Цитаты со словом «праксиология»
Похожие цитаты:
Суждение есть акт дифференциации объекта путем сравнения.
Я пришел к заключению, что дарвинизм — это не проверяемая научная теория, а метафизическая исследовательская программа — возможный концептуальный каркас для проверяемых научных теорий.
…если синтез не просто пустое слово, а обозначает реально существующий в природе детского развития факт, то педология приобретает в признании этого факта свою неоспоримую объективную прочную основу.
…экономисты в своих эмпирических исследованиях обязаны опираться на факты. Но многие, особенно лучшие экономисты, любят теоретизировать, оперировать абстрактными категориями.
Все психические явления соответствуют какой-то конкретной цели.
Конкретное потому конкретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного.
Построение нового суждения из материала уже существующих суждений называется умозаключением.
Сущность свободы индивидов заключается в возможности отойти от традиционных способов мышления и ведения дел.
На самом деле философы выделяют четыре причинных момента: действователя (начало), далее — материю, затем — форму или идею и результат (цель).
Самое название имманентная философия намекает на то, что представители этого направления отрицают возможность трансцендентного знания.
Человек не устраним из философии. Познающий философ погружен в бытие и существует до познания бытия и существования, и от этого зависит качество его познания. Он познает бытие, потому что сам есть бытие.
Целью экономической теории является замена противоречивых принципов популярного эклектизма последовательной корректной идеологией.
Единственная конструктивная теория, связывающая неврологию и психологию, возникает из исследований софтвера.
Субстанции составляют условие существования акциденций.
Социальная теория заговора… есть результат ослабления референции к Богу, и соответственно возникшего вопроса: «Кто на его месте»?
Духовный свет в человеке есть свет его разума, предметы которого суть истины, располагаемые им в аналитическом порядке, на основании которых он рассуждает и выводит последовательные заключения. (HH 130)
Универсалии существуют вне ума потенциально.
Чтобы понять процесс, нужно иметь теорию. …если вы действительно хотите разбираться в эмпирической науке, то у вас должны быть факты. И проблема в том, как организовать эти факты. Теория, в сущности, и «организует» факты.
Проблема смысла… — это последнее аналитическое понятие, венчающее общее учение о психике, так же как понятие личности венчает всю систему психологии.
Ничто не должно приниматься без основания, если оно не известно или как самоочевидное, или по опыту.
Согласно утверждению философов, тело состоит из формы и "хаюли".
В естественной науке принципы должны подтверждаться наблюдениями.
Предметом психологии является, как действительность субъекта становится переживанием и как это переживание становится действительным.
Знание не может быть трансцендентным: познаваемое бытие не может находиться за пределами суждения, оно должно быть налицо в суждении.
Небольшие различия в начальных условиях рождают огромные различия в конечном явлении… Предсказание становится невозможным.
...Почти каждый новый шаг в развитии естествознания достигается ценой отказа от чего-либо предшествующего... Таким образом, по мере расширения знаний у ученых в известной степени уменьшаются притязания на полное «познание» мира.
То, что сегодня преподается в большинстве университетов под маркой экономической теории, на деле является ее отрицанием.
Очевидно, развивается только ум, касающийся овладения материальным миром, — техника, наука. Ум, касающийся овладения самим собой, не изменяется.
Мы можем через Божественную призму рассматривать все — научные формулы, любые феномены.
Философия, рассмотренная сама по себе, не обладает никакой ценностью, в философии не может быть ничего достойного, кроме того, что требуется от неё для божественной мудрости. А всё остальное ошибочно и пусто.
Без ощущения цели деятельность индивида не имела бы никакого смысла.
Закономерность исторических явлений обратно пропорциональна их духовности.
Стремление снизу вверх неистощимо. О каких бы основаниях ни размышляли философы и психологи — о самосохранении, принципе удовольствия, уравнивании — всё это не более, чем отдалённые репрезентации великого движения ввысь.
Для человека логика является единственным средством справиться с проблемами реальной действительности.
Западные экономисты часто пытались раскрыть «принцип» советского метода планирования. Они так и не добились успеха, так как до сих пор такого метода вообще не существует. (Леонтьев В. Экономические эссе… М., 1990.)
Национализм есть положительное благо и ценность, как творческое утверждение, раскрытие и развитие индивидуального народного бытия.
Физические и химические измерения нужны для практической деятельности только потому, что существует экономический расчет.
Самые ошибочные умозаключения людей суть следующие: вещь существует, следовательно, она имеет право на это.
Наука есть открытие знаний с помощью очевидности и доказательств.
История – наука духа, а потому важнее для человека формальных наук.
Правильным мы называем представление, которое направлено на свой предмет.
Разница между формальной логикой и логикой музыкальной заключается в том, что формальная логика представляет собой замкнутую структуру на уровне каждого высказывания, а музыка цельна в своей логичности.
Большинство людей находят концепцию программирования очевидной, но само программирование невозможным.
Смысл философии в том, чтобы начать с самого очевидного, а закончить самым парадоксальным.
Слово
арьяны применимо по отношению к людям, знающим, в чем ценность жизни и обладющим культурой, основанной на духовном познании.
В программировании превращение очевидного в полезное — это точное определение слова «разочарование».
Чтобы управлять системой, нужно разделять взгляды и принципы менеджеров, и экономисты — это просто особая разновидность менеджеров, если не считать экономистов-ученых, которые не подпадают под это определение.
Истинное знание состоит не в знакомстве с фактами, которое делает человека лишь педантом, а в использовании фактов, которое делает его философом.
Утверждение о том, что интересы всех пролетариев требуют замены капитализма социализмом, является произвольным постулатом Маркса.
По моему мнению, Дынкин не является сколько-нибудь значительным математиком с точки зрения советской науки.