Неточные совпадения
Многие сторонники и выразители культурного ренессанса оставались левыми, сочувствовали революции, но было охлаждение к социальным вопросам, была поглощенность новыми
проблемами философского, эстетического,
религиозного, мистического характера, которые оставались чуждыми людям, активно участвовавшим в социальном движении.
Каждая
проблема обсуждалась в духовной целостности, в каждой
проблеме философской, культурной, социально-исторической видели
религиозное ядро и основу.
В центре моего
религиозного интереса всегда стояла
проблема теодицеи.
Русская народная
религиозная мысль глубоко задумалась над
проблемой смерти.
На соборе не было поднято ни одной
проблемы, поставленной русской
религиозной мыслью.
Требование, предъявленное мне, чтобы я оправдал ссылкой на тексты Священного Писания свою идею о
религиозном смысле творчества человека, было непониманием
проблемы.
Проблема нового
религиозного сознания в христианстве для меня стояла иначе, иначе формулировалась, чем в других течениях русской
религиозной мысли начала XX века.
Это не
проблема плоти, как у Мережковского, не
проблема освящения космоса, как в софиологическом течении, а
проблема творчества,
проблема новой
религиозной антропологии.
Невольно возникает вопрос: быть может, именно здесь, в природе отношений, существовавших между культом и искусством, и разрешалась
религиозная проблема искусства, и искусство, будучи храмовым, тем самым было и теургическим?
Религиозная проблема потонула в политике, в формализме, во внешнем и принудительном, и вина должна быть разделена между двумя враждующими лагерями, лагерем, лишь внешне отстаивающим право свободы совести, и лагерем, отрицающим это право и насилующим совесть.
Неточные совпадения
Эта
проблема совершенно неразрешимая на почве материализма, она могла бы быть разрешима лишь на почве
религиозного социализма.
Подход к
проблеме войны всегда был отвлеченно-моралистический, отвлеченно-социологический или отвлеченно-религиозный.
Однако такая общественность, хотя внешне и облеченная в
религиозную оболочку, но внутренне отнюдь не просветленная, никоим образом не представляет разрешения нашей
проблемы, почему все эти вожделения реставрации и реакции являются сентиментальной фальшью.
Социологизм в теории и в жизни, сам того не сознавая, будит жажду
религиозной общественности, ставит
проблему об органическом иерархизме, о софийном просветлении социального тела.
Если перевести этот основной и элементарный факт
религиозного сознания на язык
религиозной философии, мы тотчас же увидим, что перед нами явно противоречивое сочетание понятий, приводящее к антиномии [
Проблема антиномизма в мышлении наиболее радикально поставлена в книге свящ.