Цитаты со словом «эпос»
Испробовав свои силы в камерном и симфоническом стилях, я начал подумывать об опере. В те времена я очень увлекался древним русским
эпосом и решил, что буду писать оперу на какую-нибудь былину. Остановился на былине о Добрыне Никитиче. Начались мои почти ежедневные посещения Публичной библиотеки и увлекательно-сосредоточенная работа в тишине уютного зала для чтения. Неоднократно я видался тогда со служившим в библиотеке В. В. Стасовым и советовался с ним относительно планов будущего либретто. Закончив сценарий, я начал работать над текстом, причем старался как можно ближе быть к былинному оригинальному языку.
Похожие цитаты:
История русской революции — это сказание о граде Китеже, переделанное в рассказ об острове Сахалине.
В нормальной женской биографии до тридцати лет — хронология, после — мифология.
Классические произведения живы до сих пор не художественностью и вымыслом, а правдивым изображением эпохи. Художественность, как и любовь, — приправа для основной идеи произведения.
Фантастика — подлинный язык эпохи Освенцима, Олдермастона и Эниветока.
Герои подобно произведениям искусства кажутся более великими через пространство веков.
Драма — это поэзия поведения, роман приключений — поэзия обстоятельств.
В Америке мифы и легенды практически неубиваемы.
Проза занимает место в литературе только благодаря содержащейся в ней поэзии.
Мы, славяне, — нация поэтов. Глубже — мы племя поэтов.
Религия одного века — художественная литература другого.
«Апокалиптизм» моих песен связан со вполне рациональным видением того, что в постиндустриальной цивилизации история народов с их архетипами кончается, уступая место некой статичной длительности одномерного «общества спектакля».
Великий художник — это явление, стоящее над временем. Его современность обусловлена всего лишь его языком, а не его проблематикой.
Вся древняя история не более чем вымысел, с которым все согласны.
До сих пор в России не было самостоятельной истории философии, не было преемственного ряда философских миросозерцаний, развивавшихся друг из друга так, как это было в древней Греции или в Германии.
Западники были неправы потомy, что они отрицали своеобразие русского народа и русской истории.
Создание произведения искусства — это взаимопроникновение личности автора и личности его героя.
Подлинная нравственность непосредственно поэтична, а поэзия, в свою очередь, — опосредованно нравственна.
Каждое художественное произведение принадлежит своему времени, своему народу, своей среде.
Русская культура девятнадцатого века — это третье чудо света после античности и Ренессанса.
Мысль ежегодно праздновать пушкинский день — хорошая мысль, ибо значение Пушкина для русской литературы и русского народа неисчерпаемо.
— Корни органической теории уходят в глубокую славянскую старину, они соответствуют исконному на Руси цельному восприятию и познанию единой жизни, естественно-вечному одушевлению природы..
Подлинная история писателя содержится в его книгах, а не в фактах биографии.
Всё прочее — литература! (
Из стихотворения «Искусство поэзии»)
История цивилизаций может описана в терминах истории городов.
Фантазии даже второсортного писателя современной научной фантастики, т. к. они коренятся в фактах современной жизни, несравненно богаче, смелее и причудливее, чем Утопия или видения Тысячелетнего царства прошлого.
Зло и добро попарны, учит закон исторический — если герой легендарный, значит, и враг мифический.
В сложении физического облика украинского народа принимали участие наряду со славянскими элементами элементы дославянского, возможно, ираноязычного субстрата (С.273)
История мира — это биография великих людей.
Поэты всегда приходят своевременно — понимают наши внуки через несколько десятилетий, веков… когда уже имеем перед собой лишь произведения и портрет поэта… легенду о нем.
Многогранность, неистощимость на выдумку, логичность и склонность к юмору, а также истинное мифотворчество превратили Роджера Желязны не просто в писателя-фантаста, а в Писателя с большой буквы.
Мифология умерла вместе с развитием науки.
Влияние варяжского компонента в антропологическом типе восточных славян в целом и в городском населении в частности не прослеживается (С.127)
…Осип Перельман, который стал Осипом Дымовым, взяв себе чеховский псевдоним, как понятно, поскольку искал некоего преодоления своей биографической данности, своей биографической конкретности, входа в русскую литературу.
Это неприятно, но факт. Великая страна не имеет великой литературы.
Юго-восточный русский антропологический вариант сложился при участии верхнеокского славянского типа, включающего неопонтийский элемент, и типа, близкого к балтийскому, вошедшего в состав мордовского народа (С.267)
Из научных произведений читайте самые новые, из литературных — наиболее старые. Классическая литература не перестает быть новой.
Через повторение, через повторение проще всего создаётся мифология!
Отвлёченная идея византизма крайне ясна и понятна. Эта общая идея слагается из нескольких частных идей: религиозных, государственных, нравственных, философских и художественных.
Роман — это история настоящего, в то время как история — это роман минувшего.
И вот как пишется история!
Большинство современных восточнославянских групп более европеоидно, чем средневековое население (С.195)
Традиция – предание, то есть духовное наследие, преемственно передаваемое от одного поколения к другому.
Каждый из нас рождается в атмосфере идей и верований, порождённой всеми предшествующими поколениями.
Нет понятия «плагиат»: само собой разумеется, что все произведения — произведения одного автора, вневременного и анонимного.