Неточные совпадения
Но «мир сей» есть лишь один из моментов внутреннего божественного
процесса творчества космоса, движения
в Троичности Божества, рождения
в Боге Человека.
Поэтому, будучи монистом и имманентистом
в последней глубине мистического опыта, веря
в божественность мира, во внутреннюю божественность мирового
процесса,
в небесность всего земного,
в божественность лика человеческого, я
в пути утверждаю расщепление, дуализм свободы и необходимости, Бога, божественной жизни и «мира», мировой данности, добра и зла, трансцендентного и имманентного.
Превращение чаяний глубокомыслия
в ясные рациональные образования — вот
в чем заключается существенный
процесс новообразования строгих наук.
Высшая деятельность человека, его духовное творчество, органически включается этим
в общий мировой
процесс.
Без этой деятельности мировой
процесс совсем нельзя было бы мыслить как замкнутое
в себе целое.
Человек по отношению к мировому
процессу является не праздным зрителем, повторяющим
в пределах своего духа образно то, что совершается
в космосе без его содействия; он является деятельным сотворцом мирового
процесса; и познание является самым совершенным членом
в организме вселенной» (с. 9–10).
Для Гегеля «различные категории не суть собрания отдельных изолированных идей, которые мы находим
в наших умах и которые мы прилагаем к вещам одну за другой, подобно тому как мы стали бы перебирать связку ключей, пробуя их один за другим на многих замках; он пытается доказать, что категории не суть внешние орудия, которыми пользуется разум, но элементы целого или стадии сложного
процесса, который
в своем единстве есть самый разум» (там же, с. 182).
Маркс окончательно отрицает самоценность человеческой личности, видит
в человеке лишь функцию материального социального
процесса и подчиняет и приносит
в жертву каждого человека и каждое человеческое поколение идолу грядущего Zukunftstaat’a [Государство будущего (нем.).] и блаженствующего
в нем пролетариата.
Но
процесс мировой жизни не может исчерпываться искуплением,
в нем должны быть иные мистические периоды.
Человеческая природа, подобная Творцу, не могла быть сотворена Творцом лишь для того, чтобы, согрешив, искупить свой грех и
в дело искупления вложить все свои силы на протяжении всего мирового
процесса.
Это — внутренний
процесс в Боге.
А платоническое учение о том, что все человечество и весь космос предвечно завершены на небе,
в идеях Божьих, превращает мировой
процесс в комедию и лишает человека реальной активности и реальной свободы.
Так обретается Христос
в объективно-предметном ряде и снимается с человека бремя внутреннего пути Христа как пути Человека, как
процесса антропологического.
От вечности совершается творческий
процесс в Боге.
Оставался закрытым другой тезис антиномии: творение мира есть внутренний
процесс расщепления и развития
в Божественном бытии.
Подлинный мир
в Боге и
процесс его
в Боге совершается.
Отрицание
процесса, движения
в Боге тоже есть уклон к деизму.
Учение о Троичности Божества должно признать развитие
в Боге и понять возникновение и течение мирового
процесса как внутреннее драматическое движение Божественной Троицы.
Если тварное бытие динамично, то
в нем вечно продолжается творческий
процесс.
Мировой
процесс совершается
в Троице.
В мировом космогоническом
процессе совершается откровение всех тайн Божьих, тайн творения и творчества.
Мировой
процесс — творческий
процесс откровения,
в котором одинаково участвуют Творец и тварное бытие.
В сущности, дарвинизм не
в силах объяснить начала развития, как не знает его конца, он описывает лишь середину
процесса развития и внешние его факторы.
Человеческое творчество создает не «образ», который дан, но «подобие», которое задано, воспроизводит
в свободном, трудовом, историческом
процессе то, что предвечно есть как идеальный первообраз» (с. 140).
Это — христианский платонизм, превращающий мировой
процесс в комедию.
Весь мировой
процесс совершается на небе,
в глубине Троицы.
Небесное человечество
в творческом мировом
процессе образуется.].
Тварное бытие вечно продолжает твориться,
в нем нет границ для творческого
процесса, оно — не статично, оно — не замкнутая данность.
Субстанции не могут твориться
в творческом
процессе.
В конце концов, свою мораль Толстой черпал из православия, очищая ее от всех приспособлений и наслоений исторического
процесса.
Всякая прибыль
в творческом
процессе, во множественности творения — лишь отпадение от Божества.
Для оккультной науки Штейнера так до конца и остается неизвестным, имеет ли мировой
процесс смысл и
в чем этот смысл.
Человек не противостоит космическим силам как богоподобное, субстанциальное существо, вносящее смысл
в мировой
процесс, — человек пассивное орудие космических сил, бесконечных миров и должен служебно отдаться распыляющему космическому ветру.
Неточные совпадения
Он рассказал до последней черты весь
процесс убийства: разъяснил тайну заклада(деревянной дощечки с металлическою полоской), который оказался у убитой старухи
в руках; рассказал подробно о том, как взял у убитой ключи, описал эти ключи, описал укладку и чем она была наполнена; даже исчислил некоторые из отдельных предметов, лежавших
в ней; разъяснил загадку об убийстве Лизаветы; рассказал о том, как приходил и стучался Кох, а за ним студент, передав все, что они между собой говорили; как он, преступник, сбежал потом с лестницы и слышал визг Миколки и Митьки; как он спрятался
в пустой квартире, пришел домой, и
в заключение указал камень во дворе, на Вознесенском проспекте, под воротами, под которым найдены были вещи и кошелек.
Разумихин выбрал город на железной дороге и
в близком расстоянии от Петербурга, чтоб иметь возможность регулярно следить за всеми обстоятельствами
процесса и
в то же время как можно чаще видеться с Авдотьей Романовной.
У них не человечество, развившись историческим, живым путем до конца, само собою обратится, наконец,
в нормальное общество, а, напротив, социальная система, выйдя из какой-нибудь математической головы, тотчас же и устроит все человечество и
в один миг сделает его праведным и безгрешным, раньше всякого живого
процесса, без всякого исторического и живого пути!
Еще
в начале
процесса мать Раскольникова сделалась больна.
И выходит
в результате, что всё на одну только кладку кирпичиков да на расположение коридоров и комнат
в фаланстере [Фаланстеры — дворцы-общежития, о которых мечтал
в своей утопии Ш. Фурье, французский социалист-утопист.] свели! фаланстера-то и готова, да натура-то у вас для фаланстеры еще не готова, жизни хочет, жизненного
процесса еще не завершила, рано на кладбище!