Неточные совпадения
И прежде всего, по принятому нами критерию, мы различаем авторов, служащих представителями естественных, правильных стремлений
народа, от авторов, служащих органами разных искусственных тенденций и
требований.
В литературах всех
народов мы находим множество писателей, совершенно преданных искусственным интересам и нимало не заботящихся о нормальных
требованиях человеческой природы.
Разобрать это отношение внешней формы к внутренней силе уже нетрудно; самое главное для критики — определить, стоит ли автор в уровень с теми естественными стремлениями, которые уже пробудились в
народе или должны скоро пробудиться по
требованию современного порядка дел; затем — в какой мере умел он их понять и выразить, и взял ли он существо дела, корень его, или только внешность, обнял ли общность предмета или только некоторые его стороны.
С течением времени человечество все более и более освобождается от искусственных искажений и приближается к естественным
требованиям и воззрениям: мы уже не видим таинственных сил в каждом лесе и озере, в громе и молнии, в солнце и звездах; мы уже не имеем в образованных странах каст и париев; мы не перемешиваем отношений двух полов, подобно
народам Востока; мы не признаем класса рабов существенной принадлежностью государства, как было у греков и римлян; мы отрицаемся от инквизиционных начал, господствовавших в средневековой Европе.
Меры обременительные, стесняющие
народ в его правах, могут быть вызваны, вопреки
требованию народной жизни, просто действием произвола, сообразно выгодам привилегированного меньшинства, которое пользуется стеснением других; но меры, которыми уменьшаются привилегии и расширяются общие права, не могут иметь свое начало не в чем ином, как в прямых и неотступных
требованиях народной жизни, неотразимо действующих на привилегированное меньшинство, даже вопреки его личным, непосредственным выгодам.
Неточные совпадения
— Современное состояние
народа этого требует, — с важностью прибавил Аркадий, — мы должны исполнять эти
требования, мы не имеем права предаваться удовлетворению личного эгоизма.
Правительства были рады этому направлению и сначала поощряли развитие международных ненавистей; массы снова лепились около племенного родства, узел которого затягивался туже, и снова отдалялись от общих
требований улучшения своего быта; границы становились непроходимее, связь и сочувствие между
народами обрывались.
Жизнь всех людей нашего времени такова, что девятьсот девяносто девять тысячных всего
народа постоянно заняты физическим трудом и не имеют ни времени, ни возможности заниматься науками и искусствами. Одна же тысячная этого
народа, живущая, освободивши себя от физического труда, составила соответствующие своим
требованиям науку и искусство. Спрашивается: каковы по своему качеству должны быть наука и искусство, возникшие при таких условиях?
Работа совести происходит в привилегированных классах, в дворянстве, работа же чести,
требование признания человеческого достоинства происходит в
народе, в низших, угнетенных классах.
Тоталитарность,
требование целостной веры как основы царства, соответствует глубоким религиозно-социальным инстинктам
народа.