Неточные совпадения
Во все времена, у всех народов
была вера в то, что какая-то невидимая
сила держит мир.
Иначе для чего бы
было это солнце, эти весны, зимы и для чего эти страдания, рождения, смерти, злодейства, для чего все эти отдельные существа, очевидно, не имеющие для меня смысла и вместе с тем живущие во всю
силу, так хранящие свою жизнь, существа, в которых так крепко завинчена жизнь.
Он говорил: воспитывают людей так, что они дороже всего считают богатство, славу, и они заботятся только о том, чтобы добыть как можно больше славы, богатства, а надо воспитывать их так, чтобы они выше всего считали любовь и в жизни своей заботились бы о том, чтобы приучить себя к любви к людям, и они все
силы свои
будут полагать на то, чтобы выучиться любить.
И придет время, и скоро придет то самое время, про которое говорил Христос, что он томится в ожидании его, — придет то время, когда люди
будут гордиться не тем, что они завладели
силою людьми и их трудами, и радоваться не тому, что они внушают страх и зависть людям, а гордиться тем, что они любят всех, и радоваться тому, что, несмотря на все огорчения, причиняемые им людьми, они испытывают это чувство, освобождающее их от всего дурного.
Или хочешь, мы дадим тебе такую
силу, что ты
будешь избавлять людей от болезней и страданий, так, чтобы те, кого ты пожалеешь, не
будут умирать прежде времени?
Потребности тела, одного тела, легко удовлетворяются. Нужно особенное несчастье, чтобы у человека не
было одежды прикрыть тело и куска хлеба, чтобы наесться. Но никакими
силами нельзя добыть всего того, чего может пожелать человек.
То, что разумному существу, человеку, несвойственно предаваться сластолюбию, а свойственно всегда бороться с ним, всякий может на опыте узнать из того, что чем больше человек удовлетворяет требованиям тела, тем слабее становятся его духовные
силы. И наоборот. Великие мудрецы и святые
были воздержны и целомудренны.
«Где
будет сокровище ваше, там
будет и сердце ваше», — сказано в евангелии. Если сокровищем своим человек
будет считать свое тело, он и
будет полагать свои
силы на то, чтобы у него для тела
были вкусные кушанья, покойные помещения, красивая одежда и всякие удовольствия. А чем больше полагает человек свои
силы на тело, тем меньше у него останется их для жизни духовной.
Пусть, идя по пути к освобождению себя от скверны, к совершенству, мы по слабости и собьемся с него, всё же
будем всеми
силами стараться итти по нему.
Хочешь всегда
быть в добром духе — трудись до усталости, но не через
силу. От праздности люди бывают и недовольны и сердиты. То же бывает и от работы через
силу.
Человеку, как всякому животному, нужно трудиться, работать руками и ногами. Человек может заставить других людей делать то, что ему нужно, но ему все-таки нужно
будет на что-нибудь тратить свои телесные
силы. Если он не
будет работать нужное, разумное, он
будет работать ненужное и глупое. Так это и происходит среди богатых классов.
Правда, что ты, может
быть, не в
силах не рассердиться на того, кто оскорбил, обидел тебя. Но ты всегда можешь сдержаться от того, чтобы ни словом, ни делом не показать своего сердца.
Говорят, всегда
будут одни люди сильнее, другие слабее, одни умнее, другие глупее. Именно поэтому-то, потому, что одни люди сильнее, умнее других, говорит Лихтенберг, особенно-то и нужно равенство прав людей. Если бы, кроме неравенства ума и
силы,
было еще неравенство прав, то угнетение слабых сильными
было бы еще больше.
Если я могу
силой заставлять человека делать то, что считаю хорошим, то точно так же другой человек может заставлять меня
силой делать то, что он считает хорошим, хотя бы то, что мы, я с ним, считаем хорошим,
было совсем противно одно другому.
Заставлять
силою людей переставать делать худое — всё равно что запрудить реку и радоваться, что река на время ниже плотины мелеет. Как река, когда придет время, перельется через плотину и
будет течь всё так же, так и люди, делающие худое, не перестанут его делать, а только выждут время.
Сила есть то орудие, посредством которого невежество заставляет своих последователей делать те дела, к которым они по природе не склонны; и (подобно попытке заставить воду идти выше своего уровня) в тот момент, когда орудие это перестанет действовать, прекращаются и его последствия.
Если бы то время и те
силы, которые расходуются людьми теперь на устроительство жизни людей, расходовались бы каждым на дело борьбы с своими грехами, то то самое, чего желают достигнуть люди — наилучшее устройство жизни, —
было бы очень скоро достигнуто.
Воздавайте добром за зло, всем прощайте. Только тогда не
будет зла на свете, когда все станут делать это. Может
быть, у тебя недостанет
силы делать так. Но знай, что только этого надо желать, этого одного добиваться, потому что это одно спасет нас от того зла, от которого мы все страдаем.
«Могу и
буду бороться со всеми, но великий эфиоп, стоящий ногами на земле и упирающийся головой в небо, не по
силам человеку. Не могу бороться с ним».
Говорят, что государственное устройство справедливо, потому что оно установлено большинством голосов. Но это, во-первых, неверно, — государственное устройство установлено не большинством голосов, а
силой. А если бы даже оно и
было поддерживаемо большинством голосов, то и это не делало бы его справедливым.
Человек, наученный церковью тому кощунственному учению о том, что человек не может спастись своими
силами, а что
есть другое средство, неизбежно
будет прибегать к этому средству, а не к своим
силам, на которые, его уверяют, грех надеяться. Учение церковное, всякое, своим искуплением и таинствами исключает Христово учение в его истинном смысле.
Есть свет истины, и
есть люди, со всех сторон приближающиеся к нему, со стольких разных сторон, сколько
есть радиусов в круге, — стало
быть, до бесконечности разнообразными путями.
Будем всеми
силами стремиться к свету истины, объединяющему всех, а насколько мы близки к нему и объединены — судить не нам.
Вредно распространение между людьми мыслей о том, что наша жизнь
есть произведение вещественных
сил и находится в зависимости от этих
сил. Но когда такие ложные мысли называются науками и выдаются за святую мудрость человечества, то вред, производимый таким учением, ужасен.
В утешение же тем, кто посвящает свою жизнь и
силы благородной и трудной борьбе с заблуждениями какого бы то ни
было рода, смело можно сказать, что хотя до появления истины заблуждение и
будет делать свое дело, как совы и летучие мыши — ночью, но что скорее совы и летучие мыши запугают и загонят солнце туда, откуда оно взошло, чем прежнее заблуждение вытеснит познанную и отчетливо и до конца высказанную истину и займет беспрепятственно ее свободное место.
По геометрии, говорил он, достаточно знать настолько, чтобы при случае
быть в
силах правильно измерить кусок земли, который продаешь или покупаешь, или чтобы разделить на части наследство, или чтоб суметь распределить работу рабочим.
Он
был такого низкого мнения о них не по неведению, так как сам изучил эти науки, а потому, что не хотел, чтоб на излишние занятия тратились время и
силы, которые могли
быть употреблены на самое нужное человеку: на его нравственное совершенствование.
Царство божие
силою берется. Это значит то, что для того, чтобы избавиться от зла и
быть добрым, нужно усилие. Усилие нужно для того, чтобы удержаться от зла. Удержись от зла, и
будешь делать добро, потому что душа человеческая любит добро и делает его, если только свободна от зла.
Всевозможные лживые рассуждения о том, что во всем властвует судьба, законы природы, никогда не
будут в
силах заставить замолчать двух неподкупных свидетелей человеческой свободы: укоров совести и величия мученичества.
Времени нет,
есть только мгновение. А в нем-то, в этом мгновении, вся наша жизнь. И потому в одно это мгновение надо полагать все свои
силы.
Только в настоящем проявляется свободная божественная
сила жизни, и потому деятельность настоящего должна иметь свойства божественного, то
есть должна
быть разумна и добра.
Сознание своего нездоровья, заботы об устранении его, главное — мысль о том, что я теперь нездоров и не могу, а вот дай выздоровлю, тогда сделаю, — всё это великий соблазн. Это ведь значит говорить: не хочу того, что мне дано, а того, чего нет. Всегда можно радоваться тому, что сейчас
есть, и делать из того, что
есть (то
есть тех
сил, какие
есть), всё, что можно.
Если ты не знаешь, как
быть, сделать или не сделать, знай вперед, что всегда лучше удержаться, чем сделать. Если бы ты не в
силах был удержаться и если бы ты наверное знал, что дело хорошее, то ты не спрашивал бы себя, сделать или не сделать; если же спрашиваешь, то, во-первых, знаешь, что можешь удержаться, а во-вторых, наверное знаешь, что дело не вполне хорошее. Если бы дело
было вполне хорошее, ты бы не спрашивал.
Только если научишься воздерживаться от злых слов и злых мыслей,
будешь в
силах воздерживаться и от злых дел.
Слово — выражение мысли, мысль — проявление божеской
силы, и потому слово должно соответствовать тому, что оно выражает. Оно может
быть безразлично, но не может и не должно
быть выражением зла.
Нельзя избавиться от грехов, соблазнов и суеверий телесными усилиями. Избавиться можно только усилиями мысли. Только мыслями можно приучить себя
быть самоотверженным, смиренным, правдивым. Только когда в мыслях своих человек
будет стремиться к самоотречению, смирению, правдивости, только тогда он
будет в
силах бороться и на деле с грехами, соблазнами и суевериями.
Всё наше преимущество заключается в нашей способности мыслить. Мысль наша возвышает нас над остальным миром.
Будем же ценить и поддерживать нашу
силу мысли, и она осветит нам всю нашу жизнь, укажет нам, в чем добро, в чем зло.
Только тогда работник
будет хорошо исполнять свое дело, когда он поймет свое положение. Только тогда человек понимает учение Христа, когда он ясно понимает то, что жизнь его — не его, а того, кто дал ее, и что цель жизни не в человеке, а в воле того, кто дает жизнь, и что поэтому человек может помешать проявлению в себе
силы божией, но сам собою не может сделать ничего хорошего.
Нет ничего более полезного для души, как памятование о том, что ты ничтожная и по времени и по пространству козявка и что
сила твоя только в том, что ты можешь понимать свое ничтожество и потому
быть смиренным.
Ничто быстрее не исправляло бы нас от наших недостатков, как если бы мы
были в
силах видеть в других самих себя. Увидав ясно на других наши недостатки, мы возненавидели бы недостатки наши, как они и стоят.
Внешние препятствия не делают вреда человеку сильному духом, ибо вред
есть всё то, что обезображивает или ослабляет, — как бывает с животными, которых препятствия или озлобляют, или ослабляют; человеку же, встречающему их с тою
силою духа, которая ему дана, всякое препятствие только прибавляет нравственной красоты и
силы.
Вы хотите, чтобы люди
были истинно братьями, вы призываете их к законам их общей природы, вы боретесь против всякого притеснения, всякого беззакония, всякого лицемерия; вы призываете на землю царство справедливости, долга, правды, любви, — как же могут те, которых
сила основана на противном, не подняться против вас!
Разумный, доживший до глубокой старости человек, чувствуя, что он теперь не может сделать телесными
силами и сотой доли того, что он делал в 30 лет, так же мало огорчается этим, так же мало замечает это, как он,
будучи 30 лет, не огорчался и не замечал того, что он уже не может делать того, что делал в детстве.
Если бы я даже ошибался, полагая, что души бессмертны, я
был бы счастлив и доволен своей ошибкой; и пока я живу, ни один человек не
будет в
силах отнять у меня эту уверенность. Уверенность эта дает мне спокойствие и полное удовлетворение.
Для меня важно одно: знать, чего бог хочет от меня. А это выражено вполне ясно и во всех религиях и в моей совести, и потому мое дело в том, чтобы выучиться исполнять всё это и на это направить все мои
силы, твердо зная, что, если я посвящу свои
силы на исполнение воли хозяина, он не оставит меня и со мной
будет то самое, что должно
быть и что хорошо для меня.
Что
было бы, если бы счастие, нужное каждому человеку, давалось бы местом, временем, состоянием, здоровьем,
силою тела? Что
было бы, если бы счастие
было или в одной Америке, или в одном Иерусалиме, или во времена Соломона, или в царских чертогах, или в богатстве, или в чинах, или в пустынях, или в науках, или в здоровье, или в красоте?