Так называемая экзистенциальная философия, новизна которой мне представляется преувеличенной, понимает философию как познание человеческого существования и
познание мира через человеческое существование.
Неточные совпадения
С известного года моей жизни я окончательно вошел в
мир познания,
мир философский, и я живу в этом
мире и доныне.
Христианская философия есть философия субъекта, а не объекта, «я», а не
мира; философия, выражающаяся в
познании искупленности субъекта-человека из-под власти объекта-необходимости.
Магия есть господство над
миром через
познание необходимости и закономерности таинственных сил
мира.
Объективированный
мир подлежит рациональному
познанию в понятиях, но сама объективация имеет иррациональный источник.
Он кончает этот
мир и в мгновения созерцания, кончает его в творческом
познании.
Греческая философия, несмотря на лозунг «познай самого себя», стремилась к
познанию единого универсального и неизменного и отвращалась от множественного и подвижного
мира.
Экзистенциальная философия есть субъективный метод в философии, она утверждает
познание мира в человеческом существовании и через человеческое существование, она антропоцентрична.
Но если бы Лосский строил сознательно онтологическую гносеологию, он не впал бы в тот гносеологический оптимизм, который составляет основной дефект его книги, он дал бы верное освещение проблемы лжи в восприятии мира и
познании мира, что составляет для него главный камень преткновения.
Это исключительное самосознание человека не может быть одной из истин философского
познания мира, оно как абсолютное a priori предшествует всякому философскому познанию мира, которое только через это самосознание и делается возможным.
Неточные совпадения
Поступая в
познании естества, откроют, может быть, смертные тайную связь веществ духовных или нравственных с веществами телесными или естественными; что причина всех перемен, превращений, превратностей
мира нравственного или духовного зависит, может быть, от кругообразного вида нашего обиталища и других к солнечной системе принадлежащих тел, равно, как и оно, кругообразных и коловращающихся…
Мысли этого порядка развивались с приятной легкостью, как бы самосильно. Память услужливо подсказывала десятки афоризмов: «Истинная свобода — это свобода отбора впечатлений». «В
мире, где все непрерывно изменяется, стремление к выводам — глупо». «Многие стремятся к
познанию истины, но — кто достиг ее, не искажая действительности?»
Вспомнились слова Марины: «
Мир ограничивает человека, если человек не имеет опоры в духе». Нечто подобное же утверждал Томилин, когда говорил о
познании как инстинкте.
Да ведь весь
мир познания не стоит тогда этих слезок ребеночка к «Боженьке».
Но что может означать дуализм двух
миров и как согласовать с ним научное
познание?