Неточные совпадения
В том извращенном виде, в котором христианское учение было предложено языческим
народам, оно представлялось им только как некоторое смягчение грубости понимания божества, как более высокое понимание назначения человека и
требований нравственности.
Только пойми всякий человек, что он не только не имеет никакого права, но и возможности устраивать жизнь других людей, что дело каждого устраивать, блюсти только свою жизнь, соответственно тому высшему религиозному закону, который открыт ему, и само собой уничтожится то мучительное, несоответственное
требованиям нашей души и всё ухудшающееся и ухудшающееся зверское устройство жизни так называемых христианских
народов.
Неточные совпадения
— Современное состояние
народа этого требует, — с важностью прибавил Аркадий, — мы должны исполнять эти
требования, мы не имеем права предаваться удовлетворению личного эгоизма.
Правительства были рады этому направлению и сначала поощряли развитие международных ненавистей; массы снова лепились около племенного родства, узел которого затягивался туже, и снова отдалялись от общих
требований улучшения своего быта; границы становились непроходимее, связь и сочувствие между
народами обрывались.
Жизнь всех людей нашего времени такова, что девятьсот девяносто девять тысячных всего
народа постоянно заняты физическим трудом и не имеют ни времени, ни возможности заниматься науками и искусствами. Одна же тысячная этого
народа, живущая, освободивши себя от физического труда, составила соответствующие своим
требованиям науку и искусство. Спрашивается: каковы по своему качеству должны быть наука и искусство, возникшие при таких условиях?
И прежде всего, по принятому нами критерию, мы различаем авторов, служащих представителями естественных, правильных стремлений
народа, от авторов, служащих органами разных искусственных тенденций и
требований.
Меры обременительные, стесняющие
народ в его правах, могут быть вызваны, вопреки
требованию народной жизни, просто действием произвола, сообразно выгодам привилегированного меньшинства, которое пользуется стеснением других; но меры, которыми уменьшаются привилегии и расширяются общие права, не могут иметь свое начало не в чем ином, как в прямых и неотступных
требованиях народной жизни, неотразимо действующих на привилегированное меньшинство, даже вопреки его личным, непосредственным выгодам.