Неточные совпадения
— У кого есть она,
тот страдай, коль сознает ошибку. Это и
наказание ему, — опричь каторги.
Иногда плохое содержание, иногда частые
наказания голодом, иногда многие потребности, возбуждающиеся в свежем, здоровом, крепком юноше, — все это, соединившись, рождало в них
ту предприимчивость, которая после развивалась на Запорожье.
Люди холопского звания —
Сущие псы иногда:
Чем тяжелей
наказания,
Тем им милей господа.
Мздоимство мое основали они на
том, что асессорша за мужнину смерть мстить не желала, а, сопровождаемая своею корыстию и следуя правилам своего мужа, желала крестьян избавить от
наказания, дабы не лишиться своего имения, как
то она говорила.
― Ты встретил его? ― спросила она, когда они сели у стола под лампой. ― Вот тебе
наказание за
то, что опоздал.
Говоря о предстоящем
наказании иностранцу, судившемуся в России, и о
том, как было бы неправильно наказать его высылкой за границу, Левин повторил
то, что он слышал вчера в разговоре от одного знакомого.
Она испытывала чувство в роде
того, какое испытывала в детстве, когда под
наказанием была заперта в своей комнате и слушала весёлый смех сестёр.
Нет-с, человек — существо разумное, и, если он заслужил
наказание, я сделаю все для
того, чтоб он был достойно наказан.
— Да я… не знаю! — сказал Дронов, втискивая себя в кресло, и заговорил несколько спокойней, вдумчивее: — Может — я не радуюсь, а боюсь. Знаешь, человек я пьяный и вообще ни к черту не годный, и все-таки — не глуп. Это, брат, очень обидно — не дурак, а никуда не годен. Да. Так вот, знаешь, вижу я всяких людей, одни делают политику, другие — подлости, воров развелось до
того много, что придут немцы, а им грабить нечего! Немцев — не жаль, им так и надо, им в
наказание — Наполеонов счастье. А Россию — жалко.
В сумерки мы простились с хозяевами и с музыкой воротились домой. Вслед за нами приехали чиновники узнать, довольны ли мы, и привезли гостинцы. Какое
наказание с этими гостинцами! побросать ящики в воду неловко: японцы увидят, скажут, что пренебрегаем подарками, беречь — места нет. Для большой рыбы также сделаны ящики, для конфект особо, для сладкого хлеба опять особо. Я сберег несколько миньятюрных подставок; если довезу,
то увидите образчик терпения и в
то же время мелочности.
Два раза стегал бригадир заупрямившуюся бабенку, два раза она довольно стойко вытерпела незаслуженное
наказание, но когда принялись в третий раз,
то не выдержала…
Тут же, кстати, он доведался, что глуповцы, по упущению, совсем отстали от употребления горчицы, а потому на первый раз ограничился
тем, что объявил это употребление обязательным; в
наказание же за ослушание прибавил еще прованское масло. И в
то же время положил в сердце своем: дотоле не класть оружия, доколе в городе останется хоть один недоумевающий.
Понятно, как должен был огорчиться бригадир, сведавши об таких похвальных словах. Но так как это было время либеральное и в публике ходили толки о пользе выборного начала,
то распорядиться своею единоличною властию старик поопасился. Собравши излюбленных глуповцев, он вкратце изложил перед ними дело и потребовал немедленного
наказания ослушников.
И, видно, уже в
наказание, что не спохватился тотчас после
того освятить хату, бабе ровно через каждый год, и именно в
то самое время, делалось такое диво, что танцуется, бывало, да и только.
Но хотите ли вы наказать его страшно, грозно, самым ужасным
наказанием, какое только можно вообразить, но с
тем чтобы спасти и возродить его душу навеки?
«Ну что я в этом понимаю, что я в этих делах разбирать могу? — в сотый раз повторял он про себя, краснея, — ох, стыд бы ничего, стыд только должное мне
наказание, — беда в
том, что несомненно теперь я буду причиною новых несчастий…
Когда подписан был протокол, Николай Парфенович торжественно обратился к обвиняемому и прочел ему «Постановление», гласившее, что такого-то года и такого-то дня, там-то, судебный следователь такого-то окружного суда, допросив такого-то (
то есть Митю) в качестве обвиняемого в том-то и в том-то (все вины были тщательно прописаны) и принимая во внимание, что обвиняемый, не признавая себя виновным во взводимых на него преступлениях, ничего в оправдание свое не представил, а между
тем свидетели (такие-то) и обстоятельства (такие-то) его вполне уличают, руководствуясь такими-то и такими-то статьями «Уложения о
наказаниях» и т. д., постановил: для пресечения такому-то (Мите) способов уклониться от следствия и суда, заключить его в такой-то тюремный замок, о чем обвиняемому объявить, а копию сего постановления товарищу прокурора сообщить и т. д., и т. д.
Да и сам Бог вседержитель с татарина если и будет спрашивать, когда
тот помрет,
то, полагаю, каким-нибудь самым малым
наказанием (так как нельзя же совсем не наказать его), рассудив, что ведь неповинен же он в
том, если от поганых родителей поганым на свет произошел.
Он прочел еще 7-й, 8-й, 9-й и 10-й стихи о соблазнах, о
том, что они должны прийти в мир, о
наказании посредством геенны огненной, в которую ввергнуты будут люди, и о каких-то ангелах детей, которые видят лицо Отца Небесного. «Как жалко, что это так нескладно, — думал он, — а чувствуется, что тут что-то хорошее».
Но из всего этого вышло только
то, что нуждающиеся и корыстные люди, сделав себе профессию из этого мнимого
наказания и исправления людей, сами развратились до последней степени и не переставая развращают и
тех, которых мучают.
Не перевелись, а количество их только увеличилось и
теми преступниками, которые развращаются
наказаниями, и еще
теми преступниками-судьями, прокурорами, следователями, тюремщиками, которые сидят и наказывают людей».
Не только не было этого ответа, но все рассуждения велись к
тому, чтобы объяснить и оправдать
наказание, необходимость которого признавалась аксиомой.
К этим людям он, ближе узнав их, причислил и
тех развращенных, испорченных людей, которых новая школа называет преступным типом и существование которых в обществе признается главным доказательством необходимости уголовного закона и
наказания.
— Я хочу сказать, что, собственно, разумных
наказаний есть только два —
те, которые употреблялись в старину: телесное
наказание и смертная казнь, но которые вследствие смягчения нравов всё более и более выходят из употребления, — сказал Нехлюдов.
Так что не только не соблюдалось правило о прощении десяти виновных для
того, чтобы не обвинить невинного, а, напротив, так же, как для
того чтобы вырезать гнилое, приходится захватить свежего, — устранялись посредством
наказания десять безопасных для
того, чтобы устранить одного истинно опасного.
Но мало
того, что он сознавал и верил, что, исполняя эти заповеди, люди достигнут наивысшего доступного им блага, он сознавал и верил теперь, что всякому человеку больше нечего делать, как исполнять эти заповеди, что в этом — единственный разумный смысл человеческой жизни, что всякое отступление от этого есть ошибка, тотчас же влекущая за собою
наказание.
Возражение это имело бы значение, если бы было доказано, что
наказание уменьшает преступления, исправляет преступников; но когда доказано совершенно обратное, и явно, что не во власти одних людей исправлять других,
то единственное разумное, что вы можете сделать, это
то, чтобы перестать делать
то, что не только бесполезно, но вредно и, кроме
того, безнравственно и жестоко.
Высокое же мнение, которое они приписывали своему делу, а вследствие
того и себе, естественно вытекало из
того значения, которое придавало им правительство, и
той жестокости
наказаний, которым оно подвергало их.
Нехлюдов вспомнил всё, что он видел вчера, дожидаясь в сенях, и понял, что
наказание происходило именно в
то время, как он дожидался, и на него с особенной силой нашло
то смешанное чувство любопытства, тоски, недоумения и нравственной, переходящей почти в физическую, тошноты, которое и прежде, но никогда с такой силой не охватывало его.
Права их, по его словам, состояли в
том, что они могут спрашивать подсудимых через председателя, могут иметь карандаш и бумагу и могут осматривать вещественные доказательства. Обязанность состояла в
том, чтобы они судили не ложно, а справедливо. Ответственность же их состояла в
том, что в случае несоблюдения тайны совещаний и установления сношений с посторонними они подвергались
наказанию.
Из дома выходить для нее было
наказанием; только в церковь ходила она, и
то стараясь робко, как-то стыдливо, пройти через улицу, как будто боялась людских глаз. Когда ее спрашивали, отчего она не выходит, она говорила, что любит «домовничать».
— Помилуйте, после
того, что вы сказали, после гнева вашего на Марфу Васильевну и на моего Колю? Он действительно заслуживает
наказания… Я понимаю…
Чужое продовольствие в тайге трогать нельзя. Только в случае крайнего голода можно им воспользоваться, но при непременном условии, чтобы из первых же земледельческих фанз взятое было доставлено обратно на место.
Тот, кто не исполнит этого обычая, считается грабителем и подвергается жестокому
наказанию. Действительно, кража продовольствия в зверовой фанзе принуждает соболевщика раньше времени уйти из тайги, а иногда может поставить его прямо-таки в безвыходное положение.
Такое жестокое
наказание они понесли за
то, что из мести убили своего кредитора.
Положение местных тазов весьма тяжелое. Они имеют совершенно забитый и угнетенный вид. Я стал было их расспрашивать, но они испугались чего-то, пошептались между собой и под каким-то предлогом удалились. Очевидно, они боялись китайцев. Если кто-либо из них посмеет жаловаться русским властям или расскажет о
том, что происходит в долине Санхобе,
того ждет ужасное
наказание: утопят в реке или закопают живым в землю.
«Если и в настоящее время у некоторых людей, проводящих эту тяжелую жизнь тленной плоти, тело во многих движениях и расположениях сверх обыкновенной естественной меры оказывает удивительную покорность,
то какое основание мы имеем не верить, что до греха, неповиновения и
наказания человек;·, повреждением человеческие члены могли служить человеческой воле для размножения потомства без всякой похоти?» Тогда «муж мог сеять потомство, а жена воспринимать своими детородными членами, приводимыми в движение, когда нужно и насколько нужно, посредством воли, без всякого возбуждения похоти» [De civ. Dei, XIV, 23, 17, 24.]
Роясь в делах, я нашел переписку псковского губернского правления о какой-то помещице Ярыжкиной. Она засекла двух горничных до смерти, попалась под суд за третью и была почти совсем оправдана уголовной палатой, основавшей, между прочим, свое решение на
том, что третья горничная не умерла. Женщина эта выдумывала удивительнейшие
наказания — била утюгом, сучковатыми палками, вальком.
Телесные
наказания были почти неизвестны в нашем доме, и два-три случая, в которые Сенатор и мой отец прибегали к гнусному средству «частного дома», были до
того необыкновенны, что об них вся дворня говорила целые месяцы; сверх
того, они были вызываемы значительными проступками.
Вино и чай, кабак и трактир — две постоянные страсти русского слуги; для них он крадет, для них он беден, из-за них он выносит гонения,
наказания и покидает семью в нищете. Ничего нет легче, как с высоты трезвого опьянения патера Метью осуждать пьянство и, сидя за чайным столом, удивляться, для чего слуги ходят пить чай в трактир, а не пьют его дома, несмотря на
то что дома дешевле.
Таков беспорядок, зверство, своеволие и разврат русского суда и русской полиции, что простой человек, попавшийся под суд, боится не
наказания по суду, а судопроизводства. Он ждет с нетерпением, когда его пошлют в Сибирь — его мученичество оканчивается с началом
наказания. Теперь вспомним, что три четверти людей, хватаемых полициею по подозрению, судом освобождаются и что они прошли через
те же истязания, как и виновные.
Помню я еще, как какому-то старосте за
то, что он истратил собранный оброк, отец мой велел обрить бороду. Я ничего не понимал в этом
наказании, но меня поразил вид старика лет шестидесяти: он плакал навзрыд, кланялся в землю и просил положить на него, сверх оброка, сто целковых штрафу, но помиловать от бесчестья.
— Для меня, — сказал я ему, — мало удивительного в
том, что Николай, в
наказание мне, хочет стянуть деньги моей матери или меня поймать ими на удочку; но я не мог себе представить, чтоб ваше имя имело так мало веса в России.
Я веселее вздохнул, увидя, что губернатор и прокурор согласились, и отправился в полицию просить об облегчении силы
наказания; полицейские, отчасти польщенные
тем, что я сам пришел их просить, отчасти жалея мученика, пострадавшего за такое близкое каждому дело, сверх
того зная, что он мужик зажиточный, обещали мне сделать одну проформу.
…Приглашения Тюфяева на его жирные, сибирские обеды были для меня истинным
наказанием. Столовая его была
та же канцелярия, но в другой форме, менее грязной, но более пошлой, потому что она имела вид доброй воли, а не насилия.
Но когда человек с глубоким сознанием своей вины, с полным раскаянием и отречением от прошедшего просит, чтоб его избили, казнили, он не возмутится никаким приговором, он вынесет все, смиренно склоняя голову, он надеется, что ему будет легче по
ту сторону
наказания, жертвы, что казнь примирит, замкнет прошедшее.
Плантаторы обыкновенно вводят в счет страховую премию рабства,
то есть содержание жены, детей помещиком и скудный кусок хлеба где-нибудь в деревне под старость лет. Конечно, это надобно взять в расчет; но страховая премия сильно понижается — премией страха телесных
наказаний, невозможностью перемены состояния и гораздо худшего содержания.
Воспрещается ему впредь возвращаться под опасением
наказаний, положенных 8 пунктом
того же закона (тюремное заключение от одного месяца до шести и денежный штраф).
Несмотря на
то, что проявления его любви были весьма странны и несообразны (например, встречая Машу, он всегда старался причинить ей боль, или щипал ее, или бил ладонью, или сжимал ее с такой силой, что она едва могла переводить дыхание), но самая любовь его была искренна, что доказывается уже
тем, что с
той поры, как Николай решительно отказал ему в руке своей племянницы, Василий запил с горя, стал шляться по кабакам, буянить — одним словом, вести себя так дурно, что не раз подвергался постыдному
наказанию на съезжей.
Мне не нравились его быстрый взгляд, твердый голос, гордый вид, но более всего совершенное равнодушие, которое он мне оказывал. Часто во время разговора мне ужасно хотелось противоречить ему; в
наказание за его гордость хотелось переспорить его, доказать ему, что я умен, несмотря на
то, что он не хочет обращать на меня никакого внимания.
Ежели бы мне не прислали розанчиков,
то значило бы, что меня наказывают заточением, но теперь выходило, что я еще не наказан, что я только удален от других, как вредный человек, а что
наказание впереди.