Неточные совпадения
Только что воротились они в родительский дом от тетки родной, матери Манефы, игуменьи
одной из Комаровских обителей.
Было у Трифона двое сыновей,
один работник матерый, другой
только что вышел из подростков, дочерей две девки.
— Да все из-за этого австрийского священства! — сказала Фленушка. — Мы, видишь ты, задумали принимать, а Глафирины не приемлют, Игнатьевы тоже не приемлют. Ну и разорвались во всем: друг с дружкой не видятся, общения не имеют, клянут друг друга. Намедни Клеопатра от Жжениных к Глафириным пришла, да как сцепится с кривой Измарагдой; бранились, бранились, да вповолочку! Такая теперь промеж обителей злоба, что смех и горе. Да ведь это
одни только матери сварятся, мы-то потихоньку видаемся.
— Верю, тятя, — молвила Настя. —
Только вот что скажи ты мне: где ж у него был разум, как он сватал меня? Не видавши ни разу, — ведь не знает же он, какова я из себя, пригожа али нет, — не слыхавши речей моих, — не знает, разумна я али дура какая-нибудь. Знает
одно, что у богатого отца молодые дочери есть, ну и давай свататься. Сам, тятя, посуди, можно ли мне от такого мужа счастья ждать?
—
Только сам ты, Алексеюшка, понимать должон, — сказал Патап Максимыч, — что к такой должности на
одно лето приставить тебя мне не с руки. В годы-то отец отпустит ли тебя?
— Сама сиротой я была. Недолго была по твоей любви да по милости, а все же помню, каково мне было тогда, какова есть сиротская доля. Бог тебя мне послал да мамыньку, оттого и не спознала я горя сиротского. А помню, каково было бродить по городу… Ничем не заплатить мне за твою любовь, тятя;
одно только вот перед Богом тебе говорю: люблю тебя и мамыньку, как родных отца с матерью.
— Вот, кум, посмотри на мое житье! — говорил Иван Григорьич. — Полюбуйся:
одну обварили, другую избили… Из дому уедешь,
только у тебя и думы — целы ли дети, друг мой любезный, беда неизбывная… Не придумаю, что и делать…
Всякие земные плоды там в обилье родятся: и виноград и пшено сорочинское;
одно только плохо: матушки ржицы нет и в заводе…
— Вот вы тысячники, богатеи: пересчитать
только деньги ваши, так не
один раз устанешь… А я что перед вами?.. Убогий странник, нищий, калика перехожий… А стоит мне захотеть, всех миллионщиков богаче буду… Не хочу. Отрекся от мира и от богатства отказался…
И вдруг не сонное видение, не образ, зримый
только духом, а как есть человек во плоти, полный жизни, явился перед нею… Смутилась старица… Насмеялся враг рода человеческого над ее подвигами и богомыслием!.. Для чего ж были долгие годы душевной борьбы, к чему послужили всякого рода лишения, суровый пост, измождение плоти, слезная, умная молитва?.. Неужели все напрасно?.. Минута
одна, и как вихрем свеяны двадцатипятилетние труды, молитвы, воздыхания, все, все…
Умерла Платонида, келья ее Манефе досталась. Стала она в ней полной хозяйкой, завися от
одной только игуменьи матери Екатерины.
— Про этого врага у меня и помышленья нет, Максимыч, — плаксиво отвечала Аксинья Захаровна. — Себя сгубил, непутный, да и с меня головоньку снимает, из-за него
только попреки
одни… Век бы его не видела!.. Твоя же воля была оставить Микешку. Хоть он и брат родной мне, да я бы рада была радешенька на сосне его видеть… Не он навязался на шею мне, ты, батько, сам его навязал… Пущай околел бы его где-нибудь под кабаком, ох бы не молвила… А еще попрекаешь!
— И у сосны своротил, — ответил работник. — На ней еще ясак вырублен, должно быть, бортовое дерево. Тут
только вот
одного не вышло против того, что сказывали ребята в Белкине.
— Ничем не попорчена, — сказал он, рассматривая их. — Да и портиться тут нечему, потому что в стрелке не пружина какая, а
одна только Божия сила… Видишь, в
одну сторону обе стрелки тянут… Вот сивер, тут будет полдень, тут закат, а тут восток, — говорил дядя Онуфрий, показывая рукой страны света по направлению магнитной стрелки.
— Да ведь это келейницы же дурным словом обзывают ветлужскую сторону, а глядя на них и староверы, — отвечал дядя Онуфрий. —
Только ведь это
одни пустые речи… Какую они там погань нашли? Таки же крещены, как и везде…
— Пошто не указать — укажем, — сказал дядя Онуфрий, —
только не знаю, как вы с волочками-то сладите. Не пролезть с ними сквозь лесину… Опять же, поди, дорогу-то теперь перемело, на Масленице все ветра дули, деревья-то, чай, обтрясло, снегу навалило… Да постойте, господа честные, вот я молодца
одного кликну — он ту дорогу лучше всех знает… Артемушка! — крикнул дядя Онуфрий из зимницы. — Артем!.. погляди-ко на сани-то: проедут на Ялокшу аль нет, да слезь, родной, ко мне не на долгое время…
Доехав до своей повертки, передние лесники стали. За ними остановился и весь поезд. Собралась артель в кучу, опять галдовня началась… Судили-рядили, не лучше ль вожакам
одну только подводу с собой брать, а две отдать артели на перевозку бревен. Поспорили, покричали, наконец решили — быть делу так.
На своей стороне у ней не было ни кола, ни двора, ни угла, ни притула [Притул, или притулье, — приют, убежище, кров; происходит от глагола «притулять», имеющего три значения: прислонить или приставить, прикрыть или приютить.];
одно только и осталось за душой богачество: наготы да босоты изувешаны шесты, холоду да голоду анбары полны…
— Самому быть не доводилось, — отвечал Артемий, — а слыхать слыхал: у
одного из наших деревенских сродники в Горах живут [То есть на правой стороне Волги.], наши шабры [Соседи.] девку оттоль брали. Каждый год ходят в Сибирь на золоты прииски, так они сказывали, что золото
только в лесах там находят… На всем белом свете золото
только в лесах.
— От других потаю, от тебя не скрою, любезненькой ты мой, — отвечал игумен. — Опять же у вас с Якимом Прохорычем, как вижу, дела-то
одни… Золото водится по нашим лесам — брать
только надо умеючи.
— Слыхал я про ваше ветлужское золото, — сказал Патап Максимыч, —
только веры что-то неймется, отче святый… Пробовали, слышь, топить его,
одна гарь выходит.
Такой обед закатил отец Михаил… А приготовлено все было хоть бы Никитишне впору. А наливки
одна другой лучше: и вишневка, и ананасная, и поляниковка, и морошка, и царица всех наливок, благовонная сибирская облепиха [Поляника, или княженика, — rubus arcticus; облепиха — hippophаё rhamnoides, растет
только за Уральскими горами.]. А какое пиво монастырское, какие меда ставленные — чудо. Таково было «учреждение» гостям в Красноярском скиту.
Дюков тоже завалился на боковую.
Один только постник Стуколов остался свежим и бодрым… Когда сотрапезники потащились к постелям, презрительно поглядел он на объевшихся, сел за стол и принялся писать.
В работные кельи зашли, там на монастырский обиход всякое дело делают: в
одной келье столярничают и точат, в другой бондарь работает, в третьей слесарня устроена, в четвертой иконописцы пишут, а там пекарня, за ней квасная. В стороне кузница поставлена. И везде кипит безустанная работа на обительскую потребу, а иное что и на продажу… Еще была мастерская у отца Михаила,
только он ее не показал.
Как-то раз зимним вечером сидел Колышкин
один в своей рабочей комнате, тишина была мертвая,
только из соседней горницы раздавались мерные удары маятника…
— Ловить плутов — дело доброе, — заметил Колышкин. — Не
одного, чай, облупили, на твоем
только кошеле пришлось напороться… Целы теперь не уйдут…
Рассказывали, что в ту страшную пору купцы, бежавшие из Москвы от неприятеля, привезли Назарете много всяких сокровищ и всякой святыни, привезли будто они то добро на пятистах возах, и Назарета самое ценное спрятала в таинственное подземелье, куда
только перед большими праздниками
одна спускалась и пробывала там по двое, по трое суток.
— Прикладывает, матушка,
только пользы не видится. Уж
один бы конец, — отвечала мать София.
— Этому не бывать, — сказала Манефа. — Покаместь жива, не будет у меня в обители въезжей. С ней
только грех
один.
— У медведя лапа-то пошире, да и тот в капкан попадает, — смеючись, подхватила Фленушка. — Сноровку надо знать, Марьюшка… А это уж мое дело, ты
только помогай. Твое дело будет
одно: гляди в два, не в полтора,
одним глазом спи, другим стереги, а что устережешь, про то мне доводи. Кто мигнул, кто кивнул, ты догадывайся и мне сказывай. Вот и вся недолга…
Прочистили они дорожку от часовни к келарне, и пошли по ней
только что отпевшие утреню инокини и белицы, прочистили еще дорожки к игуменской келье, к домику Марьи Гавриловны и от
одной стаи до другой, к погребам, к амбарам и к другим обительским строеньям.
Одно только, что по единоверию они, по новоблагословенной значит, как в Москве у Салтыкова моста, аль по вашим местам Медведевской церкви, а впрочем, люди хорошие.
— Это ты умно сказал!.. Обмолвился, должно быть, — проговорил Макар Тихоныч, выпив стакан холодного квасу и погладив седую бороду. —
Один сын, говоришь, да дочь,
только всего и детей?
— Правда твоя, правда, Пантелеюшка, — охая, подтвердила Таифа. — Молодым девицам с чужими мужчинами в
одном доме жить не годится… Да и не
только жить, видаться-то почасту и то опасливое дело, потому человек не камень, а молодая кровь горяча… Поднеси свечу к сену, нешто не загорится?.. Так и это… Долго ль тут до греха? Недаром люди говорят: «Береги девку, что стеклянну посуду, грехом расшибешь — ввек не починишь».
— Кто их знает?.. Понять невозможно, — отвечал Пантелей. —
Только сдается, что дело нехорошее. И Алексей этот тоже целые ночи толкует с этим проходимцем, прости Господи. В
одной боковушке с ним и живет.
— Эк тебя куда хватило!.. — молвил Пантелей. — За
одно разве душегубство на каторгу-то идут? Мало ль перед Богом да перед великим государем провинностей, за которы ссылают… Охо-хо-хо!..
Только вздумаешь, так сердце ровно кипятком обварит.
— Леса там большущие — такая палестина, что верст по пятидесяти ни жила, ни дорог нету, — разве где тропинку найдешь. По этим по самым лесам землянки ставлены, в
одних старцы спасаются, в других мужики мягку деньгу куют… Вот что значит Ветлуга… А ты думала, там
только мочалом да лубом промышляют?
— Право, не придумаю, как бы это уладить, — сказала Марья Гавриловна. — Анафролия да Минодора с Натальей
только слава
одна… Работницы они хорошие, а куда ж им за больной ходить? Я было свою Таню предлагала матушке — слышать не хочет.
— А я так полагаю, что для вас
одних он
только это и сделает, — сказала Фленушка. —
Только вы пропишите, что вам самим желательно Настю с Парашей повидать, и попросите, чтоб он к вам отпустил их, а насчет того, что за матушкой станут приглядывать, не поминайте.
Настя и Параша сидят в своих светелках сумрачные, грустные. На что Параша, ко всему безучастная, ленивая толстуха, и ту скука до того одолела, что хоть руки на себя поднимать. За
одно дело примется, не клеится, за другое — из рук вон валится: что ни зачнет, тотчас бросит и опять за новое берется.
Только и отрады, как завалиться спать…
— Оборони Господи об этом и помыслить. Обидно даже от тебя такую речь слышать мне! — ответил Алексей. — Не каторжный я, не беглый варнак. В Бога тоже верую, имею родителей — захочу ль их старость срамить? Вот тебе Николай святитель, ничего такого у меня на уме не бывало… А скажу словечко по тайности,
только, смотри, не в пронос: в
одно ухо впусти, в другое выпусти. Хочешь слушать тайну речь мою?.. Не промолвишься?
Меж тем спавший в оленевской кибитке московский певец проснулся. Отворотил он бок кожаного фартука, глядит — место незнакомое, лошади отложены, людей ни души. Живого
только и есть что жирная корова, улегшаяся на солнцепеке, да высокий голландский петух, окруженный курами всех возможных пород. Склонив голову набок, скитский горлопан стоял на
одной ножке и гордо поглядывал то на
одну, то на другую подругу жизни.
— Истинно так, матушка, — подтвердил Василий Борисыч. — Иначе его и понимать нельзя, как разбойником… Тут, матушка, пошли доноситься об нем слухи
один другого хуже… И про попа Егора, что в воду посадил, и про золото, что с паломником Стуколовым под Калугой искал… Золото, как слышно, отводом
только было, а они, слышь, поганым ремеслом занимались: фальшивы деньги ковали.
— С великим моим удовольствием, — ответил Василий Борисыч. Черненькие глазки его так и заискрились при мысли, что середь пригоженьких да молоденьких он не
одну неделю как сыр в масле будет кататься. «Подольше бы
только старицы-то соборовали», — думал он сам про себя.
То как будто в ясновиденье представлялась ей широкая зеленеющая казанская луговина меж Кремлем и Кижицами: гудят колокола, шумит, как бурное море, говор многолюдной толпы, но ей слышится
один только голос, тихий, ласковый голос, от которого упало и впервые сладко заныло сердце девичье…
Только что отобедали, раздача даров началась. Сначала в горницах заменявшая место сестры Параша раздала оставшиеся после покойницы наряды Фленушке, Марьюшке, крылошанкам и некоторым деревенским девицам. А затем вместе с отцом, матерью и почетными гостями вышла она на улицу. На десяти больших подносах вынесли за Парашей дары. Устинья стала возле нее, и
одна, без вопленниц, пропела к людям «причет...
Из-за выгоды, из-за
одной только мирской, житейской выгоды…
Про белиц и поминать нечего — души не чаяли они в Василье Борисыче, все до единой от речей и от песен его были без ума, и
одна перед другой старались угодить, чем
только могли, залетному соловью…
Смолкли последние звуки «Богородична плача», этой русской самородной «Stabat mater», и в келарне, хоть там был не
один десяток женщин, стало тихо, как в могиле.
Только бой часового маятника нарушал гробовую тишину… Пение произвело на всех впечатление. Сидя за столами, келейницы умильно поглядывали на Василья Борисыча, многие отирали слезы… Сама мать Манефа была глубоко тронута.
Лебеди белые, соколы ясные, вольная птица журинька, кусты ракитовые, мурава зеленая, цветы лазоревые, духи малиновые, мосты калиновые —
одни за другими вспоминаются в тех величавых, сановитых песнях, что могли вылиться
только из души русского человека на его безграничных, раздольных, óт моря дó моря раскинувшихся равнинах.