Иисус сказал. Пересказ Евангелия от Фомы в стихах и комментарий

Виктор Куркин, 2021

Читатель спросит: «Зачем нужен еще один комментарий к Евангелию от Фомы?» Ответ прост – автора не устраивает большая часть существующих. Почти все они исходят из посыла, будто к истинному пониманию ведет взгляд на текст Фомы сквозь призму иных текстов. И тут два основных захода: кто-то смотрит на Фому сквозь библейский канон, кто-то сквозь тексты иных культур и религий. Но слова Иисуса исходят не из диалога культур, хотя порой и вступают в него. Они суть свидетели жизни, неведомой ни социуму, ни индивиду. Комментарий, который содержит данная книга, как раз и представляет собой опыт прочтения слов Иисуса с позиций жизни, явленной Им Самим, о которой знает не понаслышке всякий рожденный свыше.

7

Иисус сказал:

— Блажен тот лев, что съеден человеком —

да станет человеком он!

И проклят тот, кто съеден львом,

за то, что лев стал человеком.

___________________

Здесь Иисус говорит о другой (в сравнении с Фом. 6) раздвоенности — о жизни плоти (льве) и Жизни Духа (человеке). Что возьмет верх? Кто кого съест в тебе?

Важно заметить, что у Иисуса нет третьего, компромиссного (нейтрального, плюралистического) варианта. В человеке есть только одно место для жизни. И оно не может быть занято сразу двумя жизнями. Тут или — или. Или жизнь по плоти (лев съедает человека), или жизнь по Духу (человек съедает льва). И то, кто кого съел, полностью определяет твою будущность (вечность).

Блажен, в ком Жизнь Духа поглотила плотскую жизнь. И проклят тот, в ком жизнь плоти поглотила Жизнь, рожденную от Духа.

^{7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком. (Т)}

^{7. Сказал Иисус: Блажен лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И осквернён человек, которого съест лев, и лев станет человеком. (А)}