Неточные совпадения
Ставлен на каменном фундаменте, окна створчатые, стекла чистые, белые, в
каждом окне занавеска миткалевая
с красной бумажной бахромкой.
Жил старый Трифон Лохматый да Бога благодарил. Тихо жил, смирно,
с соседями в любви да в совете; добрая слава шла про него далеко. Обиды от Лохматого никто не видал,
каждому человеку он по силе своей рад был сделать добро. Пуще всего не любил мирских пересудов. Терпеть не мог, как иной раз дочери, набравшись вестей на супрядках аль у колодца, зачнут языками косточки кому-нибудь перемывать.
Манефа, напившись чайку
с изюмом, — была великая постница, сахар почитала скоромным и сроду не употребляла его, — отправилась в свою комнату и там стала расспрашивать Евпраксию о порядках в братнином доме: усердно ли Богу молятся, сторого ли посты соблюдают, по скольку кафизм в день она прочитывает;
каждый ли праздник службу правят, приходят ли на службу сторонние, а затем свела речь на то, что у них в скиту большое расстройство идет из-за епископа Софрония, а другие считают новых архиереев обли́ванцами и слышать про них не хотят.
Настя отерла слезы передником и отняла его от лица. Изумились отец
с матерью, взглянув на нее. Точно не Настя, другая какая-то девушка стала перед ними. Гордо подняв голову, величаво подошла она к отцу и ровным, твердым, сдержанным голосом, как бы отчеканивая
каждое слово, сказала...
После этого Алексей несколько раз виделся
с Фленушкой. И
каждый раз передавала она ему поклоны от Насти и
каждый раз уверяла его, что Настя до́веку его не разлюбит и, кроме его, ни за кого замуж не пойдет.
Обычай «крутить свадьбу уходом» исстари за Волгой ведется, а держится больше оттого, что в тамошнем крестьянском быту
каждая девка, живучи у родителей, несет долю нерадостную. Девкой в семье дорожат как даровою работницей и замуж «честью» ее отдают неохотно. Надо, говорят, девке родительскую хлеб-соль отработать; заработаешь — иди куда хочешь. А срок дочерних заработков длинен: до тридцати лет и больше она повинна у отца
с матерью в работницах жить.
Намедни посуду
с ним разбирали, ему только взглянуть — тотчас видит, куда что следует, в какой, значит, сорт, и
каждый изъянец сразу заметит.
Ни жива ни мертва сидела Настя. Аграфена Петровна заводила
с ней речь о том, о другом, ничего та не слыхала, ничего не понимала и на
каждое слово отвечала невпопад.
— А то, что
с этого вечера
каждый Божий день станешь ты обедать и чаи распивать со своей сударушкой, — сказала Фленушка.
С первого шага Манефа стала в первом ряду келейниц. Отец отдал ей все, что назначил в приданое, сверх того щедро оделял дочку-старицу деньгами к
каждому празднику. Это доставило Манефе почетное положенье в скиту. Сначала Платонида верховодила ею, прошел год, другой, Манефа старше тетки стала.
— Глядели, — заговорили лесники. — Волочки — ничего, гожие, циновкой крыты, кошмой подбиты — рубля три на монету
каждый стоит… пожалуй, и больше… Клади по три рубля
с тремя пятаками.
— Нашему брату этого нельзя, — молвил Патап Максимыч. — Живем в миру, со всяким народом дела бывают у нас; не токма
с церковниками —
с татарами иной раз хороводимся… И то мне думается, что хороший человек завсегда хорош, в какую бы веру он ни веровал… Ведь Господь повелел
каждого человека возлюбить.
До десятка собак
с разнообразным лаем, ворчаньем и хрипеньем бросились на вошедших. Псы были здоровенные, жирные и презлые. Кроме маленькой шавки,
с визгливым лаем задорно бросившейся гостям под ноги,
каждая собака в одиночку на волка ходила.
Когда же наконец стал отец Михаил поминать усопших родителей Чапурина и перебрал их чуть не до седьмого колена, Патап Максимыч как баба расплакался и решил на обитель три сотни серебром дать и
каждый год мукой
с краснораменских мельниц снабжать ее.
— Ах ты, любезненькой мой!.. Что же нам делать-то? — отвечал игумен. — Дело наше заглазное. Кто знает, много ль у них золота из пуда выходит?.. Как поверить?.. Что дадут, и за то спаси их Христос, Царь Небесный… А вот как бы нам
с тобой да настоящие промысла завести, да дело-то бы делать не тайком, а
с ведома начальства, куда бы много пользы получили… Может статься, не одну бы сотню пудов чистого золота
каждый год получали…
Возненавидь тело свое, смиряй его постом, бдением, бессчетными земными поклонами, наложи на себя тяжелые вериги, веселись о
каждой ране, о
каждой болезни, держи себя в грязи и
с радостью отдавай тело на кормление насекомым — вот завет византийских монахов, перенесенный святошами и в нашу страну.
В Красноярском скиту от бани никто не отрекался, а сам игумен ждет, бывало, не дождется субботы, чтоб хорошенько пропарить грешную плоть свою. Оттого банька и была у него построена на славу: большая, светлая, просторная,
с липовыми полками и лавками, менявшимися чуть не
каждый год.
Не то что в келье, в
каждом чулане
с привольем могла бы поместиться любая крестьянская семья из степных, безлесных наших губерний.
Да только сбыл, парень опять лезет
с серенькими, только дешевле двадцати пяти за
каждую не берет.
В стенах общины
каждый день, кроме праздников, работа кипела
с утра до ночи.
В огородах, окружавших со всех почти сторон
каждую обитель, много было гряд
с овощами, подсолнечниками и маком, ни единого деревца: великорус — прирожденный враг леса, его дело рубить, губить, жечь, но не садить деревья.
В
каждой стае бывало по пяти, по шести, иногда до десяти теплых горниц,
каждая с перегородками чистой столярной работы, иногда ольховыми, иногда ясеневыми.
В переднем углу
каждой горницы поставлена была деревянная божница
с иконами и лампадами, под нею висела шелковая пелена
с крестами из позумента.
Кроме теплых покоев, в
каждой стае много бывало холодных сеней
с темными чуланами и каморками, переходов, тайников.
Часовни, сажен по пятнадцати в длину, по шести, по семи в вышину, строились на один лад:
каждая составляла огромный четырехугольный бревенчатый, не обшитый тесом дом,
с окнами в два, иногда в три ряда, под огромною крутою на два ската тесовою кровлей
с крестом вместо конька и
с обширной папертью, на которой возвышались небольшие колокольни, давно, впрочем, стоявшие без колоколов.
Из этой стаи выдавалась вперед большая пятистенная [Пятистенной избой, пятистенным домом зовут строение, состоящее из двух срубов.] ее келья,
с пятью окнами на лицо, по два на
каждой боковой стене.
— По муку да по крупу на базар вам ездить не надо, — продолжала мать Манефа не допускающим противоречия голосом. — Нечего время попусту тратить. Отпусти, Таифа, сиротам на
каждый двор муки да масла. Сняточков прибавь, судачка вяленого да пшеничной мучки на пряженцы. Разочти, чтоб на
каждый двор по рублю
с четвертью приходилось. По четверти от нашей худости примите, — промолвила Манефа, обращаясь к сиротам.
Пять сот рублев на серебро кладу на вечное поминовение пришлем
с Ростовской ярмарки, а теперь посылаем двести пятьдесят рублев ассигнациями вручную раздачу по обители и по сиротам и по всем старым и убогим, которые Бога боящеся живут постоянно: на человека на
каждого по скольку придется, и вы по ним по рукам раздайте.
А мы
с Варенькой
каждый день вас поминаем, как летось гостили в вашей обители и уж так вами были обласканы, и уж так всем были удовольствованы, что остается только Богу молиться, чтоб и еще когда сподобил в вашем честном пребывании насладиться спасительною вашею беседой.
Хоть Масляников в Казани был проездом и никаких дел у него там не было, однако прожил недели три и чуть не
каждый вечер распивал чаи в беседке Гаврилы Маркелыча, а иногда оставался на короткое время один на один
с Машей.
И слезы Марьи Гавриловны, после
каждой беседы
с игуменьей, казались ей не столь горьки, как прежде, а на душе становилось светлей.
— И в самом деле! — подхватила Марья Гавриловна. — Чего бы лучше? Тут главное, чтоб до матушки, пока не поправится, никаких забот не доводить… А здешних кого к ней ни посади,
каждая зачнет сводить речь на дела обительские. Чего бы лучше Настеньки
с Парашей… Только отпустит ли их Патап-от Максимыч?.. Не слышала ты, воротился он домой аль еще нет?
Но Аксинья Захаровна, стоя у образов в новом шелковом сарафане,
с раззолоченной свечой в руке, на
каждом ирмосе вздыхала, что не привел Господь справить великую службу
с «проезжающим священником»…
Батистовы рукава
с кружевом не
каждый день вздевайте…
Отправили часы, Манефа прочла отпуст. Уставщица мать Аркадия середи часовни поставила столик, до самого полу крытый белоснежною полотняною «одеждой»
с нашитыми на
каждой стороне осьмиконечными крестами из алой шелковой ленты. Казначея мать Таифа положила на нем икону Воскресения, воздвизальный крест, канун [Канун — мед, поставленный на стол при отправлении панихиды.], блюдо
с кутьей, другое
с крашеными яйцами. Чинно отпели канон за умерших…
Смолкли белицы…
С усладой любовались они нежным голосом незнаемого певца и жадным слухом ловили
каждый звук унылой, но дышавшей страстностью песни. Василий Борисыч продолжал...
Ни службы по часовням, ни кормы по келарням не помогали Насте. Через
каждые два-три дня пересылалась Манефа
с Осиповкой,
каждый раз одну весть привозили ей: «нет облегчения».
Изо всех восемнадцати домов деревни вынесли гречневые блины
с маслом и сметаной, а блины были мерные, добрые, в
каждый блин ломоть завернуть.
И Марья Гавриловна, и Груня
с мужем, и Никитишна
с Фленушкой, и Марьюшка со своим клиросом до девятин [Поминки в девятый день после кончины.] остались в Осиповке. Оттого у Патапа Максимыча было людно, и не так была заметна томительная пустота, что в
каждом доме чуется после покойника. Женщины все почти время у Аксиньи Захаровны сидели, а Патап Максимыч, по отъезде Колышкина, вел беседы
с кумом Иваном Григорьичем.
С матерью Манефой и
с соборными старицами чуть не
каждый день по нескольку часов беседовал он от Писания или рассказывал про Белую Криницу, куда ездил в лучшую пору ее, при первом митрополите Амвросии.
— Пучок-от связать бы ему
с банный веник, — со смехом вмешалась Фленушка. — Пусть бы его на
каждый листок по слезинке положил.
— Про Иргиз-от, матушка, давеча мы поминали, — подхватил Василий Борисыч. — А там у отца Силуяна [Силуян — игумен Верхнего Преображенского монастыря в Иргизе, сдавший его единоверцам в 1842 году.] в Верхнем Преображенском завсегда по большим праздникам за трапезой духовные псальмы, бывало, поют. На
каждый праздник особые псальмы у него положены. И в Лаврентьеве за трапезой псальмы распевали, в Стародубье и доныне поют… Сам не раз слыхал, певал даже
с отцами…
Про Иргиз говорили: знаком был он матери Манефе; до игуменства чуть не
каждый год туда ездила и гащивала в тамошних женских обителях по месяцу и дольше… Василий Борисыч также коротко знал Иргизские монастыри. Долго он рассуждал
с Манефой о благолепии тамошних церквей, о стройном порядке службы, о знаменитых певцах отца Силуяна, о пространном и во всем преизобильном житии тамошних иноков и стариц.
Когда Фленушка кончила письма, Манефа внимательно их перечитала и в конце
каждого сделала своей рукой приписку. Потом запечатала все, и тогда только, как Фленушка надписала на
каждом, к кому и куда письмо посылается, заговорила
с ней Манефа, садясь у стола на скамейку...
У
каждой матери были в той деревне свои знакомые,
с раннего утра ожидавшие Софонтьевых поклонниц.
Фленушка подошла к оленевским. Высокая смуглая старица со строгим и умным выраженьем в лице шла рядом
с малорослою толстою инокиней, на
каждом шагу задыхавшейся от жары и непривычной прогулки пешком. То были оленевские игуменьи: Маргарита и Фелицата, во всем
с Манефой единомысленные. Фленушка передала им письма на Софонтьевой поляне и там обо всем нужном переговорила.
Каждый день
с утра до вечера яркое солнце горячо нагревало землю, но засухи не было…
— По посылкам! — медленно проговорил Трифон и задумался. — Что же, как рядились вы
с ним? Погодно аль по
каждой посылке особь?
Не
с кем словом перекинуться, не
с кем по душе побеседовать — народ все черствый, недобрый, неприветный. У
каждого только и думы, что своя выгода… Тяжело приходилось горемычному Алексею.
— Есть из чего хлопотать! —
с усмешкой отозвался Алексей. — Да это, по нашему разуменью, самое нестоящее дело… Одно слово — плюнуть.
Каждый человек должен родительску веру по гроб жизни сдержать. В чем, значит, родился́, того и держись. Как родители, значит, жили, так и нас благословили… Потому и надо жить по родительскому благословению. Вера-то ведь не штаны. Штаны износятся, так на новы сменишь, а веру как менять?.. Нельзя!