Неточные совпадения
Просмотрев лучше курсы эстетики, легко убедиться, что в нашем кратком обзоре подведены под принимаемое нами понятие возвышенного или великого все его главные видоизменения. Остается показать, как принимаемое нами воззрение на
сущность возвышенного
относится к подобным мыслям, высказанным в известных ныне курсах эстетики.
Таким образом, принимаемое нами понятие возвышенного точно так же
относится к обыкновенному определению его, как наше понятие о
сущности прекрасного
к прежнему взгляду, — в обоих случаях возводится на степень общего и существенного начала то, что прежде считалось частным и второстепенным признаком, было закрываемо от внимания другими понятиями, которые мы отбрасываем как побочные.
Преследования и принуждения в делах веры и совести невозможны и нецерковны не в силу права свободы совести или формального принципа веротерпимости, что не важно и не
относится к сущности религии, а в силу долга свободы, обязанности нести бремя, в силу того, что свобода есть сущность христианства.
Неточные совпадения
А вот и обратная сторона парадокса: западники оставались азиатами, их сознание было детское, они
относились к европейской культуре так, как могли
относиться только люди, совершенно чуждые ей, для которых европейская культура есть мечта о далеком, а не внутренняя их
сущность.
К этому телу плоти, в
сущности,
относятся и воздыхания Платона, и вопль великого апостола: «бедный я человек, кто избавит меня от этого тела смерти» [Слова ап. Павла — Рим.
Ибо часть, кусок, член, целое, столько, больше, меньше, как это, как то, чем это, чем то, согласно, различно и другие отношения не выражают абсолютного и поэтому не могут
относиться к субстанции,
к единому,
к сущности, но лишь чрез посредство субстанции быть при едином и
сущности как модусы, отношения и формы…
Но и тут происходили удивительные вещи: усиленное внимание, с каким он
относился к своим больным, казалось ему аффектированным и деланым и что в
сущности он только ломает жалкую комедию, напрасно стараясь убежать хоть на несколько часов от самого себя.
Во всяком случае, в боковушке все жили в полном согласии. Госпожи «за любовь» приказывали, Аннушка — «за любовь» повиновалась. И если по временам барышни называли свою рабу строптивою, то это
относилось не столько
к внутренней
сущности речей и поступков последней, сколько
к их своеобразной форме.