Цитаты со словом «евангельский»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Абсолютный религиозный, евангельский ответ: «Я есмь Истина», — имеет и абсолютный философский, гносеологический смысл.
Новозаветная, евангельская правда — абсолютная, единоспасающая правда.
И рационалист Гарнак по глубокому своему чувству склоняется перед абсолютностью евангельской истины не менее, чем католики и православные, хотя и нет в нем сознания того, кто был Христос.
Во всех попытках, как церковных, так и внецерковных, по-евангельски, новозаветно оправдать, осмыслить все в жизни, обосновать все ценности жизни чувствуется какая-то натяжка, какое-то насилие над Евангелием, какое-то произвольное внесение в Евангелие ценностей иного мира [Необходимость освободить абсолютность евангельского духа от относительных ценностей мира в последнее время прекрасно сознают М. М. Тареев в своих «Основах христианства» и кн. Е. Трубецкой в интересном труде «Миросозерцание Вл. С. Соловьева».
Как религиозно примирить творческие ценности жизни с единоспасающей и абсолютной ценностью евангельской вести о спасении и искуплении через Христа — Спасителя и Искупителя?
Имеем ли мы религиозное право обращать евангельскую истину в орудие оправдания наших жизненных ценностей и наших творческих порывов?
Второй евангельский завет Бога и человека имеет прямое отношение лишь к искуплению греха через божественную любовь и благодать.
Новозаветная, евангельская истина есть лишь часть христологической истины, обращенная к искуплению и спасению, — в ней нельзя искать прямого оправдания творческих целей человека.
Евангельский аспект Христа как Бога, приносящего себя в жертву за грехи мира, еще не раскрывает творческую тайну человека.
В евангельском образе Христа эта творческая тайна не могла быть раскрыта, ибо человек должен был пройти вместе с Христом через тайну искупления, через Голгофскую жертву.
Уготовляла его и бесконечная усталость от жалких и натянутых христианских, евангельских оправданий творчества.
Творчество вполне принимает и блюдет евангельскую заповедь — не любить «мира», ни того, что в «мире».
Творчество есть преодоление «мира» в евангельском смысле, преодоление иное, чем аскетизм, но равноценное ему.
Евангельская заповедь не любить «мира» и победить «мир» остается в силе навеки и никогда не может быть отменена.
Поэтому откровение творчества лежит вне евангельского отрицания «мира».
Евангельское откровение отвергает родовую связь людей по плоти и крови, по сексуальному акту, во имя высшей связи по духу.
Творческая мораль новозаветной, евангельской любви не была раскрыта в христианском мире, она лишь изредка сверкала точно блеск молнии у таких избранников, как св. Франциск.
Евангельской любви и беззаботности, столь неприспособленной к тяжести мира, столь непослушной последствиям греха, напрасно было бы искать в этой морали.
В чистой евангельской морали нет ничего бытового, ничего буржуазного.
Все всегда считали евангельскую мораль непригодной для жизни с ее заботами об устроении и безопасности.
Традиционная христианская мораль имеет не евангельский источник, не источник откровения Христа — Абсолютного Человека, а внехристианский, дохристианский источник.
Евангельская мораль — беспечная, а не пекущаяся мораль, и самым совершенным выразителем евангельской морали остается св. Франциск, по духу юноша, а не старец.
И это откровение человека в моральном творчестве — всегда индивидуально-качественное, а не серединно-общее, где-то воссоединяется с моралью евангельской, с моралью св. Франциска, с индивидуальной поэзией новозаветной жизни, не знающей закона.
Евангельское чувство жизни не хозяйственное и не государственное, в нем нет отяжеления в грехе — в нем облегчение в искуплении.
Для православной мистики не так близок конкретный, евангельский образ Христа.
Выдержки из русской классики со словом «евангельский»
Она советовалась с русским священником о том, в какой мере возможен развод и вступление в брак при живом муже, и священник сказал ей, что это невозможно и, к радости ее, указал ей на Евангельский текст, в котором (священнику казалось) прямо отвергается возможность вступления в брак от живого мужа.
Христа пишут живописцы всё по евангельским сказаниям; я бы написала иначе: я бы изобразила его одного, — оставляли же его иногда ученики одного.
Даже барыня, исполняя евангельскую заповедь и проходя сквозь бесконечный ряд нищих от обедни, тратит на это всего каких-нибудь рублей десять в год.
По Евангелию, путь спасения — Сам Христос, Его божественная Личность, а не евангельская мораль, не христианские поучения.
Припомните евангельскую притчу о рабе, получившем десять талантов и приумножившем оные?
Синонимы к слову «евангельский»
Предложения со словом «евангельский»
- Часть евангельского текста принадлежит самим очевидцам событий – апостолам от двенадцати.
- От исполнения евангельских заповедей являются в душе ощущения, чуждые естеству падшему и незнакомые ему.
- Вскоре после завершения обучение, Московская семинария евангельских христиан наняла меня на работу.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «евангельский»
Значение слова «евангельский»
ЕВА́НГЕЛЬСКИЙ, -ая, -ое. Прил. к евангелие (в 1 знач.). Евангельский текст. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «евангельский»
- Истина едина: царство божие, небо на земле, все евангельские обетования — все это не иное что, как прозрение и осуществление соединения всех мыслей человечества в единой мысли; и эта единая мысль самого бога, иначе говоря, — осуществленный нравственный закон.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «евангельский»
ЕВА́НГЕЛЬСКИЙ, -ая, -ое. Прил. к евангелие (в 1 знач.). Евангельский текст.
Все значения слова «евангельский»Предложения со словом «евангельский»
Часть евангельского текста принадлежит самим очевидцам событий – апостолам от двенадцати.
От исполнения евангельских заповедей являются в душе ощущения, чуждые естеству падшему и незнакомые ему.
Вскоре после завершения обучение, Московская семинария евангельских христиан наняла меня на работу.
- (все предложения)