Неточные совпадения
Она навела
речь на музыку, но, заметив, что Базаров не признает искусства, потихоньку возвратилась к ботанике, хотя Аркадий и пустился было толковать о значении
народных мелодий.
К концу вечера магистр в синих очках, побранивши Кольцова за то, что он оставил
народный костюм, вдруг стал говорить о знаменитом «Письме» Чаадаева и заключил пошлую
речь, сказанную тем докторальным тоном, который сам по себе вызывает на насмешку, следующими словами...
— Что за обидчивость такая! Палками бьют — не обижаемся, в Сибирь посылают — не обижаемся, а тут Чаадаев, видите, зацепил
народную честь — не смей говорить;
речь — дерзость, лакей никогда не должен говорить! Отчего же в странах, больше образованных, где, кажется, чувствительность тоже должна быть развитее, чем в Костроме да Калуге, — не обижаются словами?
Гарибальди обнял и поцеловал старика. Тогда старик, перебиваясь и путаясь, с страшной быстротой
народного итальянского языка, начал рассказывать Гарибальди свои похождения и заключил свою
речь удивительным цветком южного красноречия...
И этот лозунг стал боевым кличем во всех студенческих выступлениях. Особенно грозно прозвучал он в Московском университете в 1905 году, когда студенчество слилось с рабочими в университетских аудиториях, открывшихся тогда впервые для
народных сходок. Здесь этот лозунг сверкал и в
речах и на знаменах и исчез только тогда, когда исчезло самодержавие.
Вероятно, оттуда, по преданию и старому обычаю, перебрался он на столы великих князей и царей московских и в
народную современную
речь, где слова лебедка и лебедушка остались навсегда выражением ласки и участия.
Журавль, так сказать, самая видимая, всем известная, малоукрывающаяся, настоящая строевая, отлетная птица; он живет и в
речи, и в пословицах, и в приметах
народных.
Странное сочетание восточного вымысла, восточной постройки и многих, очевидно, переводных выражений, с приемами, образами и
народною нашею
речью, следы прикосновенья разных сказочников и сказочниц — показались мне стоящими вниманья.
Чтобы предупредить давешнюю сцену
народного энтузиазма, проход от экипажа до подъезда был оцеплен стеной из казаков и лесообъездчиков, так что вся компания благополучно добралась до залы, где была встречена служащими и громким тушем. Лаптев рассеянно поклонился служащим, которые встретили его также хлебом-солью и
речью, и спросил, обратившись к Прейну...
Дарья Михайловна изъяснялась по-русски. Она щеголяла знанием родного языка, хотя галлицизмы, французские словечки попадались у ней частенько. Она с намерением употребляла простые
народные обороты, но не всегда удачно. Ухо Рудина не оскорблялось странной пестротою
речи в устах Дарьи Михайловны, да и вряд ли имел он на это ухо.
— Не об Оссиане идет теперь
речь, — кричит он на нее, вскакивая как ужаленный, — а о
народных страданиях-с! Поймете ли вы это когда-нибудь, барыня?
Спутались в усталой голове сон и явь, понимаю я, что эта встреча — роковой для меня поворот. Стариковы слова о боге, сыне духа
народного, беспокоят меня, не могу помириться с ними, не знаю духа иного, кроме живущего во мне. И обыскиваю в памяти моей всех людей, кого знал; ошариваю их, вспоминая
речи их: поговорок много, а мыслями бедно. А с другой стороны вижу тёмную каторгу жизни — неизбывный труд хлеба ради, голодные зимы, безысходную тоску пустых дней и всякое унижение человека, оплевание его души.
Все поражало его; он не терял ни одного впечатления и мыслящим взглядом смотрел на лица ходящих людей, всматривался в физиономию всего окружающего, любовно вслушивался в
речь народную, как будто поверяя на всем свои заключения, родившиеся в тиши уединенных ночей.
На Пасхе усопших не поминают. Таков
народный обычай, так и церковный устав положил… В великий праздник Воскресенья нет
речи о смерти, нет помина о тлении. «Смерти празднуем умерщвление!..» — поют и в церквах и в раскольничьих моленных, а на обительских трапезах и по домам благочестивых людей читаются восторженные слова Златоуста и гремят победные клики апостола Павла: «Где ти, смерте жало? где ти, аде победа?..» Нет смерти, нет и мертвых — все живы в воскресшем Христе.
Не дивили свах
речи Татьяны Андревны —
речи те были обычные, исстари заведенные; завсегда говорятся они, будь невеста хоть совсем старуха, хоть такая перезрелая дева, по
народному присловью, на том свете какой козлов пасти.
Ходили мы и в революционно-народный клуб"Anton — Martin", где каждый вечер происходили сходки и произносились замечательные
речи. Постоянно туда ходили унтер-офицеры и заражались бунтарскими идеями. Это была своего рода практическая школа"пронунсиа-миенто", но нам она давала разнообразный материал для знакомства с тем, от чего старая Испания трещала по швам.
— Не о нем
речь, — возразил тот. — Таких бояр-то не найдешь, а иные прочие весь свой век на холопьях, на
народных хребтах ездили да под царский стол козни подводили… Пора и им было препону положить…
Если не укреплено национальное бытие, если нет национального лика, то не может быть и
речи ни о братстве народов, ни о
народных жертвах и самоотречениях.
— Ну, как же, батюшка, mon très honorable [достоуважаемый] Альфонс Карлыч, — говорил Шиншин, посмеиваясь и соединяя (в чем и состояла особенность его
речи) самые простые
народные русские выражения с изысканными французскими фразами. — Vous comptez vous faire des rentes sur l’état, [С правительства доходец хотите получить,] с роты доходец получить хотите?
Поговорки, которые наполняли его
речь, не были те, большею частию неприличные и бойкие поговорки, которые говорят солдаты, но это были те
народные изречения, которые кажутся столь незначительными взятые отдельно, и которые получают вдруг значение глубокой мудрости, когда они сказаны кстати.