Предложения со словом «коми-пермяк»
Какая-либо явная привязанность демонических персонажей к сторонам света в представлениях коми-пермяков отсутствует.
Мифологические верования коми-пермяков представляют один из богатейших комплексов народной культуры.
Следующий этап изучения традиционной культуры коми-пермяков приходится на 1950–1970-е годы.
Актуальной для современной действительности и интересной для научных исследований остаётся тема традиционного мировоззрения коми-пермяков, и в частности демонических представлений.
Исследователи этногенеза и этнической истории относят консолидацию этнических общностей предков коми-пермяков в виде племенных союзов к IX–XV вв., её завершение к XVII в.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: видеоискусство — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Нейтральное
Положительное
Отрицательное
Не знаю
История изучения мифологических воззрений коми-пермяков тесно связана с общей историографией коми-пермяцкого этноса.
Материалы очерка отражают духовную культуру трёх основных этнографических групп коми-пермяков: северной, южной и зюздинской.
Оставаясь актуальными в современной жизни коми-пермяков, представления о демонических персонажах позволяют увидеть общие тенденции в развитии мифа, тогда как высшие божества, сказочные и эпические герои остаются аморфными и часто теряют связь с обыденностью.
Мифологические воззрения и обрядность коми-пермяков нельзя однозначно назвать языческими, так как они сосуществуют с церковной христианской культурой.
Автор достаточно подробно описывает календарные, семейные, хозяйственные обряды, религиозные представления иньвенских коми-пермяков, что позволяет увидеть отражение верований народа в разных сферах жизни.
Среднюю часть дома коми-пермяки называют кык му коласын– ‘между двумя землями’.
Средняя по вертикали часть мира в мифах коми-пермяков населена людьми.
Язык коми-пермяков относится к финно-угорской языковой группе.
Объектами данного исследования являются фольклорные произведения прозаического и малого жанров (мифы, легенды, сказки, былички, запреты, приметы, толкования сновидений), лексические единицы, ритуалы, культовые предметы коми-пермяков – основные формы выражений народных верований.
Целью исследования является системный анализ представлений о мифологических персонажах коми-пермяков, их прагматического значения в народной культуре.
На рубеже XIX–XX вв. появляются более крупные этнографические очерки – как результаты наблюдений за повседневным бытом коми-пермяков, так и целенаправленные исследования их истории и культуры.
Большое внимание в этот период обращено эпическому наследию коми-пермяков [Гусев, 1956; Ожегова, 1961, 1971].
Произведения устного народного творчества коми-пермяков, прежде всего мифы, сказки, легенды, былички, приметы и поверья, свидетельствуют о том, что по народному воззрению мир трехчастен (включает небо, землю и подземный мир) и двухполюсен (главными ориентирами по горизонтали являются север и юг) [Грибова, 1975: 14; Конаков, 1996: 36–40].
Также можно вспомнить об апотропейной функции резного конька на крышах коми-пермяков.
Пересекая границу избы, коми-пермяки читают молитвы, так как опасаются внешней опасности, в том числе колдунов, которые могут оставить за порогом порчу: «Вот через порог надо выкодить корошенько. <…> Вышла из дому, что-то кольнуло в голове, и больше никуда не могла идти» (ПМ: Гайн., Мысы, 145).
Негативно воспринимаются коми-пермяками дома пустующие и заброшенные, или такие, чей хозяин умер до окончательного его обустройства [Рогов, 1858: 101].
Такое не раз происходило с мансийскими топонимами, которые коми-пермяки переделывали на свой лад, и русские усваивали мансийский топоним в коми-пермяцкой одежде.
Второе – огромное уважение и подлинная симпатия к малочисленному народу коми-пермякам, коих и сегодня насчитывается всего-то около ста пятидесяти тысяч человек.
Носители этой культуры являются предками нынешних коми-пермяков.
Люди хорошие, по национальности коми-пермяки.
Например, у коми и коми-пермяков терминологически они также не различались.
Особенностью края является то обстоятельство, что в нём около 3,5 % жителей составляют финно-угорские коми-пермяки.
То есть они являются так называемыми пермскими финнами, к которым относят коми-пермяков, коми-зырян и удмуртов.
Хотя в некоторых легендах коми-пермяков чудь упоминается как один из предков этого народа, а для части вепсов сей этноним служил до весьма недавнего времени самоназванием.
Русские вслед за коми-пермяками стали звать их вогулами.
Ровно в полдень свершается, по приметам коми-пермяков, таинство начала цветения.
Нижней границей условно можно назвать середину XIX в., время появления первых публикаций по духовной культуре коми-пермяков.
Верхний мир, или небо, по представлениям коми-пермяков, иногда открывается людям, в народе это явление называют кымöр оссьö– ‘небо/туча открывается’ или ён ыбöс‘двери бога/неба’.
Енöшка –‘небесный/божий бык’, или öшкамöшка (коми-зырян., сев. коми-перм.)– так коми-пермяки называют радугу.
Русские считали чудь древним народом и отождествляли их с предками коми-пермяков, в преданиях которых признаётся, что захоронили себя те, кто не согласились жить на одной земле с православными.
Значение слова «коми-пермяк»
1. представитель одной из двух близкородственных национальных групп финно-угорского народа коми, компактно проживающей в Пермском Крае (Викисловарь)
Цитаты со словом «коми-пермяк»
- Иными словами, во всех сферах современной жизни, если только — систематически, исторически или философски — мы входим в суть дела, мы наталкиваемся на духовные структуры, восходящие к античности или христианству.
- «Апокалиптизм» моих песен связан со вполне рациональным видением того, что в постиндустриальной цивилизации история народов с их архетипами кончается, уступая место некой статичной длительности одномерного «общества спектакля».
- — Именно исторические традиции пронизывают нашу отнюдь не простую нынешнюю жизнь, всё нынешнее состояние культуры региона не позволяет эти традиции игнорировать. Все понимают, что в них — наше спасение.
- (все цитаты)
Отправить комментарий
Значение слова «коми-пермяк»
1. представитель одной из двух близкородственных национальных групп финно-угорского народа коми, компактно проживающей в Пермском Крае
Все значения слова «коми-пермяк»