Неточные совпадения
Все христианские церкви всегда
признавали, что все люди, неравные по своей учености и уму, — умные и глупые, — равны перед богом, что всем доступна божеская
истина. Христос сказал даже, что воля бога в том, что немудрым открывается то, что скрыто от мудрых.
Христос по отношению к закону Моисея и еще более к пророкам, в особенности Исаии, слова которого он постоянно приводит,
признает, что в еврейском законе и пророках есть
истины вечные, божеские, сходящиеся с вечным законом, и их-то, как изречение — люби бога и ближнего, — берет за основание своего учения.
Но марксистская философия, которая есть философия praxis,
признает истину орудием борьбы революционного пролетариата, у которого истина иная, чем у классов буржуазных, даже когда речь идет об истинах наук о природе.
Если истина в том, что мир есть необходимость, а не свобода, что в мире нет смысла, то бесчестно и бессовестно отворачиваться от этой истины и выдумывать несуществующую свободу и смысл,
признавать истиной то, чего хочешь.
Так, игрок или пьяница, не выдержавший соблазна и подпавший своей страсти, остается все-таки свободным признавать игру и пьянство или злом, или безразличной забавой. В первом случае он, если и не тотчас избавляется от своей страсти, тем больше освобождается от нее, чем искреннее он
признает истину; во втором же он усиливает свою страсть и лишает себя всякой возможности освобождения.
Неточные совпадения
Он жил (не сознавая этого) теми духовными
истинами, которые он всосал с молоком, а думал не только не
признавая этих
истин, но старательно обходя их.
Старая традиционная точка зрения
признает объективный критерий
истины.
Взгляды эмпириков и позитивистов на
истину были противоречивы и неопределенны, но в сущности они также
признавали ее несомненность, как и противоположные философские направления, для которых
истина стала абсолютной.
Хайдеггер, которого нельзя
признать экзистенциальным философом, в своей брошюре, посвященной проблеме
истины, склоняется к онтологическому и объективному пониманию
истины.
Я не вижу никаких трудностей в том, чтобы
признать существование буржуазного католичества, протестантства и православия, буржуазной философии и морали, но отсюда не следует делать выводы, что
истина духовного творчества лежит в экономике и что не существует духовных ценностей, не зависимых от экономики.