Потому-то послевоенные сочинения немецких авторов во многом обусловлены половинчатым или ошибочным сознанием, сформированным для укрепления крайне щекотливой
позиции писателей в обществе, нравственно почти полностью дискредитированном.
Критика
позиции писателя в победном 1945 г. красноречиво доказывает – с последними залпами орудий идеологическая война лишь набирает обороты, но вести её надо, используя иные «военные хитрости» и тактические приёмы…
Если ставить идейную
позицию писателя во главу угла, тогда не остаётся ни единой возможности для свободной дискуссии.
Это различие ещё рельефнее выглядит, когда речь идёт о гражданской
позиции писателя и восприятии разными слоями общества его литературного наследия.
Не случайно критический обзор и литературоведческий анализ начинаются с выяснения авторской
позиции писателя; пристальное внимание обращается на образ повествователя, лирического героя, alter ego автора – то есть в первую очередь на человеческую фигуру.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: подсовываться — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Часто говорилось о воссоздании правды жизни во всей её полноте, и значительно реже шла речь об общественной
позиции писателя.
Возможно, такого рода демонстративная «невнимательность» подчёркивала принципиальную
позицию писателя, быть вне политики85, поскольку «еврейский вопрос» всегда стоял на российской повестке дня, а «еврей» (банкир, меценат, махинатор, революционер) был непременным участником громких общественно-политических акций того времени.
Без сомнения, мировоззренческая
позиция писателя сложилась в результате его собственных жизненных испытаний.
Именно поэтому в книге уделено большое внимание записям дневникового характера 1950–1970-х годов, переписке этого периода, очеркам и отрывкам, посвящённым размышлениям о литературе и выражающим эстетическую
позицию писателя (черновики эссе, статьи, опубликованные и подготовленные к публикации), рецензиям на рукописи самодеятельных авторов.
Такова
позиция писателя, и в этом одно из проявлений своеобразия воронинского видения жизни, миропонимания.
Исходная
позиция писателя – утверждение шаманизма как равноправной религии.
Но мне в данном случае интересно проследить становление историко-философской
позиции писателя, в которой обобщённые образы англичанина, француза, немца (германца) будут позитивным или негативным примером (фоном) при создании обобщённого образа русского – человека будущего.
В дальнейшем во время длительных идеологических движений в среде работников литературы и искусства основные сомнения всегда вызывала именно
позиция писателей: выступает ли писатель от имени партии и народа или от имени буржуазии, соответственно, против партии и против народа?
Не в этих ли хитросплетениях судьбы, сложных перипетиях шолоховской биографии следует искать отчасти объяснение литературной
позиции писателя, его беспристрастного реализма?
Начало XVII века было временем «бесцензурным», и на авторские
позиции писателей этой эпохи не могли повлиять никакие внелитературные факторы – ни правительственные, ни церковные.
Гражданская
позиция писателя, его гуманизм, любовь к земле, к детям заслуживают самых высоких и горячих слов.