Неточные совпадения
Наконец, есть автобиография, рассказывающая события жизни внешние
и внутренние в хронологическом
порядке.
Это не будет
и автобиографией в обычном смысле слова, рассказывающей о моей жизни в хронологическом
порядке.
Вопросы социального
порядка вызывали во мне страсти
и вызывают сейчас.
И вместе с тем всякий социальный
порядок мне чужд
и далек.
Любовь есть прорыв в объективированном природном
и социальном
порядке.
Мне никогда не импонировали иерархические чины даже в функциях более высокого
порядка: академики, ученые степени, широкая известность писателей
и прочее.
Но дело, которое по обыкновению началось как дело судебное
и кончилось в административном
порядке, продолжалось около двух лет.
У нее редкий ум, необыкновенная доброта, настоящий дар ясновидения
и всегдашняя поглощенность вопросами духовного
порядка.
Ищут не правды, а
порядка и сильной власти.
Правда романтиков в недовольстве конечностью
и закованностью этого мира, в устремленности к тому, что лежит за пределами рационального
порядка.
Я не верю в твердость
и устойчивость мирового
и социального
порядка.
В них нет спокойствия, подчиненности объективному
порядку, которые поражают не только в человеке старого христианского типа, но
и в человеке античном.
Более верно, когда меня называли учителем представители новых течений французской молодежи «Esprit»
и «Ordre Nouveau» [«Esprit» — «Дух» (фр.); «Ordre Nouveau» — «Новый
порядок» (фр.).], так как они стояли на почве персонализма.
У нас в доме, по обыкновению, собирались
и беседовали на темы духовного
порядка и на связанные с ними темы социальные.
Человек вышел из покорности объективированному
порядку и обнаружились богатства его субъективного мира.
И возврат к объективированному
порядку, предшествовавшему романтизму, означает страшное насилие над человеческой душой.
И утешение может быть связано не с верой в русского мужика, как у Герцена, а с благой вестью о наступлении Царства Божьего, с верой в существование иного мира, иного
порядка бытия, который должен означать радикальное преображение этого мира.
Предельную же ложь
и зло я вижу в объективации
и понимании ада, как входящего в божественный
порядок.
Мы тут имеем дело с проблемой того же
порядка, что
и в антиномиях Канта.
Я с детства находился в состоянии восстания против «иерархического»
порядка природы
и общества
и никак не мог войти в этот
порядок.
Это все та же идея мирового
порядка и мировой гармонии, за которыми признается примат над личностью.
Но я не согласен, чтобы моя ценность
и ценность другого существующего определялась
порядком целого, общего.
Я думаю, что трудно найти человека, у которого было бы не только отсутствие, но
и глубокое противление всякому иерархическому
порядку, Я никогда не мог вынести, чтобы отношения людей определялись по иерархическим чинам.
И в моей собственной жизни я не чувствую иерархического
порядка, не вижу осуществления плана, хотя вижу предназначение.
Так, например, во мне совмещается духовная революционность с большой ролью привычки в моей жизни, анархизм по чувству
и убеждению с любовью к установившемуся
порядку в своей жизни.
Я и в университете был, и слушал лекции по всем частям, а искусству
и порядку жить не только не выучился, а еще как бы больше выучился искусству побольше издерживать деньги на всякие новые утонченности да комфорты, больше познакомился с такими предметами, на которые нужны деньги.
Они вели счет времени по праздникам, по временам года, по разным семейным и домашним случаям, не ссылаясь никогда ни на месяцы, ни на числа. Может быть, это происходило частью и оттого, что, кроме самого Обломова, прочие всё путали и названия месяцев,
и порядок чисел.
Артемий Филиппович. Человек десять осталось, не больше; а прочие все выздоровели. Это уж так устроено, такой порядок. С тех пор, как я принял начальство, — может быть, вам покажется даже невероятным, — все как мухи выздоравливают. Больной не успеет войти в лазарет, как уже здоров; и не столько медикаментами, сколько честностью
и порядком.
— Недавно, беседуя с одним из таких хитрецов, я вспомнил остроумную мысль тайного советника Филиппа Вигеля из его «Записок». Он сказал там: «Может быть, мы бы мигом прошли кровавое время беспорядков и давным-давно из хаоса образовалось бы благоустройство
и порядок» — этими словами Вигель выразил свое, несомненно искреннее, сожаление о том, что Александр Первый не расправился своевременно с декабристами.
Неточные совпадения
Ей нравится
порядок стройный // Олигархических бесед, //
И холод гордости спокойной, //
И эта смесь чинов
и лет. // Но это кто в толпе избранной // Стоит безмолвный
и туманный? // Для всех он кажется чужим. // Мелькают лица перед ним, // Как ряд докучных привидений. // Что, сплин иль страждущая спесь // В его лице? Зачем он здесь? // Кто он таков? Ужель Евгений? // Ужели он?.. Так, точно он. // — Давно ли к нам он занесен?
Траги-нервических явлений, // Девичьих обмороков, слез // Давно терпеть не мог Евгений: // Довольно их он перенес. // Чудак, попав на пир огромный, // Уж был сердит. Но, девы томной // Заметя трепетный порыв, // С досады взоры опустив, // Надулся он
и, негодуя, // Поклялся Ленского взбесить //
И уж
порядком отомстить. // Теперь, заране торжествуя, // Он стал чертить в душе своей // Карикатуры всех гостей.
Ее тревожит сновиденье. // Не зная, как его понять, // Мечтанья страшного значенье // Татьяна хочет отыскать. // Татьяна в оглавленье кратком // Находит азбучным
порядком // Слова: бор, буря, ведьма, ель, // Еж, мрак, мосток, медведь, метель //
И прочая. Ее сомнений // Мартын Задека не решит; // Но сон зловещий ей сулит // Печальных много приключений. // Дней несколько она потом // Всё беспокоилась о том.
Нашел он полон двор услуги; // К покойнику со всех сторон // Съезжались недруги
и други, // Охотники до похорон. // Покойника похоронили. // Попы
и гости ели, пили //
И после важно разошлись, // Как будто делом занялись. // Вот наш Онегин — сельский житель, // Заводов, вод, лесов, земель // Хозяин полный, а досель //
Порядка враг
и расточитель, //
И очень рад, что прежний путь // Переменил на что-нибудь.
Один среди своих владений, // Чтоб только время проводить, // Сперва задумал наш Евгений //
Порядок новый учредить. // В своей глуши мудрец пустынный, // Ярем он барщины старинной // Оброком легким заменил; //
И раб судьбу благословил. // Зато в углу своем надулся, // Увидя в этом страшный вред, // Его расчетливый сосед; // Другой лукаво улыбнулся, //
И в голос все решили так, // Что он опаснейший чудак.