Неточные совпадения
Чего земля
не дала, уменьем за дело взяться берет.
Не побрел заволжский мужик на заработки в чужу-дальнюю сторону, как сосед его вязниковец,
что с пуговками, с тесемочками и другим товаром кустарного промысла шагает на край света семье хлеб добывать.
Ложки, плошки, чашки, блюда заволжанин точит да красит; гребни, донца, веретена и другой щепной товар работа́ет, ведра, ушаты, кадки, лопаты, коро́бья, весла, лейки, ковши — все,
что из лесу можно добыть, рук его
не минует.
Живет заволжанин хоть в труде, да в достатке. Сысстари за Волгой мужики в сапогах, бабы в котах. Лаптей видом
не видано, хоть слыхом про них и слыхано. Лесу вдоволь, лыко нипочем, а в редком доме кочедык найдешь. Разве где такой дедушка есть,
что с печки уж лет пяток
не слезает, так он, скуки ради, лапотки иной раз ковыряет, нищей братье подать либо самому обуться, как станут его в домовину обряжать. Таков обычай: летом в сапогах, зимой в валенках, на тот свет в лапотках…
Заволжанин без горячего спать
не ложится, по воскресным дням хлебает мясное, изба у него пятистенная, печь с трубой; о черных избах да соломенных крышах он только слыхал,
что есть такие где-то «на Горах» [«Горами» зовут правую сторону Волги.].
Волга — рукой подать.
Что мужик в неделю наработает, тотчас на пристань везет, а поленился — на соседний базар. Больших барышей ему
не нажить; и за Волгой
не всяк в «тысячники» вылезет, зато, как ни плоха работа, как работников в семье ни мало, заволжанин век свой сыт, одет, обут, и податные за ним
не стоят.
Чего ж еще?.. И за то слава те, Господи!..
Не всем же в золоте ходить, в руках серебро носить, хоть и каждому русскому человеку такую судьбу няньки да мамки напевают, когда еще он в колыбели лежит.
Плохо про них знают по дальним местам потому,
что заволжанин про себя
не кричит, а если деньжонок малу толику скопит,
не в банк кладет ее,
не в акции, а в родительску кубышку, да в подполье и зароет.
Больших нет, да нет и таких,
что «на Горах» водятся: весной корабли пускай, в межень курица
не напьется.
В песчаных ложах заволжских речек воды круглый год вдосталь; есть такие,
что зимой
не мерзнут: летом в них вода студеная, рука
не терпит, зимой пар от нее.
Проведали, однако ж, соляные,
что денег у Чапурина в наличности нет, упросили приятелей в строительной комиссии залогов ему
не выдавать, пока на соль переторжка
не кончится.
Дотянули строительные до того,
что час один до переторжки остается, а денег
не выдают.
Там короткой речью сказал рядовичам, в
чем дело, да, рассказавши, снял шапку, посмотрел на все четыре стороны и молвил: «Порадейте, господа купцы, выручите!» Получаса
не прошло, семь тысяч в шапку ему накидали.
И раскольничал-то Патап Максимыч потому больше,
что за Волгой издавна такой обычай велся, от людей отставать ему
не приходилось.
И то льстило Патапу Максимычу,
что после родителя был он попечителем городецкой часовни, да
не таким,
что только по книгам значатся, для видимости полиции, а «истовым», коренным.
—
Не про озорство говорю, — сказал Патап Максимыч, — а про то,
что девки на возрасте, стало быть, от греха на вершок.
—
Что ты, Максимыч! Бога
не боишься, про родных дочерей
что говоришь! И в головоньку им такого мотыжничества
не приходило; птенчики еще, как есть слетышки!
— Уж исправник-от
не тем ли святым местам ездит поклоняться? — усмехаясь, спросил жену Патап Максимыч. — Домашка головщица,
что ли, ему в лесу-то каноны читает?.. Аль за те каноны Семен-от Петрович шелковы платки ей дарит?
Так исстари ведется. Раскол бабами держится, и в этом деле баба голова, потому
что в каком-то писании сказано: «Муж за жену
не умолит, а жена за мужа умолит».
Притаив дыханье, глаз
не спускали они с чашки, наполненной водою и поставленной у божницы: как наступит Христово крещенье, сама собой вода колыхнется и небо растворится; глянь в раскрытое на един миг небо и помолись Богу:
чего у него ни попросишь, все даст.
— Другие пошли, а вам
не след. Худой славы,
что ль, захотели?
— Тем и лучше,
что хорошего отца дочери, — сказала Аксинья Захаровна. — Связываться с теми
не след. Сядьте-ка лучше да псалтырь ради праздника Христова почитайте. Отец скоро с базара приедет, утреню будем стоять; помогли бы лучше Евпраксеюшке моленну прибрать… Дело-то
не в пример будет праведнее,
чем за околицу бегать. Так-то.
— Сказано,
не пущу! — крикнула Аксинья Захаровна. — Из головы выбрось снег полоть!.. Ступай, ступай в моленну, прибирайте к утрени!.. Эки бесстыжие, эки вольные стали — матери
не слушают!.. Нет, девки, приберу вас к рукам…
Что выдумали! За околицу!.. Да отец-то съест меня, как узнает,
что я за околицу вас ночью отпустила… Пошли, пошли в моленную!
— Из острога,
что ли, придет? — молвил Патап Максимыч. — Чай,
не пустят?.. Новый поп святил.
— Ума
не приложу, Максимыч,
что ты говоришь. Право, уж я и
не знаю, — разводя руками и вставая с дивана, сказала Аксинья Захаровна. — Кто ж это Корягу в попы-то поставил?
— Епископ. Разве
не слыхала,
что у нас свои архиереи завелись? — сказал Патап Максимыч.
— Пустого
не мели. Ты,
что ли, их обливала?.. — сказал Патап Максимыч.
— Из Москвы, из Хвалыни, из Казани пишут про епископа,
что как есть совсем правильный, — молвил Патап Максимыч. — Все мои покупатели ему последуют.
Не ссориться с ними из-за таких пустяков… Как они, так и мы. А
что есть у иных сумнение, так это правда, точно есть. И в Городце
не хотят Матвея в часовню пускать, зазорен, дескать, за деньги
что хочешь сделает. Про епископа Софрония тоже толкуют… Кто их разберет?.. Ну их к Богу — чайку бы поскорей.
—
Не знаю такого.
Что за Снежков? — сказала Аксинья Захаровна.
— Значит, и мясное надо и рыбное. Стряпка одна
не управится? Пошли в Ключову за Никитишной, знатно стряпает,
что твой московский трактир. Подруги, чай, тоже приедут из Комарова к девкам-то?
—
Что сказал, то и сделаю, когда захочу, — решительно молвил Патап Максимыч. — Перечить мне
не смеет никто.
— И
не говори, батюшка!..
Что мне с ним делать-то?.. Ума
не приложу…
Не брат, а враг он мне… Век бы его
не видала. Околел бы где-нибудь, прости Господи, под оврагом.
—
Не учил отец смолоду, зятю
не научить, как в коломенску версту он вытянулся, — сказал на то Патап Максимыч. — Мало я возился с ним? Ну, да
что поминать про старое? Приглядывать только надо, опять бы
чего в кабак со двора
не стащил.
По нашим местам, думаю я, Никифору в жизнь
не справиться, славы много; одно то,
что «волком» был; все знают его вдоль и поперек, ни от кого веры нет ему на полушку.
—
Что тебе, Максимыч, слушать глупые речи мои? — молвила на то Аксинья Захаровна. — Ты голова. Знаю,
что ради меня,
не ради его, непутного, Микешку жалеешь. Да сколь же еще из-за него, паскудного, мне слез принимать, глядя на твои к нему милости? Ничто ему, пьянице, ни в прок, ни в толк нейдет. Совсем, отято́й, сбился с пути. Ох, Патапушка, голубчик ты мой, кормилец ты наш,
не кори за Микешку меня, горемычную. Возрадовалась бы я, во гробу его видючи в белом саване…
Не знаешь разве,
что за брата сестра
не ответчица?..
Что ни делай, из родни
не выкинешь.
А тебе, Аксиньюшка, вот какое еще слово молвлю:
не даром девкам-то загадку заганул,
что ради гостя дорогого любой из них
не пожалею.
У Аксиньи руки опустились. Жаль ей было расставаться с дочерями, и
не раз говаривала она мужу,
что Настя с Парашей
не перестарки, годика три-четыре могут еще в девках посидеть.
—
Не раненько ли задумал, Максимыч? — сказала. — Надоела,
что ль, тебе Настасья али объела нас?
— Кто тебе про сговор сказал? — ответил Патап Максимыч. — И на разум мне того
не приходило. Приедут гости к имениннице — вот и все. Ни смотрин, ни сговора
не будет; и про то, чтоб невесту пропить,
не будет речи. Поглядят друг на дружку, повидаются, поговорят кой о
чем и ознакомятся, оно все-таки лучше. Ты покаместь Настасье ничего
не говори.
— Кину, батюшка Патап Максимыч, кину, беспременно кину, — стал уверять зятя Никифор. — Зарок дам…
Не оставь только меня своей милостью.
Чего ведь я
не натерпелся — и холодно… и голодно…
— Ну, ступай, ступай — проспись… Да ступай же!.. — прикрикнул Патап Максимыч, заметив,
что Никифор и
не думает выходить из сеней.
Осерчал Сушила, пригрозил хозяину: «Помни, говорит, ты это слово, Патап Максимыч, а я его
не забуду, — такое дело состряпаю,
что бархатный салоп на собольем меху станешь дарить попадье, да уж поздно будет,
не возьму».
— Да за
что ж это, ваше благородие? — спросил Трифон Лохматый. — Кажись, за сыном дурных дел
не видится.
— Ни за
что на свете
не подам объявления, ни за
что на свете
не наведу суда на деревню. Суд наедет,
не одну мою копейку потянет, а миру и без того туго приходится. Лучше ж я как-нибудь, с Божьей помощью, перебьюсь. Сколочусь по времени с деньжонками, нову токарню поставлю. А злодея,
что меня обездолил, — суди Бог на страшном Христовом судилище.
Любовно принял мир слово Трифоново. Урядили, положили старики, если объявится лиходей,
что у Лохматого токарню спалил, потачки ему, вору,
не давать: из лет
не вышел — в рекруты, вышел из лет — в Сибирь на поселенье. Так старики порешили.
Но Трифон в жизнь свою ни у кого
не займовал, знал,
что деньги занять — остуду принять.
—
Что ж, Михайлыч? Заем дело вольное, любовное: бесчестья тут никакого нет, а нам, сам ты знаешь, без токарни да без лошадок
не прожить. Подь покланяйся писарю, — говорила Фекла мужу, утирая рукавом слезы.
— Да
что же
не знаться-то?..
Что ты за тысячник такой?.. Ишь гордыня какая налезла, — говорила Фекла. —
Чем Карп Алексеич
не человек? И денег вволю, и начальство его знает. Глянь-ка на него, человек молодой, мирским захребетником был, а теперь перед ним всяк шапку ломит.
— А я
что говорила тебе, то и теперь скажу, — продолжала Фекла. — Как бы вот
не горе-то наше великое, как бы
не наше разоренье-то, он бы сватов к Параньке заслал. Давно про нее заговаривал. А теперь, знамо дело, бесприданница, побрезгует…