Неточные совпадения
Он прочел все, что было написано во Франции замечательного по части философии и красноречия в XVIII
веке, основательно знал все лучшие произведения французской литературы, так что мог и любил часто цитировать места из Расина, Корнеля, Боало, Мольера, Монтеня, Фенелона; имел блестящие познания в мифологии и с пользой изучал, во французских переводах, древние памятники эпической поэзии, имел достаточные познания в
истории, почерпнутые им из Сегюра; но не имел никакого понятия ни о математике, дальше арифметики, ни о физике, ни о современной литературе: он мог в разговоре прилично умолчать или сказать несколько общих фраз о Гете, Шиллере и Байроне, но никогда не читал их.
— Гуманитарная, радикальная интеллигенция наша весь свой
век пыталась забежать вперед
истории, — язвительно покрикивал Бердников. —
Историю делать училась она не у Карла Маркса, а у Емельки Пугачева…
— Совет невежды! В тот
век, когда Бергсон начинает новую эру в
истории философии…
«
История России в девятнадцатом
веке — сплошной диалог, изредка прерываемый выстрелами пистолетов и взрывами бомб».
— Возвращение человека назад, в первобытное состояние, превращение существа, тонко организованного
веками культурной жизни, в органическое вещество, каким
история культуры и социология показывает нам стада первобытных людей…
В углу, на маленькой полке стояло десятка два книг в однообразных кожаных переплетах. Он прочитал на корешках: Бульвер Литтон «Кенельм Чиллингли», Мюссе «Исповедь сына
века», Сенкевич «Без догмата», Бурже «Ученик», Лихтенберже «Философия Ницше», Чехов «Скучная
история». Самгин пожал плечами: странно!
В одном месте было зарыто две бочки лучшего Аликанте [Аликанте — вино, названное по местности в Испании.], какое существовало во время Кромвеля [Кромвель, Оливер (1599–1658) — вождь Английской буржуазной революции XVII
века.], и погребщик, указывая Грэю на пустой угол, не упускал случая повторить
историю знаменитой могилы, в которой лежал мертвец, более живой, чем стая фокстерьеров.
Но это все темные времена корейской
истории; она проясняется немного с третьего
века по Рождеству Христову. Первобытные жители в ней были одних племен с манчжурами, которых сибиряки называют тунгусами. К ним присоединились китайские выходцы. После Рождества Христова один из тунгус, Гао, основал царство Гао-ли.
Идея всемирной империи проходит через всю
историю и доходит до XX
века, когда она теряет свой священный характер (Священная Римская империя) и приобретает основу в значительной степени торгово-промышленную.
В
века новой
истории, которая уже перестала быть новой и стала очень старой, все сферы культуры и общественной жизни начали жить и развиваться лишь по собственному закону, не подчиняясь никакому духовному центру.
В
века новой
истории пытались рационализировать начало власти, создав теорию социального договора.
Душа Франции средневековья и Франции XX
века — одна и та же национальная душа, хотя в
истории изменилось все до неузнаваемости.
Рост техники во вторую половину XIX
века — одна из величайших революций в
истории человечества.
И, как введение в
историю Великой революции, как кровавый отблеск зарницы, сверкнувшей из глубины грозных
веков, встречают входящих в Музей на площадке вестибюля фигуры Степана Разина и его ватаги, работы скульптора Коненкова. А как раз над ними — полотно художника Горелова...
Цель
истории ведет за
историю, к «жизни будущего
века», а цель мира ведет за мир, к «новой земле и новому небу».
Чему-нибудь послужим и мы. Войти в будущее как элемент не значит еще, что будущее исполнит наши идеалы. Рим не исполнил ни Платонову республику, ни вообще греческий идеал. Средние
века не были развитием Рима. Современная мысль западная войдет, воплотится в
историю, будет иметь свое влияние и место так, как тело наше войдет в состав травы, баранов, котлет, людей. Нам не нравится это бессмертие — что же с этим делать?
Атеизм Химика шел далее теологических сфер. Он считал Жофруа Сент-Илера мистиком, а Окена просто поврежденным. Он с тем пренебрежением, с которым мой отец сложил «
Историю» Карамзина, закрыл сочинения натурфилософов. «Сами выдумали первые причины, духовные силы, да и удивляются потом, что их ни найти, ни понять нельзя». Это был мой отец в другом издании, в ином
веке и иначе воспитанный.
Из книг другого типа: «Судьба человека в современном мире», которая гораздо лучше формулирует мою философию
истории современности, чем «Новое средневековье», и «Источники и смысл русского коммунизма», для которой должен был много перечитать по русской
истории XIX
века, и «Русская идея».
Раскол, характерный для русской
истории, раскол, нараставший весь XIX
век, бездна, развернувшаяся между верхним утонченным культурным слоем и широкими кругами, народными и интеллигентскими, привели к тому, что русский культурный ренессанс провалился в эту раскрывшуюся бездну.
Я много критиковал гуманизм в той его форме, в какой он сложился в
века новой
истории.
Русский культурный ренессанс начала
века был одной из самых утонченных эпох в
истории русской культуры.
Уже в конце
века и в начале нового
века странный мыслитель Н. Федоров, русский из русских, тоже будет обосновывать своеобразный анархизм, враждебный государству, соединенный, как у славянофилов, с патриархальной монархией, которая не есть государство, и раскроет самую грандиозную и самую радикальную утопию, какую знает
история человеческой мысли.
Консерваторам, обращенным к прошлому, XVII
век представляется органическим
веком русской
истории, которому они хотели бы подражать.
Но Тэн зато прекрасно знал по-английски, и его начитанность по английской литературе была также, конечно, первая между французами, что он и доказал своей"
Историей английской литературы". Знал он и по-итальянски, и его"Письма из Италии" — до сих пор одна из лучших книг по оценке и искусства и быта Италии. Я в этом убедился, когда для моей книги"Вечный город"обозревал все то, что было за несколько
веков писано о Риме.
Из моих товарищей по нижегородской гимназии я нашел здесь Г-ва, моего одноклассника. В гимназии он шел далеко не из первых, а в Петербурге из него вышел дельный студент-юрист, работавший уже по
истории русского права, погруженный в разбирание актов XVI и XVII
веков.
В настоящий момент мне трудно ответить и самому себе на вопрос: отнесся ли я тогда к"Отцам и детям"вполне объективно, распознал ли сразу огромное место, какое эта вещь заняла в
истории русского романа в XIX
веке?
На следующую зиму положение"
Века"значительно покачнулось после
истории с громовой газетной статьей М.Л.Михайлова"Безобразный поступок"
Века".
Мелэнг (Melingue) оставался долгие годы героем пьес"плаща и шпаги" — драм из
истории Франции, особенно эпохи Возрождения и XVII
века.
Смысл мировой
истории не в благополучном устроении, не в укреплении этого мира на
веки веков, не в достижении того совершенства, которое сделало бы этот мир не имеющим конца во времени, а в приведении этого мира к концу, в обострении мировой трагедии, в освобождении тех человеческих сил, которые призваны совершить окончательный выбор между двумя царствами, между добром и злом (в религиозном смысле слова).
Наш национальный мистицизм XIX
века, мистицизм Чаадаева, некоторых славянофилов, Достоевского, Вл. Соловьева и др., тем и ценен, что в нем так остро ставится проблема религиозного смысла
истории, проблема Востока и Запада, проблема национального мессианизма, т. е. в пределе своем проблема апокалиптическая.
Средние
века — самая загадочная и чарующая эпоха мировой
истории, полная антитезисов и противоречий.
Процесс
истории привел человечество XIX
века к идее прогресса, которая стала основной, вдохновляющей, стала как бы новой религией, новым богом.
— Давала, родной, давала. Не бере-ет! Вот
история… Четвертной билет давала, не берет… Куд-да тебе! Так на меня вызверился, что я уж не знала, где стою. Заладил в одну душу: «Вон да вон!» Что ж мы теперь делать будем, сироты мы несчастные! Батюшка родимый, хотя бы ты нам чем помог, усовестил бы его, утробу ненасытную.
Век бы, кажется, была тебе благодарна.
Известно давно, что у всех арестантов в мире и во все
века бывало два непобедимых влечения. Первое: войти во что бы то ни стало в сношение с соседями, друзьями по несчастью; и второе — оставить на стенах тюрьмы память о своем заключении. И Александров, послушный общему закону, тщательно вырезал перочинным ножичком на деревянной стене: «26 июня 1889 г. здесь сидел обер-офицер Александров, по злой воле дикого Берди-Паши, чья глупость — достояние
истории».
Из
истории она узнала, что был Александр Македонский, что он много воевал, был прехрабрый… и, конечно, прехорошенький… а что еще он значил и что значил его
век, об этом ни ей, ни учителю и в голову не приходило, да и Кайданов не распространяется очень об этом.
Головокружительные успехи техники в XIX и XX
веках обозначают самую большую революцию в
истории человечества, более глубокую, чем все революции политические, радикальное изменение всего ритма человеческой жизни, отрыв от природного, космического ритма и возникновение нового, определяемого машинами ритма.
Лично я, впрочем, выше всего ценил в Мартыне Степаныче его горячую любовь к детям и всякого рода дурачкам: он способен был целые дни их занимать и забавлять, хотя в то же время я смутно слышал
историю его выхода из лицея, где он был инспектором классов и где аки бы его обвиняли; а, по-моему, тут были виноваты сами мальчишки, которые, конечно, как и Александр Пушкин, затеявший всю эту
историю, были склоннее читать Апулея [Апулей (II
век) — римский писатель, автор знаменитого романа «Золотой осел» («Метаморфозы»).] и Вольтера, чем слушать Пилецкого.
Но чем больше живешь и вглядываешься, тем больше убеждаешься, что, несмотря на всякие ненормальности, никаких «
историй» нет, что все кругом испокон
веков намуштровано и теперь само собой так укладывается, чтоб никто никому не мешал.
Сдавали весною экзамен по средней
истории. Требовалось знать прочитанный Васильевским курс (развитие общественно-экономических отношений в первые
века средней
истории); это — по билетам. Кроме того, по учебнику Шульгина требовалось знать фактическую
историю и хронологию средних
веков. Я подготовился хорошо, на экзамен шел уверенно. Экзаменовал Васильевский, ассистентом был Кареев. Васильевский спросил...
Семевский был уже удален из университета. Русскую
историю читал образцово-бездарный Е. Е. Замысловский, новую — блестящий Н. И. Кареев; однако за внешним блеском его лекции угнетала внутренняя их пресность и водянистость. И меня Кареев совсем не привлекал. Было все равно. Я взял тему для кандидатской диссертации у Замысловского — «Известия Татищева, относящиеся к четырнадцатому
веку».
У нас в университете он читал
историю России XVIII
века, — читал, конечно, далеко не в официальном духе.
Имена Ньютонов, Франклинов, Галилеев, Ломоносовых будут переходить из
века в
век; имена Наполеонов и других концертантов потонут в болотных топях. Таков закон вещей, и никакое насилие не может его обойти. Не обойдет его и
история.
Для получения ответа на этот вопрос раскройте
историю любого народа и прочтите описание одного из тех ста тысяч сражений, которые вели люди в угоду закона борьбы. На этих войнах убито несколько миллиардов людей, так что в каждом из тех сражений загублено больше жизней, перенесено больше страданий, чем бы их накопилось
веками по причине непротивления злу.
В
истории мы еще можем приметить это в течение
веков; но в частной жизни не то.
Костомаров читал «
Историю Московской Руси XVI
века», и лекции его, отмеченные мастерством изложения, представляли интерес увлекательный, так что аудитория его достигала до двух тысяч слушателей.
В XVII
веке произошло одно из самых важных событий русской
истории — религиозный раскол старообрядчества.
Весь русский XIX
век, величайший по творческому подъему
век русской
истории, был
веком нарастающей революции.
Белинский — центральная фигура в
истории русской мысли и самосознания XIX
века.
Реформа Петра была фактом настолько определяющим всю дальнейшую
историю России, что по оценке ее разделились наши направления XIX
века.
При отсутствии внимательного изучения русской
истории XVIII
века обыкновенно повторяли, что время, прошедшее от смерти Петра Великого до вступления на престол Екатерины II, есть время печальное, недостаточно изученное — время, в которое на первом плане были интриги, дворцовые перевороты, господство иноземцев.