Цитаты со словом «справедливый»
Жизнь никогда не бывает
справедливой. Для большинства из нас так оно, пожалуй, и лучше.
Искренность. — Не причинять вредного обмана, иметь чистые и
справедливые мысли; в разговоре также придерживаться этого правила.
Неудача — это возможность начать заново, но уже более мудро. Нет ничего позорного в
справедливой неудаче, позорно бояться потерпеть неудачу.
Та война
справедлива, которая необходима, и то оружие священно, на которое единственная надежда.
Быть добрым совсем нетрудно: трудно быть
справедливым.
Из всех добродетелей самая редкая — справедливость. На десять великодушных людей приходится один
справедливый человек.
Молодость с её благородным энтузиазмом, с её смутными стремлениями к честному,
справедливому, к общественной правде есть одна из величайших сил прогресса.
Всякое начало трудно,— эта истина
справедлива для каждой науки.
Насколько
справедливее кажется адвокату дело, за которое ему щедро заплатили.
Нет почти ничего такого
справедливого или несправедливого, что не меняло бы своего свойства с переменой климата.
Справедливость должна быть сильной, а сила должна быть
справедливой.
Подлинно
справедлив тот, кто чувствует себя наполовину виновным в чужих поступках.
Мужество — не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество — в том, чтобы владеть собой и быть
справедливым.
Боритесь против несправедливости, но и сами будьте
справедливы.
Ревность до некоторой степени разумна и
справедлива, ибо она хочет сохранить нам наше достояние или то, что мы считаем таковым, между тем как зависть слепо негодует на то, что какое-то достояние есть и у наших ближних.
Смеяться часто и охотно, завоевать уважение интеллигентных людей и привязанность детей, добиться
справедливой оценки со стороны объективных критиков и выдержать предательство мнимых друзей, ценить прекрасное и находить лучшее в людях, посвятить всего себя достойному делу, оставить мир после себя хоть чуточку лучшим, воспитав здорового наследника, взрастив ухоженный сад или создав что-нибудь хорошее в общественной жизни, знать, что хотя бы одному живому существу на земле стало легче дышать именно потому, что ты на ней жил, — вот что значит преуспеть.
Не подлежит сомнению, что упрек оскорбителен лишь постольку, поскольку он
справедлив: малейший попавший в цель намек оскорбляет гораздо сильнее, чем самое тяжкое обвинение, раз оно не имеет оснований.
Всем сердцем мы уповаем и страстно молимся о том, чтобы война, это ужасающее бедствие, окончилась как можно скорее. Однако, если Богу угодно, чтобы она продолжалась до тех пор, пока всё богатство, созданное непосильным рабским трудом за двести пятьдесят лет нашей истории не будет уничтожено и пока каждая капля крови от удара хлыстом не будет оплачена кровью от удара мечом, как было сказано ещё три тысячи лет назад, тем более мы должны сказать, что «суд Божий правилен и
справедлив». Не тая на сердце зла, но питая ко всем милосердие твёрдо веря в правое дело, как открывает нам его Господь, давайте же приложим все усилия к тому, чтобы завершить начатый труд и залечить наши раны, воздать должное павшим и призреть их вдов и сирот — сделать всё, что поможет приблизить и сохранить
справедливый и прочный мир как среди нас, так и с другими народами.
Есть две разновидности тщеславия: тщеславие общественное и тщеславие частное, зовущееся спокойной совестью, человеческим достоинством, самоуважением, — настолько
справедлива истина, что в каждом из нас живут два человека, тот, кто действует, и тот, кто судит.
Можно ли свободу народа считать обеспеченной, если мы устранили её единственно прочную основу — убеждённость людей в том, что наши свободы — из даров Божьих? Что к ним нельзя применять насилие, не вызвав гнева Божьего? Поистине, я опасаюсь за свою страну при мысли, что Бог
справедлив...
Всякая доктрина проходит три этапа: сначала ее атакуют, объявляя абсурдной, потом допускают, что она, очевидно,
справедлива, но незначительна. Признают, наконец, ее истинную важность, и тогда ее противники оспаривают честь ее открытия.
Я убеждён, что экономическое состояние народа — это главное основание его жизни, развития и продвижения. Когда экономическое состояние плохое, то говорить о продвижении, развитии, науке — пустая болтовня. … Но плохое экономическое состояние было не всегда, и оно не вечно. Оно появилось в процессе исторического развития, и пободно другим, должно уступить место другому, более совершенному, более
справедливому, более человечному. Я убеждён, что большая всемирная революция медленно свергнет теперешний порядок и установит новый.
У нас есть пословица: «Что русскому здорово, то немцу - смерть», пословица, в которой чуть ли не заключается похвальба своей дикостью. Но я думаю, что гораздо
справедливее было бы сказать наоборот: «То, что здорово немцу, то русскому - смерть».
Мир на земле, или любой другой мир находится в огромной зависимости от состояния ума. Вегетарианство дает правильное ментальное состояние для мира… оно несёт в себе силу лучшего пути жизни, который если станет всеобщим, может привести к лучшему, более
справедливому и более мирному сообществу наций.
Если же под психологизмом в педологии понимать — именно выдвижение на первый план моментов психологического развития ребёнка, попытку установить иерархию в возрастном симптомокомплексе и признать ведущую роль в развитии ребёнка за развитием его социального поведения, его личности, … то … такая точка зрения представляется нам совершенно
справедливой.
Так же как я вижу, что все птицы летают, я ожидаю от вас, что вы отправите их мне, как только они вернутся сюда. Но, уверяю вас словом короля, я не намерен действовать против них силой, а только
справедливым правовым образом, потому что я не хочу от него отступаться.
Я слышал, что в Италии есть любопытная система работы с молодыми талантами в музыке. Лучшие педагоги работают с детьми бесплатно, но если кто-нибудь из учеников становится маэстро, то он всю жизнь платит какой-то процент своих доходов бывшему учителю. Мне кажется, это
справедливая система.
Похожие цитаты:
Я верю в равенство людей и полагаю, что религиозные обязанности состоят в справедливости поступков, милосердии и стремлении сделать наших братьев счастливыми.
Если нет справедливости для народа, то не должно быть покоя и для правительства.
Правосудие есть основание всех общественных добродетелей.
Чрезмерно строгий судья часто осуждает того, кого сам закон оправдал бы, если бы он мог объясняться.
Чтобы научить людей любить справедливость, надо показать им результаты несправедливости.
Справедливость умеренного судьи свидетельствует лишь о его любви к своему высокому положению.
От правосудия зависит общественный порядок. Поэтому по праву место судей — в первом ряду общественной иерархии. Поэтому никакие почести и знаки уважения не могут считаться для них чрезмерными.
Правосудие — право наиболее слабого.
У большинства людей любовь к справедливости — это просто боязнь подвергнуться несправедливости.
Чтобы мой поступок имел моральную ценность, с ним должно быть связано мое убеждение. Аморальным является делать что-то из страха перед наказанием или для того, чтобы приобрести у других хорошее мнение о себе.
Послушание несправедливым приказам есть преступление.
Преступления властителей нельзя вменять в вину тем, над кем они властвуют; правительства подчас бывают бандитами, народы же никогда.
Никакая страсть не перекричит во мне справедливости. Делать другому боль, нет, тысячу раз, лучше терпеть самой. Я не победитель. Я сама у себя под судом, мой суд строже вашего, я себя не люблю, не щажу.
Если общество обернётся к Богу, то будет жить в условиях, исполненных справедливости и покоя.
Вслед за свободой и справедливостью по важности идёт всеобщее образование, без которого ни свободу, ни справедливость нельзя будет сохранять вечно.
Закон ценен не потому что он закон, а потому что в нем заключена справедливость.
Природа государства двойственная. С одной стороны, государство праведно изобличает грех законом и начальствующий носит меч не напрасно. С другой стороны, государство само заражается грехом и делает зло.
Английские законы карают преступление, китайские идут дальше: они ещё вознаграждают добродетель.
Лучшая теория права — добрая нравственность, и она должна быть в сердце независимо от этих отвлеченностей и иметь своим основанием религию.
Бывают среди верующих такие жёсткие люди — они бы всех приговорили к высшей мере суровой доброты.
При завоеваниях недостаточно оставлять покоренному населению его законы, надо еще оставить ему его нравы: народ всегда больше защищает свои нравы, чем свои законы.
Люди, верящие в свои достоинства, считают долгом быть несчастными, дабы убедить таким образом и других и себя в том, что судьба ещё не воздала им по заслугам.
Доброе и имя есть принадлежность каждого честного человека , но я заключил доброе имя в славе моего Отечества , и все деяния мои клонились к его благоденствию.
Сражаясь за свободу, мы должны быть осмотрительными и не нарушать свободу совести других, всегда памятуя, что Бог — судья над сердцами людей.
Если ты будешь жестоким по отношению к порокам, то окажешь благодеяние по отношению к человеку.
Когда все остальные права попраны, право на восстание становится бесспорным.
Нет более жестокой тирании, чем та, которая живет под сенью законов и под эгидой правосудия, когда несчастных, так сказать, топят на той самой доске, на которой они спасались.
Не может быть другого настоящего законодателя, кроме народа.
Мне кажется, что писатель, имеющий в виду не одни интересы минуты, не обязывается выставлять иных идеалов, кроме тех, которые исстари волнуют человечество. А именно свобода, равноправность и справедливость.
Есть два способа установить свою репутацию — похвалы честных людей и поношения плутов.
Правители должны не обвинять людей в отсутствии патриотизма, а сделать всё от себя зависящее, чтобы они стали патриотами.
Долг основан на чувстве справедливости.
Немало можно добиться строгостью, многого — любовью, но больше всего — знанием дела и справедливостью, невзирая на лица.
Политика провозглашает великие принципы, но признает только право сильного.
Первой заповедью веры наших отцов, нашим высшим благом всегда была свобода. Первым вашим пожеланием должна быть свобода, последним — ненависть к неверным.
Если наказывать ребенка за дурное и награждать за доброе, то он будет делать добро ради выгоды.