догматик, не моралист. Я знаю много, но не пытаюсь учить. Не выдумываю теории, которые всегда ограничивают
свободный рост мысли и воображения».
Скоро он своей идиотской техникой исчерпает запас
свободных энергий
мира и задохнется в мертвой неподвижности»…
Без слуг невозможно в
миру, но так сделай, чтобы был у тебя твой слуга
свободнее духом, чем если бы был не слугой.
Мысль о творении
мира непостижимым и
свободным актом Бога встречает в Беме сознательного философского и религиозного противника.
Но первородный человек существует в очах Божиих лишь с
миром и в
мире, в котором прирожденный царь мироздания осуществляет свои права
свободным творчеством.