Неточные совпадения
— Он нигилист. [Нигилист — отрицатель (от латин. nihil — ничего); нигилизм — система взглядов, имевшая распространение в середине XIX века. В 60-е
годы XIX столетия противники
революционной демократии называли нигилистами вообще всех революционно настроенных.]
Он не мог противостоять потоку националистической реакции 80-х
годов, не мог противостоять потоку декадентства в начале XX века, не мог противостоять
революционному потоку 1905 г., а потом новому реакционному потоку, напору антисемитизма в эпоху Бейлиса, наконец, не может противостоять могучему потоку войны, подъему героического патриотизма и опасности шовинизма.
Он уже был профессором сравнительной анатомии в Гиссене, товарищем Либиха (с которым вел потом озлобленную химико-теологическую полемику), когда
революционный шквал 1848
года оторвал его от микроскопа и бросил в франкфуртский парламент.
В тридцатых
годах убеждения наши были слишком юны, слишком страстны и горячи, чтоб не быть исключительными. Мы могли холодно уважать круг Станкевича, но сблизиться не могли. Они чертили философские системы, занимались анализом себя и успокоивались в роскошном пантеизме, из которого не исключалось христианство. Мы мечтали о том, как начать в России новый союз по образцу декабристов, и самую науку считали средством. Правительство постаралось закрепить нас в
революционных тенденциях наших.
Во Франции некогда была блестящая аристократическая юность, потом
революционная. Все эти С.-Жюсты и Гоши, Марсо и Демулены, героические дети, выращенные на мрачной поэзии Жан-Жака, были настоящие юноши. Революция была сделана молодыми людьми; ни Дантон, ни Робеспьер, ни сам Людовик XVI не пережили своих тридцати пяти
лет. С Наполеоном из юношей делаются ординарцы; с реставрацией, «с воскресением старости» — юность вовсе не совместна, — все становится совершеннолетним, деловым, то есть мещанским.
Но во все эти
годы мыслящая и идейная французская молодежь считала себя
революционной и была враждебна буржуазно-капиталистическому миру.
В конце 90
годов образовалось марксистское течение, которое стояло на гораздо более высоком культурном уровне, чем другие течения
революционной интеллигенции.
За много
лет до образования у нас большевизма я столкнулся с явлением, которое можно было назвать тоталитаризмом русской
революционной интеллигенции, с подчинением личной совести совести групповой, коллективной.
Мне очень не нравилось, что эта литературная среда так легко приспособлялась к характеру
революционной атмосферы 1905–1906
годов, в которой было много дурного.
И молодые девушки влюблялись в тех молодых людей, которые давали понять о своей причастности к оккультным обществам, как в другие
годы и в другой обстановке влюблялись в тех молодых людей, которые давали понять о своей причастности к центральному
революционному комитету.
Наконец, 12 ноября 1922
года в обновленных залах бывшего Английского клуба открывается торжественно выставка «Красная Москва», начало Музея Революции. Это — первая выставка, начало
революционного Музея в бывшем «храме праздности».
У «нигилистов» 60-х
годов появляется аскетическая складка, характерная для последующей
революционной интеллигенции.
У Белинского, когда он обратился к социальности, мы уже видим то сужение сознания и вытеснение многих ценностей, которое мучительно поражает в
революционной интеллигенции 60-х и 70-х
годов.
Судьба его предваряет судьбу
революционной интеллигенции: он был приговорен к смертной казни с заменой ссылкой на десять
лет в Сибирь.
Вначале профессор Артиллерийской академии, он провел значительную часть жизни в эмиграции и был идейным руководителем
революционного движения 70-х
годов.
Более Райнер держался континентального
революционного кружка и знакомился со всеми, кто мало-мальски примыкал к этому кружку. Отсюда через
год у Райнера составилось весьма обширное знакомство, и кое-кто из
революционных эмигрантов стали поглядывать на него с надеждами и упованиями, что он будет отличный слуга делу.
— Что же это они священный союз [Священный Союз — союз, заключенный в Париже в 1815
году Россией, Австрией и Пруссией с целью подавления
революционных и национально-освободительных движений.], что ли, хотят вспомнить? — заметил Еспер Иваныч.
Только мы, очень немногие, далеко даже не все постоянные сотрудники, знали, что работали в газете и П.Л. Лавров, и Н.Г. Чернышевский, поместивший в 1885
году свой первый фельетон за подписью «Андреев», и другие
революционные демократы.
Революционное движение отразилось затем почти во всей Европе; между прочим, в Дрездене наш русский, Бакунин [Бакунин Михаил Александрович (1814—1876) — русский революционер-анархист, организатор парижских
революционных рабочих в 1848
году.], был схвачен на баррикадах.
За
революционную речь в 1848 г. был приговорен к смертной казни, замененной 10
годами каторги.] — старик добрый, хороший, большой чудак и, несмотря на образование, кажется, крайне ограниченный человек.
Уж много после я узнал, что Андреев-Корсиков был народником и в Москве в начале семидесятых
годов ютился в «Чернышах» то у Васильева-Шведевенгера, то у Мишла-Орфанова, а потом служил в Александрийском театре и был выслан из Питера за хранение
революционных изданий.
— Доказательством тому может служить, — отвечал барон совершенно уверенно, — то, что брак [Брак. — Вопрос об отношении к браку в шестидесятые
годы был одним из наиболее острых. Нигилисты (см. выше, прим. к стр. 29) подчас отрицали не только брак, но и семью, что нашло наиболее яркое выражение в
революционной прокламации «Молодая Россия», выпущенной в мае 1862
года кружком П.Г.Заичневского (1842—1896).] есть лоно, гнездо, в котором вырастает и воспитывается будущее поколение.
— Я?.. — начал Жуквич и приостановился на несколько времени. — Я ж висельник сорок восьмого
года и теперь существую под другою фамилией. В сорок восьмом
году [В сорок восьмом
году. — Имеется в виду буржуазное
революционное движение во Франции, Германии и Австрии.] я был повешен!..
— Анархист Нечаев, сторонник заговорщической тактики в борьбе против царизма, организовал в 1869
году в Москве, главным образом среди студентов Петровской сельскохозяйственной академии,
революционные кружки.
Был у моего отца еще брат, Егор по имени; да того за какие-то якобы «возмутительные поступки и якобинский образ мыслей» [Якобинский образ мыслей —
революционный образ мыслей (якобинцами во Франции в эпоху буржуазной революции 1789
года назывались наиболее решительные сторонники уничтожения власти короля и аристократии).] (так именно стояло в указе) сослали в Сибирь еще в 1797
году.
Артур же Бенни, несмотря на свои юные
годы, был в
революционных делах человек если не очень опытный, то, по крайней мере, наслышанный и начитанный: он видал в Лондоне избраннейших революционеров всех стран и теоретически знал, как у людей распочинают революции и что для этого нужно.
С той поры я не видал его больше, но
лет через десять мне пришлось случайно узнать конец его хозяйской жизни: тюремный надзиратель [В ночь с 16(29) на 17(30) апреля 1901 г. Горький был арестован за
революционную деятельность и до 17(30) мая 1901 г. содержался в Нижегородской тюрьме.] принес мне колбасу, завернутую в обрывок газетной бумаги, и на этом обрывке я прочитал корреспонденцию, в которой рассказывалось...
Мы, может быть, требуем слишком много и ничего не достигнем. Может быть, так, но мы все-таки не отчаиваемся; прежде 1848
года России не должно, невозможно было вступать в
революционное поприще, ей следовало доучиться, и теперь она доучилась. Сам царь это замечает и свирепствует против университетов, против идей, против науки; он старается отрезать Россию от Европы, убить просвещение. Он делает свое дело.
Много было толков о современном состоянии русского общества, и все мнения более или менее согласовались в том, что общество теперь накануне огромного
революционного переворота, причем проводили параллель между Россией и Францией 1788
года.
Дикости в проявлениях жизни общественной, разноголосица во всех сферах общества, фанфаронство общим и народным делом, вопросительный знак значительной части дворянства пред новым экономическим бытом, финансовый кризис, зловещие тучи на окраинах, государственные затруднения, неумелость, злорадство, апатия к серьезному здравомысленному делу, непонимание прямых народных интересов, подпольная интрига и козни, наплыв
революционных прокламаций и брань, брань, одна повальная брань в несчастной полунемотствующей литературе и, наконец, в виде паллиативы, эта безумная и развратная оргия канкана, — вот общая картина того положения, в котором застал Россию 1862
год.
В 1907
году я написал статью, в которой предсказывал неотвратимость победы большевиков в
революционном движении.
Вы сколько уж времени, — тридцать, сорок
лет гарцуете с вашею полнотою
революционных идеалов?..
Русский гнет после восстания 1862–1863
годов чувствовался и на улицах, где вам на каждом шагу попадался солдат, казак, офицер, чиновник с кокардой, но Варшава оставалась чисто польским городом, жила бойко и даже весело, проявляла все тот же живучий темперамент, и весь край в лице интеллигенции начал усиленно развивать свои производительные силы, ударившись вместо
революционного движения в движение общекультурное, что шло все в гору до настоящего момента.
Не в виде оправдания, а как фактическую справку — приведу то, что из людей 40-х, 50-х и 60-х
годов, сделавших себе имя в либеральном и даже радикально-революционном мире, один только Огарев еще в николаевское время отпустил своих крепостных на волю, хотя и не совсем даром.
У меня он печатал свои"Московские комнаты снебилью". В них он явился предтечей не только Глеба Успенского, но и Горького — сорок
лет раньше появления его"босяков", но без его босяческого
революционного субъективизма.
Мое общее впечатление было такое: он и тогда не играл такой роли, как Герцен в
годы"Колокола", и его"платформа"не была такой, чтобы объединять в одно целое массу
революционной молодежи. К марксизму он относился самостоятельно, анархии не проповедовал; а главное, в нем самом не было чего-то, что дает агитаторам и вероучителям особую силу и привлекательность, не было даже и того, чем брал хотя бы Бакунин.
Как я сейчас сказал, в это время меня не было в России. И в Париже (откуда я уехал после смерти Герцена в январе 1870
года) я не мог еще видеть Лаврова. Дальнейшее наше знакомство относится к тем
годам Третьей республики, когда Лавров уже занял в Париже как вожак одной из
революционных групп видное место после того, как он издавал журналы и сделал всем характером своей пропаганды окончательно невозможным возвращение на родину.
И никто и в 1868
году в общелиберальной печати не поднимал похода против этого запрета. Может быть, и сюфражистки XX века, и
революционные социалисты, и анархисты не могут или не хотят добиваться этого законнейшего права свободных граждан наполнять свои воскресные досуги тем, что им нравится.
Тогда русский эмигрант или вообще ищущий участия в
революционном движении не нашел бы себе надлежащей почвы. Парижское студенчество, как я уже заметил, тогда (то есть в период 1865–1868
годов) не занималось ни подпольным, ни явным движением. Но общий дух делался все-таки более оппозиционным.
А между тем до какой же степени он — как талант, ум и
революционный подъем социальной критики — был выше не только тогдашнего общего уровня, но даже и двадцать и тридцать
лет спустя.
Он не мог заранее предвидеть, что его роман подольет масла к тому, что разгорелось по поводу петербургских пожаров. До сих пор легенда о том, что подожгли Апраксин двор студенты вместе с поляками, еще жива. Тогда
революционное брожение уже начиналось. Михайлов за прокламации пошел на каторгу. Чернышевский пошел туда же через полтора
года. Рассылались в тот сезон 1861–1862
года и подпольные листки; но все-таки о"комплотах"и
революционных приготовлениях не ходило еще никаких слухов.
Эта парижская эмиграция была только первая ласточка того наплыва русских нелегальных, какие наводнили Латинский квартал в Третью республику, в особенности с конца 80-х
годов, а потом — после взрыва нашего
революционного движения 1905
года.
Настроение А.И. продолжало быть и тогда
революционным, но он ни в чем не проявлял уже желания стать во главе движения, имеющего чисто подпольный характер. Своей же трибуны как публицист он себе еще не нашел, но не переставал писать каждый день и любил повторять, что в его
лета нет уже больше сна, как часов шесть-семь в день, почему он и просыпался и
летом и зимой очень рано и сейчас же брался за перо. Но после завтрака он уже не работал и много ходил по Парижу.
Уже в начале девяностых
годов, совершенно не отражаясь в легальной литературе, в
революционной русской среде все больше начинали распространяться идеи марксизма, развитые еще в середине восьмидесятых
годов Г. В. Плехановым и возглавляемою им группой «Освобождение труда».
Покушение 1 марта 1887
года было последнею вспышкою
революционных террористов. И все стало тихо. Жизнь превратилась в мутное, мертвое болото. Горизонт был темен, и становилось кругом все темнее.
«Отечественные записки», орган
революционного народничества, выходившие под редакцией Салтыкова-Щедрина, были уже в 1584
году закрыты.
Первый портрет — 1877
года, когда ей было двадцать пять
лет. Девически-чистое лицо, очень толстая и длинная коса сбегает по правому плечу вниз. Вышитая мордовская рубашка под черной бархатной безрукавкой. На прекрасном лице — грусть, но грусть светлая, решимость и глубокое удовлетворение. Она нашла дорогу и вся живет
революционной работой, в которую ушла целиком. «Девушка строгого, почти монашеского типа». Так определил ее Глеб. Успенский, как раз в то время познакомившийся с нею.
В истории
революционных движений в России Ткачев является предшественником «Народной воли», которая в отличие от народнического движения 70-х
годов поставила себе политическую задачу свержения самодержавной монархии путем террора.
Тип культуры шестидесятников, Добролюбова, Чернышевского, нигилистов, возраставшей
революционной интеллигенции был пониженный по сравнению с типом дворянской культуры 30-х и 40-х
годов, культуры Чаадаева, И. Киреевского, Хомякова, Грановского, Герцена.
Хотя Белинский был человеком 40-х
годов, принадлежал к поколению славянофилов и западников, но он, может быть, первый выразил тип
революционной интеллигенции и в конце своей жизни формулировал основные принципы ее миросозерцания, которые потом развивались в 60-е и 70-е
годы.