Предложения со словом «предикация»
Целостность не имеет частей, поскольку она – до включения механизма предикации, а значит, и до всякой субъектности.
Тогда философская предикация призвана уравновешивать, а не субординировать или соотносить "полюса" целостности, такие как мир и немир.
Этому тезису нисколько не противоречит данная нами выше интерпретация ивановской позиции, согласно которой в символе-субъекте усматривается глубинная предикативная подоснова, так как скрещение двух предикативных и сопряжённых суждением лучей в одной точке – в точке акта предикации – как раз и означает (или: обеспечивает) нечто вроде приостановки «неуякоренной» динамической текучести.
Их разница в том, что предикация действует извне со стороны внешней самоорганизации, а рефлексия – это внутреннее свойство субъективностей.
Диалектическая предикация есть функциональное уравновешивание аргумента функцией – и наоборот.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: негабарит — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
У нас же противопоставление референции и предикации часто оказывалось «смазанным».
Существуют, конечно, и другие способы испытания: в частности, факт референции верифицируется в лингвистике в том числе и через проверку возможности применить к данной словесной группе в её целом дополнительную общую предикацию (в её обычном понимании).
Вся эта фраза в целом, так же, как и ивановский миф, могла бы стать субъектом «тестирующего на референциальность» экзистенциального суждения (подобно тому, как пра-миф становится субъектом предикаций в развёрнутых позднейших мифологемах).
Предикация отрицания субстанции делает форму (помимо вещи) привходящим образом присущей материи и, вследствие этого, – составной сущностью в аспекте самопротиворечивости.
Его часто и правильно представляют в терминах аналогической предикации.
Под содержанием текста понимается сумма текстовых предикаций, причём не только эксплицитных, присутствующих в развёрнутом виде (текстовые пропозиции), но и содержащихся в тексте в качестве выводного знания (пресуппозиции, импликации). <…> Интеграционным по отношению к содержанию и смыслу текста является понятие текстовой содержательности.
Правда, в философской речи, как и в любой другой, неизбежны форма предложения, логическая структура предикации, подчинение предиката субъекту и т. д.
Образ познания, в процессе которого мы внимаем тому, что есть, в современной философии существенно усложнился, произошла своего рода метанойя, перемена эпистемологического ума, появились новые направления его исследования (в отечественной философии это – анализ эпистем культуры, культурно-историческая гносеология, гносеология культуры, креативная онтология знания, эпистемология креативности, информационная эпистемология, фрактальная модель познания), позволяющие представить процессуальные и структурные аспекты познания не только в виде процедур предикации знания, построения аргументов, фигур речи, мыслительных ходов, в виде узлов сети, наброшенной на мир существующего знания: мысль, понятие, суждение, умозаключение, текст, модель, рассуждение, наконец, в виде процессов трансформации знания, демонстрирующей, например, изменение условий написания сценариев информатизации современного общества.
Предикации первого порядка (Р1) передают основную идею сообщения, то, ради чего текст создаётся; предикации второго порядка (Р2) передают основное содержание предмета речи; предикаты третьего порядка (Р3), являясь дополнительными к предикатам второго порядка, уточняют, конкретизируют их, способствуя тем самым созданию полного, развёрнутого речевого сообщения.
В смысле логики устройства предикации.
Эти феномены разделяет понятие «сделанности», с которым связана предикация «специальное».
Так, я представляю себе образ чего-то красного и обращаюсь к этому образу, чтобы решить, является ли некий находящийся передо мной объект красным и подтверждает ли таким образом предикацию «___является красным».
Так или иначе – это диалектическая связь мира и немира со своими рычагами направленности и уравновешивания предикацией целостности существования сущего.
Характерно, что сама предикация основана на "диодном" принципе цифровых алгоритмов типа "да – нет", которые образуют программы современных средств коммуникативного бытия.
Предикация наряду с рефлексией – основные инструменты субъективностей, отчасти процесса мира.
Поэтому так важно всемерно поддерживать феноноуменальное равновесие, субъективно помогая функционированию предикации внешней самоорганизации.
Эффективная самость есть средство предикации субъективностей в направлении творческого улучшения их целостности на основании того, что должно быть.
Философская предикация определяет очень важную онтологическую и гносеологическую роль в сообществе и его сосуществовании с миром.
Даже информация в целом есть прежде всего предикация диодного типа объективного и субъективного.
Коэволюция в ходе сосуществования связана с необходимостью диалектической связи использовать предикацию для уравновешивания сил и направленностей взаимодействующих систем, того, что должно быть.
Если, таким образом, оказалось, что возможность, необходимость, утверждение, отрицание и т. д. имеют в качестве места отношения только нашу процедуру по отношению к объектам, пространству, времени, причинности, субстанциальности, но и саму внешнюю природу, то право предикации таких способов отношения должно быть особенно рассмотрено.
Ведь и в первом и во втором случае субъектом выражения является «мир», тогда как «человек» (разум, сознание) исполняет в нём функцию предикации.
Божественное непознаваемо (см. II.1.2.), в отношении него возможна только моральная предикация: молиться богам и можно и нужно, но боги откликаются не на дары и жертвоприношения, а на души – благочестивые и справедливые – Кратил 401, Евтифрон 14c-d, Алкивиад I 117с, Алкивиад II 141d, 150.
При обязательном участии таких инструментов существования, как троица субъективностей сущего и философская предикация.
Смысл «часть целого» может получать выражение в актах номинации и в актах предикации.
Например, язык – это средство сохранения культурного опыта, норм поведения, знания и технологий, орудие познания и овладения общественно-историческим опытом и знанием, которое запечатлено в письменных текстах; средство оценки (аксиологическая функция, посредством которой осуществляется осознание ценностей существования), а также функция денотации (номинации, обозначения), функция референции(отнесённости имён и именных выражений к объектам действительности), функция предикации (актов соединения независимых предметов мысли) и др.
Синонимы к слову «предикация»
Сочетаемость слова «предикация»
Значение слова «предикация»
Предика́ция (лат. praedicātio — высказывание, утверждение) в лингвистике — одна из функций языкового выражения, имеющая целью соотнести заключённую в отрезке речи мысль к действительности: состоянию объекта или субъекта, событию или ситуации. Предикация — формальное установление связей между субъектом и предикатом (Википедия)
Цитаты со словом «предикация»
- Суждение есть акт дифференциации объекта путем сравнения.
- Конкретное потому конкретно, что оно есть синтез многих определений, следовательно, единство многообразного.
- Построение нового суждения из материала уже существующих суждений называется умозаключением.
- (все цитаты)
Отправить комментарий
Значение слова «предикация»
Предика́ция (лат. praedicātio — высказывание, утверждение) в лингвистике — одна из функций языкового выражения, имеющая целью соотнести заключённую в отрезке речи мысль к действительности: состоянию объекта или субъекта, событию или ситуации. Предикация — формальное установление связей между субъектом и предикатом
Все значения слова «предикация»