Выдержки из русской классики со словом «экстериоризация»
Этот процесс экстериоризации человеческого сознания в разных формах происходил на протяжении истории.
Но я как раз всегда сопротивлялся отчуждению и экстериоризации, я хотел оставаться в своем мире, а не выбрасывать его во мне.
Человек как бы попадает в рабство к собственной экстериоризации и объективации.
Яркий и жуткий пример этой экстериоризации совести — московский процесс старых коммунистов.
Человек очень легко делается рабом и жертвой таких коллективных реальностей, которые созданы экстериоризацией его эмоциональных, часто очень эгоистических состояний.
И вот что самое важное: в «коллективистичную» эпоху происходит не только социализация и коллективизация экономической и политической жизни, но и совести, мысли, творчества, экстериоризации совести, т. е. перенесение ее из глубины человека, как духовного существа, вовне, на коллектив, обладающий авторитарными органами.
Коллективизм же, как было уже сказано, есть отчуждение, экстериоризация сознания и совести, перенесение их на фиктивную реальность коллектива.
Возникновение так называемых коллективных, сверхличных реальностей в значительной степени объясняется этой объективацией, выбрасыванием вовне сильных эмоций, их экстериоризацией.
Так называемые корыстные национальные интересы не являются непосредственными эгоистическими интересами, в них происходит уже экстериоризация и объективация эгоистических интересов и страстей, перенесение их на коллективные реальности.
Но всякий иерархический порядок в мире есть объективация, то есть отпадение духа от самого себя, экстериоризация, совершаемая субъектом.
Меня всегда беспокоило сознание, что недостаточна интериоризация, недостаточно развитие мира в себе, что необходима и экстериоризация, действие во вне.
Впоследствии, сознательно философски я думал, что происходит отчуждение, экстериоризация человеческой природы, и в этом видел источник рабства.
Конец истории есть конец этой экстериоризации и объективации, возврат внутрь.
История есть экстериоризация, объективация духа, и история есть момент внутренней судьбы духа.
Этот творческий конец всегда означает победу над экстериоризацией, внеположностью, объективацией.
Экстериоризация духа есть внутренняя судьба духа.
Эта первичная истина затемнена и даже закрыта падшестью человека, его экстериоризацией, его отпадением не только от Бога, но и от собственной человеческой природы.
Значение своей экзистенциальной мысли я вижу именно в этом предчувствии, в этом сознании двух путей, лежащих перед человеком, — пути объективации, экстериоризации, заковывания в призрачном могуществе и массивности и пути трансцендирования к преображенному и освобожденному миру, Божьему миру.
Я антиколлективист, потому что не допускаю экстериоризации личной совести, перенесения ее на коллектив.
Он попадает в рабство у объектного мира, но это есть рабство у собственных экстериоризаций.
Именно в объективации, экстериоризации, отчуждении человеческой природы человек попадает во власть воли к могуществу, денег, жажды наслаждений, славы и пр., разрушающих личность.
Но в коллективе это реальное искажено экстериоризацией и это экзистенциальное, связанное с общностью людей, умалено объективацией.
При этом выход личности из себя к другому не означает непременно экстериоризацию и объективацию.
«Князь мира сего» находится на крайних пределах объективации, экстериоризации и отчуждения человеческой природы.
Личное нуждается в другом, но другое не есть внешнее, отчужденное, отношение к нему не есть непременно экстериоризация.
В какой мере интервертированность может означать эгоцентризм, а экстервертированность — отчуждение и экстериоризацию?
Личности коллективные, личности сверхличные в отношении к личности человеческой суть лишь иллюзии, порождения экстериоризации и объективизации.
Трансцендентность может быть понята как объективация и экстериоризация, и отношение к ней не как внутреннее трансцендирование в свободе, а как отношение раба к господину.
Этот универсализм пытаются осуществить через ложную объективацию, через выбрасывание человеческого существования вовне, через экстериоризацию, делающую человека рабом.
Но такое отчуждение, экстериоризация объекта в отношении к субъекту и есть то, что я называю объективацией.
Но возможна такая экстериоризация сознания в процессе объективации, что создается прочная иллюзия коллективного сознания.
Дух в своей борьбе создает научное знание о природе, создает технику и экстериоризируется, объективируется, попадая в рабскую зависимость от собственной экстериоризации и объективации.
Всегда это означает экстериоризацию сознания.
Коллектив начинает играть роль церкви, с той разницей, что церковь все-таки признавала ценность личности и существование личной совести, коллективизм же требует окончательно экстериоризации совести и перенесения её на органы коллектива.
Экстериоризация общества, объективация общественных отношений порабощает человека.
Субъект попадает во власть совершаемой им экстериоризации.
Мировой порядок, подавляющий части, превращающий личность в средство, есть продукт объективации, т е. отчуждения и экстериоризации человеческого существования, а не создание Бога.
Экстериоризация — источник рабства.
В действительности индивидуализм есть объективация и связан с экстериоризацией человеческого существования.
Органичность общества есть иллюзия порабощающего сознания, есть продукт экстериоризации.
В рабских теологических учениях всегда есть экстериоризация духа.
В сознании происходит объективация и подчинение общеуниверсальному, как экстериоризация в отношении к человеческой личности.
Но и то и другое опирается на коллективное подсознательное, на очень сильные эмоции, которые ведут к экстериоризации человеческого существования.
Классицизм и есть не что иное, как утверждение возможности достижения совершенства творческого продукта в объективированном мире, при совершенной экстериоризации этого продукта от самого творца.
Пол в земном человеческом существовании означает уже выброшенность вовне, объективацию, экстериоризацию и раздробленность целостного существа человека.
Объективная реальность нации есть экстериоризация, есть одно из порождений объективации, не более.
Национализм же есть форма идолопоклонства и рабства, порожденного экстериоризацией и объективацией.
Эта экстериоризация духа всегда отвлекает от внутреннего духовного опыта в сферу отвлеченной мысли.
В самой духовной стороне человека могут быть тяжелые заболевания, может быть раздвоение, может быть экстериоризация и самоотчуждение духа, может быть утеря свободы, может быть пленение духа.
Это есть экстериоризирование того, что не подлежит экстериоризации, объективация невыразимого в объекте.
Синонимы к слову «экстериоризация»
Предложения со словом «экстериоризация»
- И в самом деле, почти невозможно отрицать, что техники можно понимать как расширения тела или экстериоризацию памяти.
- Трансцендентальные духовные способности, включая предчувствия, предвидения, мистические состояния, состояния одержимости, пророческие сны и видения, ясновидение, яснослышание, случаи экстериоризации и так далее, и так далее, для материалистов не существуют.
- Ведь силы, черпаемые нами во внешней среде, пропорциональны тому, насколько протяжённой является наша сфера аффективной экстериоризации.
- (все предложения)
Значение слова «экстериоризация»
Экстериориза́ция (фр. exteriorisation — обнаружение, проявление, от лат. exterior — наружный, внешний) — означает переход действия из внутреннего во внешний план. Так при составлении профессиограммы, инструкции, раскрытии технологии, рефлексии. Экстериоризация — процесс превращения внутреннего психического действия во внешнее действие. (Википедия)
Отправить комментарий
Значение слова «экстериоризация»
Экстериориза́ция (фр. exteriorisation — обнаружение, проявление, от лат. exterior — наружный, внешний) — означает переход действия из внутреннего во внешний план. Так при составлении профессиограммы, инструкции, раскрытии технологии, рефлексии. Экстериоризация — процесс превращения внутреннего психического действия во внешнее действие.
Все значения слова «экстериоризация»Предложения со словом «экстериоризация»
И в самом деле, почти невозможно отрицать, что техники можно понимать как расширения тела или экстериоризацию памяти.
Трансцендентальные духовные способности, включая предчувствия, предвидения, мистические состояния, состояния одержимости, пророческие сны и видения, ясновидение, яснослышание, случаи экстериоризации и так далее, и так далее, для материалистов не существуют.
Ведь силы, черпаемые нами во внешней среде, пропорциональны тому, насколько протяжённой является наша сфера аффективной экстериоризации.
- (все предложения)