Неточные совпадения
Где же тот, кто бы на родном языке русской
души нашей умел бы нам сказать это всемогущее слово: вперед? кто, зная все силы, и
свойства, и всю глубину нашей природы, одним чародейным мановеньем мог бы устремить на высокую жизнь русского человека? Какими словами, какой любовью заплатил бы ему благодарный русский человек. Но веки проходят за веками; полмиллиона сидней, увальней и байбаков дремлют непробудно, и редко рождается на Руси муж, умеющий произносить его, это всемогущее слово.
В их
душе часто много добрых
свойств, но ни на грош поэзии.
Чудеснейшего
свойстваОн наконец: уступчив, скромен, тих,
В лице ни тени беспокойства
И на
душе проступков никаких,
Чужих и вкривь и вкось не рубит, —
Вот я за что его люблю.
С другой стороны, вместо кротости, чистосердечия,
свойств жены добродетельной, муж видит в
душе своей жены одну своенравную наглость, а наглость в женщине есть вывеска порочного поведения.
Это прежде всего распря двух славянских
душ, родственных по крови и языку, по общеславянским расовым
свойствам и столь различных, почти противоположных, с трудом совместимых, неспособных друг друга понять.
Она нечаянно заплатила ему великодушием за великодушие, как и у него вчера вырвался такой же луч одного из самых светлых
свойств человеческой
души.
Что ж особенного, если из этого унижения также могут выходить неиспорченными те, которым поможет счастливый случай избавиться от него?» Вторую исповедь она слушала, уже не изумляясь тому, что девушка, ее делавшая, сохранила все благородные
свойства человека: и бескорыстие, и способность к верной дружбе, и мягкость
души, — сохранила даже довольно много наивности.
Разговор с сестрой Макриной» дает следующий ответ на некоторые недоразумения, связанные с вопросом об индивидуальном характере тел воскресения: «
Душа, естественное
свойство стихий, стекающихся в состав того тела, с которым она была соединена, знает и по разложении их.
Отсюда все, что порождает различие родов, видов, что создает разницы и
свойства, все, что существует в возникновении, гибели, изменении и перемене, — есть не сущность, не бытие, но состояние и определение сущности и бытия, а это последнее есть единый бесконечный, неподвижный субстрат, материя, жизнь,
душа, истинное и доброе.
По
свойствам русской
души, деятели ренессанса не могли оставаться в кругу вопросов литературы, искусства, чистой культуры.
По
свойствам первобытной, но зато свежей, глубокой и оригинальной
души Любка была склонна не слушаться чужого метода, а изыскивать свои особенные странные приемы.
— И, матушка, господь с тобой. Кто же не отдавал дочерей, да и товар это не таков, чтоб на руках держать: залежится, пожалуй. Нет, по-моему, коли Мать Пресвятая Богородица благословит, так хорошо бы составить авантажную партию. Вот Софьи-то Алексеевны сынок приехал; он ведь нам доводится в дальнем
свойстве; ну, да ведь нынче родных-то плохо знают, а уж особенно бедных; а должно быть, состояньице хорошее, тысячи две
душ в одном месте, имение устроенное.
Если б я был женщина-романист, то следующим образом описал бы наружность его:"Его нельзя было назвать красавцем, но лицо его представляло такое гармоническое сочетание линий, что в нем, как в зеркале, отражались все
свойства прекрасной
души.
В губернии Имплев пользовался большим весом: его ум, его хорошее состояние, — у него было около шестисот
душ, — его способность сочинять изворотливые, и всегда несколько колкого
свойства, деловые бумаги, — так что их узнавали в присутственных местах без подписи: «Ну, это имплевские шпильки!» — говорили там обыкновенно, — все это внушало к нему огромное уважение.
Мари видела, что он любит ее в эти минуты до безумия, до сумасшествия; она сама пылала к нему не меньшею страстью и готова была броситься к нему на шею и
задушить его в своих объятиях; но по
свойству ли русской женщины или по личной врожденной стыдливости своей, ничего этого не сделала и устремила только горящий нежностью взор на Вихрова и проговорила...
Этому способствовало и еще одно драгоценное
свойство в характере Потемкина, он не любил, как он выражался, рыться в чужой
душе, он предоставлял человеку высказываться самому, но никогда не расспрашивал.
Помни, что разумение твое, имея
свойство жизни в самом себе, делает тебя свободным, если ты не подгибаешь его служению плоти.
Душа человека, просвещенная разумением, свободная от страстей, затемняющих этот свет, есть настоящая твердыня, и нет прибежища для человека, которое было бы вернее и неприступнее для зла. Кто не знает этого, тот слеп, а кто, зная, не верит разуму, тот истинно несчастен.
Значит, то же на то и вышло: тех же щей, лишь пожиже влей; забывая то, что по присяжному листу мы клянемся не кривить
душой: ни по корысти, ни по
свойству, ни по родству, ни по дружбе.
Религиозная формация русской
души выработала некоторые устойчивые
свойства: догматизм, аскетизм, способность нести страдания и жертвы во имя своей веры, какова бы она ни была, устремленность к трансцендентному, которое относится то к вечности, к иному миру, то к будущему, к этому миру.
Он воспользовался
свойствами русской
души, во всем противоположной секуляризированному буржуазному обществу, ее религиозностью, ее догматизмом и максимализмом, ее исканием социальной правды и царства Божьего на земле, ее способностью к жертвам и к терпеливому несению страданий, но также к проявлениям грубости и жестокости, воспользовался русским мессианизмом, всегда остающимся, хотя бы в бессознательной форме, русской верой в особые пути России.
Они ужинали, потом пили чай. Блестящие глаза Марка смотрели горячо и нежно, в
душе Нинки поднималась радостная тревога. Но такое у нее было странное
свойство: чем горячее было на
душе, тем холоднее и равнодушнее глядели глаза.
Здесь в полной силе выразилось одно из главных
свойств таланта Островского — уменье заглянуть в
душу человека и изобразить его человеческую сторону, независимо от его официального положения.
И в этом уменье подмечать натуру, проникать в глубь
души человека, уловлять его чувства, независимо от изображения его внешних, официальных отношений, — в этом мы признаем одно из главных и лучших
свойств таланта Островского.
— Вы, видимо, все не верите в бессмертие
души, а я глубоко верю. Не верить нельзя, вы никогда не задумывались об этом… Это, говорят,
свойство счастливых людей… Я не принадлежу к числу их. Я много думал об этом, скажу более, я убедился в возможности сообщения двух миров, и не сегодня, а много раньше и несколько раз…
Те же, у которых хмель был незадорного
свойства, тщетно искали друзей, чтобы излить перед ними свою
душу и выплакать свое пьяное горе.
Грустно было Степану Михайловичу расставаться с сестрицей; по
душе она пришлась ему всеми своими
свойствами, и привык он к ней чрезвычайно; во всю свою жизнь он ни разу не прогневался на Прасковью Ивановну; но он не удерживал ее, а напротив, сам уговаривал к скорейшему отъезду.
Может быть, покажется странным, что Алексей Степаныч поддержал дух Софьи Николавны; но эта необыкновенная женщина, несмотря на свой необыкновенный ум и, повидимому, твердый нрав, имела несчастное
свойство упадать духом и совершенно теряться в тех случаях, где поражалась ее
душа нравственными неожиданными ударами.
Чудеснейшего
свойства…
Он, наконец: уступчив, скромен, тих,
И на
душе проступков никаких;
Чужих и вкривь и вкось не рубит.
Вот я за что его люблю!
Но важнее этого были те
свойства, которые дала ему его мать, сообщившая живым примером строгое и трезвое настроение его здоровой
душе, жившей в здоровом и сильном теле.
Он обладал пылкою
душою, редким умом, непоколебимою, выдающеюся силою воли и имел бы все главные качества великого монарха, если бы воспитание образовало или усовершенствовало в нем природные способности, но рано лишенный отца и матери, отданный на произвол буйных вельмож, ослепленных безрассудным личным властолюбием, он был на престоле несчастнейшим сиротою русской державы, и не только для себя, но и для миллионов своих подданных готовил несчастие своими пороками, легко возникающими при самых лучших естественных
свойствах, когда еще ум, этот исправитель страстей, недостаточно окреп в молодом теле.
Будучи сам человеком очень честным, отец мой страдал излишнею доверчивостью и терпеть не мог никакой подозрительности; это благородное
свойство его
души послужило ему немножко во вред: занятых сумм недостало, и матушка нашлась вынужденною взять еще несколько тысяч под вексель на покупку инструментов для полковой музыки.
Любопытно для моралистов некоторое
свойство человеческой
души: что хорошего в пожаре? — а чем яростнее разгорается огонь, тем несомненнее какое-то праздничное ощущение.
В «Письме из Карасубазара» старый служивый толкует о дисциплине и, между прочим, открывает в ней вот какие
свойства: «Она вливает в
душу воина храбрость и мужество, воспламеняет ее любовью к отечеству, растрогивает в ней страсти и побуждения к делам великим и честным, а к низким дает омерзение», и пр..
Привыкая ко всем воинским упражнениям, они в то же самое время слушают и нравоучение, которое доказывает им необходимость гражданского порядка и законов; исполняя справедливую волю благоразумных Начальников, сами приобретают нужные для доброго Начальника
свойства; переводя Записки Юлия Цесаря, Монтекукулли или Фридриха, переводят они и лучшие места из Расиновых трагедий, которые раскрывают в
душе чувствительность; читая Историю войны, читают Историю и государств и человека; восхищаясь славою Тюрена, восхищаются и добродетелию Сократа; привыкают к грому страшных орудий смерти и пленяются гармониею нежнейшего Искусства; узнают и быстрые воинские марши, и живописную игру телодвижений, которая, выражая действие музыки, образует приятную наружность человека.
Что могло не покориться всемогущей и благой воле, пылавшей тою огненною ревностию, которая бывает главным
свойством великих
душ, истинных подобий Божества?
Феномен Монархини, Которой все войны были завоеваниями и все уставы счастием Империи, изъясняется только соединением великих
свойств ума и
души.
Бдительность и строгость — таковы отличительные
свойства его
души.
И так для всех. Да, так для всех. Каждый спустись в глубь своей
души и ищи там свою истину. И только для тебя она и годна. Но что же это? Искать и решать, каков параллакс Сириуса, каковы электрические
свойства нерва — это мы можем все вместе. А зачем жизнь, в чем она — это решай каждый, запершись в себе?
Приемы же и средства борьбы у тех и других одинаково чужды
свойствам человеческой
души и основам христианского учения и, одинаково озлобляя людей и доводя их до высшей степени неразумия и озверения, не только не достигают той цели, которую они выставляют, но, напротив, только отдаляют людей от возможности достижения ее.
Я так предполагаю, что в женщине главное не то, что снаружи, а то, что находится извнутри, то есть чтобы у нее была
душа и все
свойства.
В заключение должно сказать, что ко всем прекрасным
свойствам своего счастливого нрава, к младенческому незлобию
души и неограниченной доброте, Загоскин присоединял высшее благо — теплую веру христианина… Да будет мир его
душе…
Если бы многие из государственных людей начинали свое поприще не бумажными занятиями, а устной расправой дел между простыми людьми, они бы лучше узнали дух земли,
свойство народа и вообще
душу человека, и не заимствовали бы потом из чужеземных земель нам неприличных нововведений.
Бог весть, может быть, там увидите такой же беспорядок, за который браните других; может быть, там обитает растрепанный, неопрятный гнев, способный всякую минуту овладеть вашею
душою, на радость врагу Христа; может быть, там поселилась малодушная способность падать на всяком шагу в уныние — жалкая дочь безверья в Бога; может быть, там еще таится тщеславное желанье гоняться за тем, что блестит и пользуется известностью светской; может быть, там обитает гордость лучшими
свойствами своей
души, способная превратить в ничто все добро, какое имеем.
При приближении опасности, всегда два голоса одинаково сильно говорят в
душе человека: один весьма разумно говорит о том, чтобы человек обдумал самое
свойство опасности и средства для избавления от нее; другой еще разумнее говорит, что слишком тяжело и мучительно думать об опасности, тогда как предвидеть всё и спастись от общего хода дела не во власти человека, и потому лучше отвернуться от тяжелого, до тех пор, пока оно не наступило, и думать о приятном.
Он поселил мне также в
душу, уже от рожденья моего, несколько хороших
свойств; но лучшее из них, за которое не умею, как возблагодарить Его, было желанье быть лучшим.
Один только запрос умен и достоин тебя, и я бы желал, чтобы его мне сделали и другие, хотя не знаю, сумел ли бы на него отвечать умно, — именно запрос: отчего герои моих последних произведений, и в особенности «Мертвых
душ», будучи далеки от того, чтобы быть портретами действительных людей, будучи сами по себе
свойства совсем непривлекательного, неизвестно почему близки
душе, точно как бы в сочинении их участвовало какое-нибудь обстоятельство душевное?
Это
свойство выступило с большей силою в «Мертвых
душах».
«C’est grand!» [Это величественно!] — говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand», и «не grand». Grand — хорошо, не grand — дурно. Grand есть
свойство, по их понятиям, каких-то особенных существ, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c’est grand, и
душа его покойна.