Иисус сказал. Пересказ Евангелия от Фомы в стихах и комментарий

Виктор Куркин, 2021

Читатель спросит: «Зачем нужен еще один комментарий к Евангелию от Фомы?» Ответ прост – автора не устраивает большая часть существующих. Почти все они исходят из посыла, будто к истинному пониманию ведет взгляд на текст Фомы сквозь призму иных текстов. И тут два основных захода: кто-то смотрит на Фому сквозь библейский канон, кто-то сквозь тексты иных культур и религий. Но слова Иисуса исходят не из диалога культур, хотя порой и вступают в него. Они суть свидетели жизни, неведомой ни социуму, ни индивиду. Комментарий, который содержит данная книга, как раз и представляет собой опыт прочтения слов Иисуса с позиций жизни, явленной Им Самим, о которой знает не понаслышке всякий рожденный свыше.

22

Спросила Иисуса Мария:

— С кем схожи ученики Твои?

— Они,

будто малые дети,

затеяли игры

на поле чужом.

Когда ж призовут их к ответу,

прикрикнув:

«Подите вон!

Довольно скакать!» —

то скажут,

нагими оставшись:

«Возьмите одежды наши

и дайте нам доиграть!»

______________________

Здесь прямой ответ на вопрос, кого считать учеником Иисуса. Это те, кто готов отдать всё, ради главного. Тут параллель с притчами о Царстве. См. Фом. 8 (о рыбаке, оставившему лишь одну ценную рыбину) и Фом. 80 (о купце и жемчужине). Там и здесь — о выборе единственно стоящего, ценой которого является оставление всего остального.

Образ детей, найденный Иисусом, очень сильный. Дети заигравшись забывают обо всем. И они не задумываясь отдают свою одежду и остаются голыми, лишь бы им дали доиграть игру до конца. Сильно и обозначение смертной жизни как чужого поля, на котором мы вынуждены начинать жить подлинной Жизнью. Впечатляет и образ мира, хозяев смертной жизни, которые изгоняют тех, в ком Жизнь. И тут главное для носителей Жизни — не цепляться за имущество. Не цепляться за то, за что мир может тебя зацепить.

Какой вывод для нас? Все, что мешает, что отвлекает от единения с Отцом, от пребывания в Его Жизни — должно быть без всякого сожаления оставлено. И только тот, кто оставил всё ради Жизни, является учеником Иисуса.

^{24. Мария сказала Иисусу: На кого похожи твои ученики? Он сказал: Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле. (Т)}

^{21. Сказала Мария Иисусу: Кому подобны Твои ученики? Они подобны <рабам>, находящимся на поле, не принадлежащем им. Когда придут хозяева поля, они скажут: «Оставьте нам наше поле», — они обнажены перед ними, чтобы отдать его им, они отдают им их поле. (А)}