Неточные совпадения
Обстоятельный был
человек, благочестивый, к
истинной, старой, значит, вере большую ревность имел.
Чтение книг без разбора и без разумного руководства развило в нем пытливость ума до болезненности. Еще в лесу много начитался он об антихристе, о нынешних последних временах и о том, что
истинная Христова вера иссякла в
людях и еще во дни патриарха Никона взята на небо, на земле же сохранилась точию у малого числа
людей, пребывающих в сокровенности, тех
людей, про которых сам Господь сказал в Евангелии: «Не бойся, малое стадо».
Петровым крещеньем кончилось пятнадцатилетнее хождение Чубалова в странстве, ради обретения
истинной правой веры Христовой, ради отыскания «малого стада» избранных, но сокровенных
людей Божиих.
Когда жившие на Горах
люди еще не знали
истинного Бога, у того родника под высоким кряковистым дубом своим богам они поклонялись.
Тут пошли по народу слухи, что
люди те от
истинного Христа отреклись и к иному христу прилепились, но что это за новый христос, никто не знал и не ведал.
—
Истинная правда, сударыня, — отозвался он. — Хозяйский глаз дороже всего… Чужой
человек железным обручем свяжет и то лопается, а хозяин-от лычком подвяжет, так впрок пойдет.
—
Истинную правду вам сказываю, вот как перед самим Христом, — вскликнул Терентий и перекрестился. — Опричь меня, других выходцев из хивинского полона довольно есть — кого хотите спросите; все они знают Мокея Данилыча, потому что
человек он на виду — у хана живет.
Когда явишься ты в среде малого стада, в сонме племени нового Израиля, и Божьи
люди станут молиться на твоих глазах
истинной молитвой, не подумаешь ли ты по-язычески, не скажешь ли в сердце своем: «Зачем они хлопают так неистово в ладоши, зачем громко кричат странными голосами?..»
И через час Пахом на рыженькой кобылке ехал уж возвещать Божьим
людям радость великую — собирались бы они в Луповицы в сионскую горницу, собирались бы со страхом и трепетом поработать в тайне Господу, узреть свет правды его, приять духа небесного, исповедать веру
истинную, проникнуть в тайну сокровенную, поклониться духом Господу и воспеть духу и агнцу песню новую.
— Оттого, ваше благородие, внешняя церковь и не дает полного спасенья, — сказал вестовой. — Господь-от ведь прямо сказал: «Не воструби пред собою, яко же лицемеры творят в сонмищах и на стогнах, яко да прославятся от
человек». Путь ко спасенью идет не через церковь… Это путь не
истинный, не совершенный… Есть другой, верный, надежный…
С восторженной радостью кинулись Кисловы в секту, где все казалось им новым,
истинным, святым; церкви не покинули, как и вообще все Божьи
люди ее не покидают.
А здесь, в тайне от темных
людей, не разумеющих силы Писания, поклоняемся единому
истинному образу и подобию Божию…
— Это духовная баня. Вот
истинная, настоящая баня паки бытия, вот
истинное крещение водою и духом, — говорила Дуне Марья Ивановна, показывая на обливающихся потом Божьих
людей.
Там слепая, дряхлая Крискентия уверила сожительниц, что в нынешние последние времена
истинную веру надо искать только у
людей Божьих, что они одни знают великую тайну, от мира утаенную.
И пошел я в странство отыскивать те вертепы и пропасти, чтоб до конца живота пребывать с
людьми истинной веры.
Неточные совпадения
— Нет, брат! она такая почтенная и верная! Услуги оказывает такие… поверишь, у меня слезы на глазах. Нет, ты не держи меня; как честный
человек, поеду. Я тебя в этом уверяю по
истинной совести.
Теперь я должен несколько объяснить причины, побудившие меня предать публике сердечные тайны
человека, которого я никогда не знал. Добро бы я был еще его другом: коварная нескромность
истинного друга понятна каждому; но я видел его только раз в моей жизни на большой дороге; следовательно, не могу питать к нему той неизъяснимой ненависти, которая, таясь под личиною дружбы, ожидает только смерти или несчастия любимого предмета, чтоб разразиться над его головою градом упреков, советов, насмешек и сожалений.
А мы, их жалкие потомки, скитающиеся по земле без убеждений и гордости, без наслаждения и страха, кроме той невольной боязни, сжимающей сердце при мысли о неизбежном конце, мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного счастия, потому, что знаем его невозможность и равнодушно переходим от сомнения к сомнению, как наши предки бросались от одного заблуждения к другому, не имея, как они, ни надежды, ни даже того неопределенного, хотя и
истинного наслаждения, которое встречает душа во всякой борьбе с
людьми или с судьбою…
Ибо грубым и неученым
людям и женскому полу, в руки которых попадутся книги священные, кто покажет
истинный смысл?
Тщеславие есть чувство самое несообразное с
истинною горестью, и вместе с тем чувство это так крепко привито к натуре
человека, что очень редко даже самое сильное горе изгоняет его.