Цитаты со словосочетанием «и только»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Философия в конце концов неизбежно становится философией духа, и только в таком качестве своем она не зависит от науки.
Философия видит мир из человека, и только в этом ее специфичность.
Применение феноменологического метода, в сущности, никогда не остается ему до конца верным, и только потому достигаются результаты этические и онтологические.
И только так можно понять происхождение зла, не сделав за него ответственным Бога.
Личность есть носитель и творец сверхличных ценностей, и только это созидает ее цельность, единство и вечное значение.
Он привносит в это познание элемент из свободы, из ничто, и только потому в его познании небывшее становится бывшим, возгорается свет из тьмы.
И только аскетика, соединенная с мистикой, носит иной характер.
И все, к чему призывает Христос, есть призыв к Царству Божьему и только так может быть истолковано.
Христианство, и только христианство, требует милосердия к грешникам.
Ценность индивидуального и индивидуальности этика раскрывает с большим трудом, и только в сознании XIX века это было завоевано.
И только в нем энергия жизни не иссякает.
И только потому возможен выход одного в другого, возможно общение и соединение, возможно братство.
И только раскрытие в любви духовного начала может победить это растерзание и уничтожение натуральной стихией влечений.
И только как духовное явление она меня сейчас интересует.
Массы могут жить лишь символикой — религиозной, национальной или революционной, и только такая символика вдохновляет их и поднимает над серой обыденностью.
И только христианство утверждает положительную ценность «бедности» и блаженство «бедности».
И только материнство знает пути этой заботы, охранения и выращивания.
И только последний образ человека, образ рабочего, пытаются превратить в целостный идеальный образ — образ «товарища», который должен заменить мудреца, святого, рыцаря для нашей эпохи.
И только факт смерти ставит в глубине вопрос о смысле жизни.
Идея ада должна быть совершенно освобождена от всех утилитарных мотивов, и только тогда возможно познание в этой области, тогда прольется свет.
Неточные совпадения
Это есть опыт жизни, а опыт жизни не может быть бесследно зачеркнут, он может быть только изжит и преодолен более полным опытом, в который предшествующий опыт непременно войдет.
Для него перестает существовать мир сущих идей и остается только мир идей о сущем, нет уже Бога, но есть разнообразные идеи о Боге, которые он исследует, нет уже сущего добра и зла, но есть разнообразные идеи о добре и зле и т. д.
Платон, Плотин, Бл. Августин, Паскаль, Я. Бёме и т. п. были не только познающие, они также предмет познания, и очень интересного познания.
Именно математическая физика, самая совершенная из наук, дальше всего отстоит от тайн бытия, ибо тайны эти раскрываются только в человеке и через человека, в духовном опыте и духовной жизни.
Значительна только та философия, в основании которой лежит духовный и нравственный опыт и которая не есть игра ума.
Принципиально отличать философию от науки только и можно, признав, что философия есть необъективированное познание, познание духа в себе, а не в его объективации в природе, т. е. познание смысла и приобщение к смыслу.
История философии будет философским, а не только научным познанием в том лишь случае, если мир философских идей будет для познающего его собственным внутренним миром, если он будет его познавать из человека и в человеке.
И тогда только раскрывается дух.
Только в этой глубине философия соприкасается с религией, но соприкасается внутренне и свободно.
Человек бытийствен, в нем бытие, и он в бытии, но и бытие человечно, и потому только в нем я могу раскрыть смысл, соизмеримый со мной, с моим постижением.
Именно человек и есть то загадочное в мире существо, из мира необъяснимое, через которое только и возможен прорыв к самому бытию.
Но этот вопрос нельзя не только разрешить, но и поставить при объективировании.
В познании этическом мы не только впускаем в себя и отражаем этическую правду, мы неизбежно и создаем ее, творим мир ценностей.
Но этика не может быть только сотериологией, она есть также учение о творческих ценностях и творческой энергии человека.
Человек есть не только существо спасающееся, он есть и существо творящее.
Этика должна быть не только теоретической, но и практической, т. е. призывать к нравственному преобразованию жизни, не только к усвоению ценностей, но и к переоценке ценностей.
Этика учит не только о ценности, она есть не только аксиология, она также учит о ценности как мощи, о верховном благе как силе и источнике всякой силы, она есть также онтология.
И потому она не может быть только нормативной, ибо норма сама по себе бессильна.
Свободный нравственный акт может совершаться не только относительно так наз. нравственной жизни, но и относительно всей жизни человека.
Этика должна не только обосновывать мораль, но и изобличать ложь морали.
Только в чистой духовности и мистике преодолевается символика, и мы погружаемся в первожизнь.
Но ведь свобода человека может быть понята не только как оправдание человека добродетелями, вытекающими из его свободной воли, т. е. как возможность осуществить норму, свобода может быть понята и как творческая сила человека, как создание ценностей.
Свобода есть основное условие нравственной жизни, не только свобода добра, но и свобода зла.
Этика имеет дело не только с трагическим, но и с парадоксальным.
Этика не только связана с социологией, но и подавлена социологией.
Духовное же понимание жизни всегда предполагает не только человеческую, но и божественную жизнь.
И борьбу с Творцом ведет не только тот, кто злом искажает образ твари, но и тот, кто мучится злом сотворенного мира.
Этика потому только и существует, что есть проблема теодицеи.
И можно парадоксально даже сказать, что этика есть не только суд над человеком, но и суд над Богом.
Против Бога восстало не только зло, но и добро, неспособное примириться с самым фактом существования зла.
Атеизм имеет свои корни совсем не только в зле, но и в добре.
И потому только и можно вынести зло и муку жизни.
Это есть подлинная трагедия, трагедия не только мира, но и Бога.
Только так и можно понять тайну Искупления, если не понимать ее юридически-судебно.
И тогда только ничто, которое не есть зло, превращается в зло.
В богопознании апофатическом ничего нельзя мыслить вне Божества, нельзя мыслить не только свободу, но и тварного мира вне Божества.
И с трагедией мира можно примириться только потому, что есть страдание Бога.
И новая этика должна быть познанием не только добра и зла, но и трагического, ибо оно постоянно переживается в нравственном опыте и страшно усложняет все нравственные суждения.
Нравственное сознание человека очень засорено, засорено не только злом, но и плохим, искаженным добром.
Парадоксальность, трагичность, сложность нравственной жизни заключается в том, что плохи бывают не только зло и злые, плохи бывают и добро и добрые.
Поразительно, что эту свободу отрицают, когда речь идет о творчестве, и о ней вспоминают только тогда, когда речь идет о грехопадении, вине и наказании.
Не только зло, но и творчество объяснимо лишь из изначальной меонической свободы.
Учение о Христе — Новом Адаме совсем не есть только сотериология, и явление Христа не есть только исправление греха.
Но и учение о миротворении можно строить только по принципу Троичности и памятуя о Христе.
Благодать не только не должна умалять свободу человека, насиловать и лишать свободы, но должна увеличивать свободу человека, давать высшую свободу.
Философская этика должна заниматься не только исследованием различений и оценок по сю сторону добра и зла, но и возникновением различений добра и зла и оценок.
Сказание о рае выражено так, будто был только Бог-Отец, и даже не Бог-Отец, ибо без Сына нет Отца, а Бог — творческая сила.
Не только добро, но и зло находится в руке Божьей и зависит от Бога.
Сознание в себе первородного греха есть не только самоуничижение человека, но и его самовозвышение.
Человек, как свободное существо, есть не только воплотитель законов добра, но и творец новых ценностей.
Выдержки из русской классики со словосочетанием «и только»
На сорóке тащились они полтора дни с лишком; на дороге ночевали, переправлялись через реку, закусывали холодным пирогом и жареною бараниною, и только на третий день утром добрались до города.
Помощник до того вспылил, что в первую минуту даже ничего не мог выговорить, и только какие-то брызги вылетали из уст его. Он вскочил с места.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался // И только иногда, // Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Илья Иванович простер свою заботливость даже до того, что однажды, гуляя по саду, собственноручно приподнял, кряхтя и охая, плетень и велел садовнику поставить поскорей две жерди: плетень благодаря этой распорядительности Обломова простоял так все лето, и только зимой снегом повалило его опять.
Но потом, убедившись, что они до такой степени различно смотрят на дело, что никогда не поймут друг друга, он уже и не противоречил и только слушал.
Неточные совпадения
А тот… но после всё расскажем, // Не правда ль? Всей ее родне // Мы Таню завтра же покажем. // Жаль, разъезжать нет мочи мне: // Едва, едва таскаю ноги. // Но вы замучены с дороги; // Пойдемте вместе отдохнуть… // Ох, силы нет… устала грудь… // Мне тяжела теперь и радость, // Не только грусть… душа моя, // Уж никуда не годна я… // Под старость жизнь такая гадость…» // И тут, совсем утомлена, // В слезах раскашлялась она.
Этого только ему и хотелось.
С каждым годом притворялись окна в его доме, наконец остались только два, из которых одно, как уже видел читатель, было заклеено бумагою; с каждым годом уходили из вида более и более главные части хозяйства, и мелкий взгляд его обращался к бумажкам и перышкам, которые он собирал в своей комнате; неуступчивее становился он к покупщикам, которые приезжали забирать у него хозяйственные произведения; покупщики торговались, торговались и наконец бросили его вовсе, сказавши, что это бес, а не человек; сено и хлеб гнили, клади и стоги обращались в чистый навоз, хоть разводи на них капусту, мука в подвалах превратилась в камень, и нужно было ее рубить, к сукнам, холстам и домашним материям страшно было притронуться: они обращались в пыль.
Полицеймейстер, точно, был чудотворец: как только услышал он, в чем дело, в ту ж минуту кликнул квартального, бойкого малого в лакированных ботфортах, и, кажется, всего два слова шепнул ему на ухо да прибавил только: «Понимаешь!» — а уж там, в другой комнате, в продолжение того времени, как гости резалися в вист, появилась на столе белуга, осетры, семга, икра паюсная, икра свежепросольная, селедки, севрюжки, сыры, копченые языки и балыки, — это все было со стороны рыбного ряда.
Да ведь я куплю на вывод, на вывод; теперь земли в Таврической и Херсонской губерниях отдаются даром, только заселяй.
Ассоциации к слову «только»
Синонимы к слову «только»
Предложения со словосочетанием «и только»
- То есть мы парим другого человека в первую очередь своей душой, потом своим тонким телом, содержащим наши эмоции, потом руками и только потом вениками.
- Однако именно тогда, когда нам удаётся следовать тому, что мы считаем правильным и необходимым, именно тогда и только тогда мы живём нашу жизнь.
- Через время, довольная, посмотрела на дело своих рук и только тут поняла, какую ошибку совершила.
- (все предложения)
Значение слова «и»
И1, нескл., ср. Название девятой буквы русского алфавита.
И2, союз. I. соединительный. 1. Употребляется для соединения однородных членов предложения и предложений, представляющих собой однородные сообщения.
И3, частица усилит. 1. Употребляется для усиления значения слова, перед которым стоит, для выделения, подчеркивания его.
И4, междом. Обычно произносится удлиненно (и-и, и-и-и). Разг. 1. (ставится в начале реплики). Выражает несогласие со словами собеседника, возражение ему. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «только»
ТО́ЛЬКО, нареч., частица, союз. 1. ограничительная частица. Не более как, всего лишь. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «и»
- Как жить? С ощущением последнего дня и всегда с ощущением вечности.
- Народ — жертва зла. Но он же опора зла, а значит, и творец или, по крайней мере, питательная почва зла.
- Художник должен быть одновременно и грешником, и святым.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «и»
И1, нескл., ср. Название девятой буквы русского алфавита.
И2, союз. I. соединительный. 1. Употребляется для соединения однородных членов предложения и предложений, представляющих собой однородные сообщения.
И3, частица усилит. 1. Употребляется для усиления значения слова, перед которым стоит, для выделения, подчеркивания его.
И4, междом. Обычно произносится удлиненно (и-и, и-и-и). Разг. 1. (ставится в начале реплики). Выражает несогласие со словами собеседника, возражение ему.
Значение слова «только»
ТО́ЛЬКО, нареч., частица, союз. 1. ограничительная частица. Не более как, всего лишь.
Все значения слова «только»Предложения со словосочетанием «и только»
То есть мы парим другого человека в первую очередь своей душой, потом своим тонким телом, содержащим наши эмоции, потом руками и только потом вениками.
Однако именно тогда, когда нам удаётся следовать тому, что мы считаем правильным и необходимым, именно тогда и только тогда мы живём нашу жизнь.
Через время, довольная, посмотрела на дело своих рук и только тут поняла, какую ошибку совершила.
- (все предложения)