Неточные совпадения
Новая христологическая антропология должна открыть тайну о творческом призвании человека и тем дать высший
религиозный смысл творческим
порывам человека.
Имеем ли мы
религиозное право обращать евангельскую истину в орудие оправдания наших жизненных ценностей и наших творческих
порывов?
Подобно тому как языческие кровавые жертвоприношения лишь предваряли подлинное мировое искупление через Голгофскую жертву Христа, но самого искупления не достигали, так и творческие усилия человека, создавшего ценности культуры, до сих
пор лишь предваряли подлинную
религиозную эпоху творчества, которое осуществит иное бытие.
Вопрос о
религиозном смысле творчества до сих
пор еще никогда не был поставлен, такой вопрос не возникал даже в сознании.
До сих
пор и
религиозное и научное сознание выражали такое состояние бытия, в котором нельзя познать творческой мощи и творческого развития.
Природа гениальности —
религиозная, ибо в ней есть противление цельного духа человека «миру сему», есть универсальное восприятие «мира иного» и универсальный
порыв к иному.
Всякий творческий свой
порыв привыкла русская душа соподчинять чему-то жизненно-существенному — то
религиозной, то моральной, то общественной правде.
Неточные совпадения
Католики, напротив, начинают религией и хотят преподавать ее сразу, со всею ее чистотою и бескорыстным поклонением, тогда как у китайцев не было до сих
пор ничего, похожего на
религиозную идею.
В
религиозном отношении он был также типичным крестьянином: никогда не думал о метафизических вопросах, о начале всех начал, о загробной жизни. Бог был для него, как и для Араго, гипотезой, в которой он до сих
пор не встречал надобности. Ему никакого дела не было до того, каким образом начался мир, по Моисею или Дарвину, и дарвинизм, который так казался важен его сотоварищам, для него был такой же игрушкой мысли, как и творение в 6 дней.
И пусть не указывают на то, что
религиозной философии почти не было в классическую эпоху религии — в век первохристианства, ибо эта короткая
пора первой веры и радости, озаренная Пятидесятницей [В день Пятидесятницы совершилось сошествие Св.
Художник, обладающий чуткостью артистической и
религиозной совести, теперь с особенной остротой чувствует, что тайна молитвенного вдохновения и храмового искусства утеряна и вновь еще не обретена, и
порою он цепенеет в неизбывности этой муки.
Молитва до сих
пор остается недостаточно понята и оценена в ее религиозно — «гносеологическом» значении, как основа
религиозного опыта.