Неточные совпадения
Христианское общество вначале было смиренно, кротко, скрывалося в пустынях и вертепах, потом усилилось, вознесло главу, устранилось своего пути, вдалося суеверию; в исступлении шло стезею,
народам обыкновенною; воздвигло начальника, расширило его
власть, и папа стал всесильный из царей.
И так священники хотели, чтобы одни причастники их
власти были просвещенны, чтобы
народ науку почитал божественного происхождения, превыше его понятия и не смел бы оныя коснуться.
Но что ж претит моей свободе?
Желаньям зрю везде предел;
Возникла обща
власть в
народе,
Соборный всех
властей удел.
Ей общество во всем послушно,
Повсюду с ней единодушно.
Для пользы общей нет препон.
Во
власти всех своей зрю долю,
Свою творю, творя всех волю, —
Вот что есть в обществе закон.
И нощи се завесу лживой
Со треском мощно разодрав,
Кичливой
власти и строптивой
Огромный истукан поправ,
Сковав сторучна исполина,
Влечет его, как гражданина,
К престолу, где
народ воссел:
«Преступник
власти, мною данной!
Вещай, злодей, мною венчанный,
Против меня восстать как смел?
Великий муж, коварства полный,
Ханжа, и льстец, и святотать,
Един ты в свет столь благотворный
Пример великий мог подать.
Я чту, Кромвель, в тебе злодея,
Что,
власть в руке своей имея,
Ты твердь свободы сокрушил.
Но научил ты в род и роды,
Как могут мстить себя
народы:
Ты Карла на суде казнил…
В жизни государств и обществ таковы: миф монархии — о суверенитете власти монарха, миф о демократии — о суверенитете
власти народа (volonté génerale), миф коммунизма — о суверенитете власти пролетариата.
Нет! Нет! Никогда не быть этому! Не прольет она крови, хоть и чужого ей, но вверившегося ее
власти народа. Иначе сумеет она успокоить его. Надо только узнать прежде всего, отчего волнуются, чего хотят ее подданные.
Неточные совпадения
— Никогда этого с русским
народом не будет!
Власти нет, — отвечал помещик.
—…мрет без помощи? Грубые бабки замаривают детей, и
народ коснеет в невежестве и остается во
власти всякого писаря, а тебе дано в руки средство помочь этому, и ты не помогаешь, потому что, по твоему, это не важно. И Сергей Иванович поставил ему дилемму: или ты так неразвит, что не можешь видеть всего, что можешь сделать, или ты не хочешь поступиться своим спокойствием, тщеславием, я не знаю чем, чтоб это сделать.
«Если я хочу быть искренним с самим собою — я должен признать себя плохим демократом, — соображал Самгин. — Демос — чернь,
власть ее греки называли охлократией. Служить
народу — значит руководить
народом. Не иначе. Индивидуалист, я должен признать законным и естественным только иерархический, аристократический строй общества».
Заслуженно ненавидя
власть царя, честные люди заочно, с великой искренностью полюбили «
народ» и пошли воскрешать, спасать его.
— Арест министров — это понятно. Но — почему генералов, если войска… Что значит — на стороне
народа? Войска признали
власть Думы — так?