Фактов у неё всегда нехватка, пропаганда производит фейк, журналистика бросается его разоблачать, и, таким образом, вопрос об их первенстве приобретает вид
апории о курице и яйце.
Граница с поэзией намечена трагедией, а граница с науками тем, что можно назвать апоретикой: раскрытием логических
апорий (тупиков), кроющихся в фундаментальных теоретических понятиях (единица, точка, место, время, целое…).
Смысл
апории про черепаху и спринтера следующий: представьте, что спринтеру надо догнать черепаху.
Например,
апорией является вопрос о происхождении бытия.
Современные учёные уже давно говорят, что всё его
апории легко решаются методами современной математики.
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать
Карту слов. Я отлично
умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Со временем я обязательно пойму, как устроен ваш мир.
Вопрос: тварь — обозначает ли то, что существует в физическом мире как материальная сущность (человек, животное, растение, предмет, вещество или конкретное место)?
- Не относите сюда чувства, свойства, события, действия, процессы, отношения, идеи, признаки, звуки, запахи, световые явления и абстрактные понятия.
- Примеры ответов:
- «Да»: стол, собака, город, золото, берёза, человек.
- «Нет»: любовь, шум, запах, идея, дружба, бег, встреча, температура.
Иначе говоря, они представляют собой две стороны единой божественной ойкономии, в которой онтология и прагматика, тринитарное членение и управление миром предполагают разрешение собственных
апорий через непрерывную отсылку друг к другу.
Иначе, сами понимаете, пришлось бы ухлопать на опровержение
апорий всю жизнь, так ничего в итоге и не опровергнув.
Именно поэтому
апория «Ахиллес и черепаха» сегодня непонятна в школах вообще.
И если мы примем последнее, как и произошло с математикой нового времени, то нам придётся отказываться от слишком привычных аксиом мышления и при этом возникают
апории, которые мы не можем разрешить…
Третья
апория касается способности актора к действию – «…способность деятеля действовать необходимо, в конечном счёте, принимать как первичный факт».
Таким образом
апория, с точки зрения логики, оказывается неразрешимой.
Для настоящего издания текст книги отредактирован, слегка сокращён и в то же время незначительно дополнен за счёт краткого рассмотрения
апорий аристотелевской концепции качеств-сил (гл. VI, 1).
Этика в её современном смысле, со всем её шлейфом неразрешимых
апорий, рождается в данном смысле из разрыва между бытием и действием – разрыва, который производится в период поздней античности, а в христианской теологии получает определяющее положение.
В методологии научного исследования
апория относится к одному из понятий формальной логики.
Эта формулировка
апории интересна тем, что определение стрелы в «каждый из моментов ("теперь") времени» есть не что иное, как её локализация в пространстве с помощью локализации во времени, то есть по сути то же, что делают представители операциональной парадигмы, когда они постулируют «пространственную локализацию» объекта в качестве эмпирического основания для объяснения восприятия движения.
Наука истории активно берётся за историческую «метафизику», не пасуя перед теми мифологемами, что издавна утвердились и, растворившись в
апориях исторического знания, сделались его неотъемлемым элементом.
Их экспертные позиции (определения в категориях всеобщего) возникают в ответ на экзистенциальные
апории, разрывающие наивную общезначимость обыденных представлений о жизни, смерти и человеке как таковом.
И постигнуть эту тайну, действительно, трудно, – прямо скажем, понятийным разумом – невозможно (вспомним знаменитые
апории античных философов).
На сей же раз подобные
апории меня не тревожили.
В одной из этих
апорий приводится любопытное рассуждение о количестве вещей в мире.
Лишь незначительно детализируясь в учении о страстях, он оставляет в стороне большинство этических
апорий и принципиальных проблем.
Свидетельствовать же искусство может не о возвышенном, а об этой
апории искусства и его муках.
Думаю, не будет ошибкой сказать, что
апории пробовал опровергнуть каждый узнавший об их существовании.
Мало того, что
апории оскорбляют человеческое достоинство, – они распространяются подобно компьютерному вирусу.
Речь, в частности, идёт о таком явлении, как аргентинская
апория,или присущая стране неразрешимая проблема – периодически возникающая неуправляемость («ингобернабилидад»)общественными процессами, своего рода ступор власти, когда существующие государственные институты не в состоянии должным образом исполнять свои функции, и страна вступает в полосу кризиса.
Оно было решением одной из
апорий элейской школы, согласно к-рой сущее может возникнуть либо из сущего, либо из не-сущего, но и то и другое невозможно: в первом случае сущее уже есть, а во втором его и не м.б., поскольку нечто не возникает из ничего.
Под
апорией понимается трудная или неразрешимая проблема, связанная с возникновением противоречия, с наличием аргумента против очевидного, общепринятого.
Первая из этих
апорий показывает, что движущаяся стрела в действительности покоится.
Каждая из приведённых
апорий опирается на определённую предпосылку.
Но мы рассмотрим только две из них, так как именно в этих
апориях продемонстрирован тот же тупик, который уже был рассмотрен нами в случае с делением времени на мгновения «теперь».
Вопросы эти достаточно сложны, чтобы можно было себе позволять очерчивать круг циркулирования информации о них по принципу «Общее – общее», это, как правило, приводит либо к формированию новой методологии, либо к формированию бесконечности хорошей
апории.
Кто или что может избавить нас от этой невыдуманной
апории, не только сохранив нам зрение, но и вернув способность судить и оценивать?
Пользоваться iPhones удобно, но в то же время сам iPhone по своей сути – это миф, такова неразрушимая
апория.
После прочтения
апории о куче зерна думается о том, сколько нужно людей, чтобы тихие в общем-то шаги и шарканья превращались в гул толпы.
В сущность
апории с холодным рассудком вникаем.