Так, это стало логическим результатом развития цикла управленческих наук, систематизации, создания
метатеории.
Такой объединяющей
метатеорией, в том числе и в психологической отрасли знаний, становится синергетика.
Принимая неизбежность постоянного изменения экономической эффективности различных экономик прошлого, создатели этой истории подъёма капитализма составили новую
метатеорию, контрастирующую с существующими трактовками истории капитализма.
По сути, её следует именовать
метатеорией, поскольку в иерархии наук она занимает место между естественными (физическими, биологическими и т. д.) науками и такой общемировоззренческой наукой, которой является философия.
Современное поколение в исторической науке, владея обновлённым опытом глобализации приблизительно с 1980-х годов, ищет новую убедительную
метатеорию, которая позволила бы использовать опыт прошлого для преодоления проблем настоящего.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: произвольность — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Дело и не в соответствующей философской
метатеории науки, склонной в XX веке рассматривать проблемы любой науки исключительно как проблему языка, проблему описания и классификации посредством имён и высказываний, что автоматически делало любое невербальное, тем более визуальное, иконическое высказывание, чем-то вторичным и производным.
Так что структура
метатеории классического психоанализа также является серийной.
Не буду пытаться излагать трудную и для моего понимания
метатеорию сознания, предложенную авторами.
С одной стороны, это свидетельствует о его актуальной значимости, а с другой – связано с тем, что «идея гражданского общества» и поиск вероятных путей её осуществления не получили надлежащего концептуального оформления, а посему и не сложился тот необходимый уровень
метатеории, который принимается в качестве аксиомы.
Важным разделом
метатеории социологического исследования физической культуры и спорта является методология, предметом которой являются методологические проблемы данного исследования.
Таким образом, как замечает и сам автор, полилогия есть попытка переработки «самих фундаментальных оснований в научной картине современного социума, а в итоге выступить
метатеорий или, попретенциозней, новой дисциплиной социальной мысли и слова в революционной переорганизации социального познания в субординации всех его основных потоков».
Следовательно, определив журналистику как «коммуникативноинтегрирующий социокультурный феномен, являющий себя в общественном сознании (и его имманентном атрибуте (продукте, результате) – общественном мнении)», мы описали объект
метатеории журналистики, поскольку он существует в реальной социальной действительности независимо от других наук.
При создании интегральной
метатеории было проведено исследование множества различных дисциплин в поисках важных истин и идей, которые необходимо включить, чтобы получить исчерпывающую информацию о том, что значит быть человеком.
Желающие сохранить политэкономию социализма в классической форме теории, изрекающей некие «законы», должны ясно осознавать, что она обязана тогда быть
метатеорией, т. е. среди её объектов, закономерную связь которых она устанавливает, наряду с производительными силами, производственными отношениями и т. д. совершенно равноправно должны фигурировать теориии другие формы, отражающие активную роль общественного сознания.
Например,
метатеория спорта – теория, изучающая теорию спорта – её особенности, методы и т. д.
Такой тип изложения автор широко практикует с самого начала появления в свет фундаментальной
метатеории общественного развития социума по сложности «Полилогия…».
Это издание призвано также способствовать подготовке широкой аудитории читателей к непосредственному и последовательному знакомству с «Кратким курсом полилогии…» и с полным авторским изложением
метатеории «Полилогия современного мира…», что, ввиду её огромного объёма (более 3000 страниц), даже для подготовленных читателей представляет определённые трудности.
Таким образом, социальный конструктивизм оппонирует позитивизму – представлению о том, что социальная реальность определяется независящими от сознания человека сущностями, – но, в отличие от постмодернизма, не противостоит ему, на основании чего может считаться
метатеорией, уравновешивающей два противоборствующих направления в общественных науках.
Обрастание ткани науки понятиями и терминами, носящими инструментальный характер, направленными непосредственно не на изучаемый объект, а на само знание о нём, созданное
метатеорией и метанаукой.
Потенциальные возможности
метатеории полилогия, в части анализа и синтеза гетерогенного восприятия глубинных оснований самого социума и его восходящего исторического развития, позволяют положить начало рациональному дискурсу по теоретическим аспектам восходящего общественного развития и поиску начальных шагов предстоящего восхождения в условиях современного доминирования капиталистического способа производства.
Философия истории в настоящий момент уже располагает несколькими
метатеориями культуры, охватывающих её как со стороны внешних оболочек, так и стремящихся расщепить её смысловое ядро.
Признание многообразия подходов и отказ от поисков универсальной методологии может, по мнению отдельных авторов, приводить к формированию некоего варианта
метатеории (и соответствующей ей метаметодологии).
Но также, процитированное высказывание можно считать и довольно-таки суровым «приговором» необоснованным попыткам переформатирования произвольного психотехнического статуса существующих теорий и
метатеорий психотерапии в статус некоего множества «самостоятельных научных парадигм», наличие которого будто бы обосновывается идеологией постнеклассических научных подходов.
Эта
метатеория применялась в создании таких областей, как интегральные медицина, образование, экономика, искусство, история, преобразующая практика, политика, архитектура, бизнес, лидерство и т. д. – в целом более 60 основных дисциплин человеческой деятельности.
Так, объемлющей познание мира теорией является «
метатеория эпистемологии».
Поэтому главным вопросом до- кантовской
метатеории было выяснить, следует ли приписывать предикаты такого рода её объектам.
Это будет уже
метатеория, или универсальная теория.
Только в этом случае, по моему мнению, и можно получить комплексное теоретическое описание стыда –
метатеорию стыда.
Представления об обществе и человеке указанных мыслителей, по моему мнению, можно назвать
метатеориями, или универсальными теориями.
В каком-то смысле «
Метатеория развлечения» тоже развлечение, поскольку, читая ее, мы не только познаем что-то, но и наслаждаемся изяществом мысли немецкого философа.
Между тем это разработка новых и «обновление» старых идей, в том числе, заложенных в эрзац-теориях, квазитеориях,
метатеориях биоэтики, деонтологии и других разделах философской дисциплины и имеющих не только теоретическое, но и прикладное значение.
Прежде чем говорить о
метатеории журналистики, определимся с понятием самой журналистики.
Сложная логика истории представлена в
метатеории полилогия двумя «ортогональными» логиками развития социума, это – эндогенная логика развития отдельно взятого общества (страны, народа) и экзогенная (международная) логика развития социума в целом, то есть – человечества как единого общества.
Эстетика является своего рода
метатеорией для искусствознания, филологии, литературоведения, истории и теории культуры и других специализированных частных наук об искусстве, творчестве и духовной жизни человека и общества.
Идея гражданского общества XXI в. ещё не имеет надлежащего концептуального оформления, а посему и не сложился тот уровень
метатеории, который обеспечивает аксиоматический подход к рассмотрению заявленной проблемы.
Таким образом, как замечает автор, полилогия есть попытка переработки «самих фундаментальных оснований в научной картине современного социума, а в итоге выступить
метатеорий или, попретенциозней, новой дисциплиной социальной мысли и слова в революционной переорганизации социального познания в субординации всех его основных потоков».
Разумеется, здесь мы лишь курсивом прошлись по введению в некоторые из основных аспектов уилберовской интегральной
метатеории, которые имеют наибольшее значение для целостного рассмотрения теневой психодинамики.