Неточные совпадения
Есть у финнов и способность к пьянству, хотя вина здесь совсем нет, за редким исключением корчемства, строго преследуемого. Но, дорвавшись до Петербурга, финн напивается до самозабвения, теряет деньги, лошадь, сбрую и возвращается домой гол
как сокол.
О финских песнях знаю мало. Мальчики-пастухи что-то
поют, но тоскливое и всё на один и тот же мотив. Может
быть, это такие же песни,
как у их соплеменников, вотяков, которые, увидев забор,
поют (вотяки, по крайней мере, русским языком щеголяют): «Ах, забёр!», увидав корову —
поют: «Ах корова!» Впрочем, одну финскую песнь мне перевели. Вот она...
Вот уже сколько лет сряду,
как каникулярное время посвящается преимущественно распространению испугов. Съезжаются, совещаются,
пьют «молчаливые» тосты. «Граф Кальноки
был с визитом у князя Бисмарка, а через полчаса князь Бисмарк отдал ему визит»; «граф Кальноки приехал в Варцин, куда ожидали также представителя от Италии», — вот что читаешь в газетах. Король Милан тоже ездит, кланяется и пользуется «сердечным» приемом. Даже черногорский князь удосужился и съездил в Вену, где тоже
был «сердечно» принят.
— Ну, ну, ладно, матушка!
Какие такие там «наши»! Тоже… туда же… Вели-ка подавать суп, и
будем обедать!
А он, мятежный, ищет бури,
Как будто в бурях
есть покой!..
Вот где нужно искать действительных космополитов: в среде Баттенбергов, Меренбергов и прочих штаб — и обер-офицеров прусской армии, которых обездолил князь Бисмарк. Рыщут по белу свету, теплых местечек подыскивают. Слушайте! ведь он, этот Баттенберг, так и говорит: «Болгария — любезное наше отечество!» — и язык у него не заплелся, выговаривая это слово. Отечество.
Каким родом очутилось оно для него в Болгарии, о которой он и во сне не видал? Вот уж именно: не
было ни гроша — и вдруг алтын.
И находятся еще антики, которые уверяют, что весь этот хлам история запишет на свои скрижали… Хороши
будут скрижали! Нет, время такой истории уж прошло. Я уверен, что даже современные болгары скоро забудут о Баттенберговых проказах и вспомнят о них лишь тогда, когда его во второй раз увезут: «Ба! — скажут они, — да ведь это уж, кажется, во второй раз!
Как бы опять его к нам не привезли!»
— Да завтрашнего дня. Все думается: что-то завтра
будет! Не то боязнь, не то раздраженье чувствуешь… смутное что-то. Стараюсь вникнуть, но до сих пор еще не разобрался. Точно находишься в обществе, в котором собравшиеся все разбрелись по углам и шушукаются, а ты сидишь один у стола и пересматриваешь лежащие на нем и давно надоевшие альбомы… Вот это
какое ощущение!
Ежели мы спустимся ступенью ниже — в уезд, то увидим, что там мелочи жизни выражаются еще грубее и еще меньше встречают отпора. Уезд исстари
был вместилищем людей одинаковой степени развития и одинакового отсутствия образа мыслей. Теперь, при готовых девизах из губернии, разномыслие исчезло окончательно. Даже жены чиновников не ссорятся, но единомышленно подвывают: «Ах,
какой циркуляр!»
Но так
как выражение «свои средства»
есть не что иное,
как вольный перевод выражения «произвол», то для подкрепления его явилось к услугам и еще выражение: «в законах нет».
Говорят, будто Баттенберг прослезился, когда ему доложили: «Карета готова!» Еще бы! Все лучше
быть каким ни на
есть державцем, нежели играть на бильярде в берлинских кофейнях. Притом же, на первых порах, его беспокоит вопрос: что скажут свои? папенька с маменькой, тетеньки, дяденьки, братцы и сестрицы? как-то встретят его прочие Баттенберги и Орлеаны? Наконец, ему ведь придется отвыкать говорить: «Болгария — любезное отечество наше!» Нет у него теперь отечества, нет и не
будет!
Словом сказать, нельзя не только
было разобраться в этом хаосе, но и определить,
как изворачивается крестьянин,
как он устраивается на зиму и чем живет.
Накануне крестьянского освобождения, когда в наболевшие сердца начал уже проникать луч надежды, случилось нечто в высшей степени странное. Правительственные намерения
были уже заявлены; местные комитеты уже начали свою тревожную работу; но старые порядки, даже в самых вопиющих своих чертах, еще не
были упразднены. Благодаря этому упущению, несмотря на неизбежность грядущей «катастрофы»,
как тогда называли освобождение, крепостные отношения не только не смягчались, но еще более обострились.
И так
как старый закон не
был упразднен, то обеспечение представлялось делом легким и удобоисполнимым.
И вольная и контракты прямо отданы
были в руки фабриканту; закабаленные же полагали, что над ними проделываются остатки старых порядков и что помещик просто отдал их в работы,
как это делывалось и прежде.
— Шутка сказать! — восклицали они, — накануне самой „катастрофы“ и
какое дело затеяли! Не смеет, изволите видеть, помещик оградить себя от будущих возмутителей! не смеет распорядиться своею собственностью! Слава богу, права-то еще не отняли! что хочу, то с своим Ванькой и делаю! Вот завтра,
как нарушите права, —
будет другой разговор, а покуда аттанде-с!
Чем кончилось это дело, я не знаю, так
как вскоре я оставил названную губернию. Вероятно, Чумазый порядочно оплатился, но затем, включив свои траты в графу: „издержки производства“, успокоился. Возвратились ли закабаленные в „первобытное состояние“ и
были ли вновь освобождены на основании Положения 19-го февраля, или поднесь скитаются между небом и землей, оторванные от семей и питаясь горьким хлебом поденщины?
Рассказывая изложенное выше, я не раз задавался вопросом:
как смотрели народные массы на опутывавшие их со всех сторон бедствия? — и должен сознаться, что пришел к убеждению, что и в их глазах это
были не более
как „мелочи“,
как искони установившийся обиход. В этом отношении они
были вполне солидарны со всеми кабальными людьми, выросшими и состаревшимися под ярмом,
как бы оно ни гнело их. Они привыкли.
Правда, что массы безмолвны, и мы знаем очень мало о том внутреннем жизненном процессе, который совершается в них.
Быть может, что продлившееся их ярмо совсем не представлялось им мелочью;
быть может, они выносили его далеко не так безучастно и тупо,
как это кажется по наружности… Прекрасно; но ежели это так, то
каким же образом они не вымирали сейчас же, немедленно,
как только сознание коснулось их? Одно сознание подобных мук должно убить, а они жили.
Не больше
как лет тридцать тому назад даже
было строго воспрещено производить дела единолично и не в коллегии.
Я слишком достаточно говорил выше (III) о современной административной организации, чтобы возвращаться к этому предмету, но думаю, что она основана на тех же началах,
как и в
былые времена, за исключением коллегий, платков и урн.
Может
быть, сам по себе взятый, он совсем не так неблагонадежен,
как кажется впопыхах. В дореформенное время, по крайней мере, не в редкость бывало встретить такого рода аттестацию:"человек образа мыслей благородного, но в исполнении служебных обязанностей весьма усерден". Вот видите ли,
как тогда правильно и спокойно оценивали человеческую деятельность; и благороден, и казенного интереса не чужд…
Какая же в том беда, что человек благороден?
И главная забота его заключается в том, чтоб этот рабочий улей
как можно умереннее потреблял еды и в то же время
был достаточно сыт, чтобы устоять в непрерывной работе.
—
Как поднесу я ему стакан, — говорит он, — его сразу ошеломит; ни
пить, ни
есть потом не захочется. А коли
будет он с самого начала по рюмочкам
пить, так он один всю водку сожрет, да и еды на него не напасешься.
Скотину он тоже закармливает с осени. Осенью она и сена с сырцой
поест, да и тело скорее нагуляет.
Как нагуляет тело, она уж зимой не много корму запросит, а к весне, когда кормы у всех к концу подойдут, подкинешь ей соломенной резки — и на том бог простит. Все-таки она до новой травы выдержит, с целыми ногами в поле выйдет.
Да, это
был действительно честный и разумный мужик. Он достиг своей цели: довел свой дом до полной чаши. Но спрашивается: с
какой стороны подойти к этому разумному мужику?
каким образом уверить его, что не о хлебе едином жив бывает человек?
Как и хозяйственный мужичок, священник на круглый год запасается с осени. В это время весь его домашний обиход определяется вполне точно. Что успел наготовить и собрать к Покрову — больше этого не
будет. В это же время и покупной запас можно дешевле купить: и в городе и по деревням — всего в изобилии. Упустишь минуту, когда, например, крупа или пшеничная мука на пятак за пуд дешевле, — кайся потом весь год.
Вот, слава богу, в сторонке слой облаков
как будто потоньше становится; вот и синевы клочок показался… слава богу! завтра, может
быть, и солнышко выглянет.
И затем, воротившись с экскурсии домой,
ест персики, вишни и прочие фрукты, подаваемые в изобилии за завтраком и обедом, и опять восклицает: «Ah! que c'est beau! que c'est succulent! cela me rappelle les fruits de ma chere Touraine!» [Ах,
какая прелесть!
как это вкусно! это мне напоминает плоды моей дорогой Турени! (франц.)]
"Я ни разу болен не
был с тех пор,
как поселился в деревне! — говорил он, с гордостью вытягивая мускулистые руки, — да и не скучал никогда: времени нет!"
О равнодушном помещике в этом этюде не
будет речи, по тем же соображениям,
как и о крупном землевладельце: ни тот, ни другой хозяйственным делом не занимаются. Равнодушный помещик на скорую руку устроился с крестьянами, оставил за собой пустоша, небольшой кусок лесу, пашню запустил, окна в доме заколотил досками, скот распродал и, поставив во главе выморочного имущества не то управителя, не то сторожа (преимущественно из отставных солдат), уехал.
Теперешнее его убеждение таково: надо
как можно больше производить молока. Большое количество молока предполагает большое стадо коров. Кроме молока, стадо даст ему удобрение; удобрение повлечет за собой большое количество зерна и достаточно сена для продовольствия рогатого скота и лошадей. Молочное хозяйство должно окупить все текущие расходы по полевой операции; зерно должно представлять собой чистый доход. Вот цель, к которой должны
быть направлены все усилия.
—
Как же при мне она на оба постава работала, да и зерна
было навезено вдоволь?
— Ну, видишь ли, хоть скота у меня и немного, но так
как удобрение два года копилось, то и достаточно
будет под озимь! А с будущей осени заведу скота сколько следует, и тогда уж…
— Лучше бы ты о себе думал, а другим предоставил бы жить,
как сами хотят. Никто на тебя не смотрит, никто примера с тебя не берет. Сам видишь! Стало
быть, никому и не нужно!
Теперь он состоит где-то чиновником особых поручений, а сверх того, имеет выгодные частные занятия. В одной компании директорствует, в другой выбран членом ревизионной комиссии. Пробует и сам сочинять проекты новых предприятий и,
быть может,
будет иметь успех. Словом сказать, хлопочет и суетится так же,
как и в деревне, но уже около более прибыльных мелочей.
— Это ежели деньгами платить, а мне — за благодарность. Я ведь не неволю; мне и гуляючи отработаете. Наступит время,
поспеет овес — бабыньки-то твои и не увидят,
как шутя полдесятинки сожнут!
— Что вы, Христос с вами! — да мне стыдно
будет в люди глаза показать, если я с соседями на деньги пойду! Я — вам, вы — мне; вот
как по-христиански следует. А
как скосите мне лужок, — я вам ведерко поставлю да пирожком обделю — это само собой.
Затем, в среде государственных крестьян, мироедами прозывались «коштаны», то
есть — горлопаны, волновавшие мирские сходки и находившиеся на замечании у начальства,
как бунтовщики; в среде мещан под этой же фирмой процветали «кулаки», которые подстерегали у застав крестьян, едущих в город с продуктами, и почти силой уводили их в купеческие дворы, где их обсчитывали, обмеривали и обвешивали.
Потому что,
как бы ни
были ослаблены узы его зависимости от общины, все-таки он числится членом ее, следовательно — привязан к известному месту, стеснен в передвижениях.
Пошутит прохожий, пошутит и сам продавец, пошутит и мироед — так на шутке и помирятся. Расчет
будет сделан все-таки,
как мироеду хочется; но, в добрый час, он и косушку поднести не прочь.
Односельцев благомысленный мужик не трогал, так
как это
было бы в ущерб помещику; он вел свои обороты на стороне, посещая базары и ярмарки.
Быть может, он присасывается не так солидно,
как местный абориген, но зато все его прижимки наглядны, бесстыдны и ненавистны.
О прочих наезжих мироедах распространяться я не
буду. Они ведут свое дело с тою же наглостью и горячностью,
как и Иван Фомич, — только размах у них не так широк и перспективы уже. И чиновник и мещанин навсегда завекуют в деревне, без малейшей надежды попасть в члены суб-суб-комиссии для вывозки из города нечистот.
А назавтра опять белый день, с новым повторением тех же подробностей и того же празднословия! И это не надоедает… напротив! Встречаешься с этим днем, точно с старым другом, с которым всегда
есть о чем поговорить, или
как с насиженным местом, где знаешь наверное, куда идти, и где всякая мелочь говорит о каком-нибудь приятном воспоминании.
Он тоже
был как раз под пару, и нашептывал ей, во время обряда, страстные слова.
К весне она собирается родить.
Будет ли у них красная парочка, баран да ярочка,
как предсказывал себе сам Сережа, или число детей увеличится до четырех — каждому по усадьбе и по сахарному заводу — это покажет будущее.
По наружному виду он
был такого же высокого роста, так же плотен и расположен к дебелости,
как и отец.
По выходе из школы он быстро втянулся в служебный круговорот (благо, служба
была обязательная и место уже в перспективе имелось наготове) и даже усвоил себе известную терминологию, которою, однако ж, покамест пользовался
как бы шутя.
Процесс чаепития (это
был в то же время и завтрак его) длился довольно долго, но так
как он сопровождался чтением, то Люберцев не старался об его сокращении.