Неточные совпадения
В лесистом Верховом Заволжье деревни малые, зато частые, одна от другой на версту, на две. Земля холодна, неродима, своего хлеба мужику разве до Масленой хватит, и то
в урожайный год! Как ни бейся на надельной полосе, сколько страды над ней ни принимай, круглый год трудовым хлебом себя не прокормишь. Такова
сторона!
Не побрел заволжский мужик на заработки
в чужу-дальнюю
сторону, как сосед его вязниковец, что с пуговками, с тесемочками и другим товаром кустарного промысла шагает на край света семье хлеб добывать.
Дом
в два жилья, с летней светлицей на вышке, с четырьмя боковушками, двумя светлицами по
сторонам, с моленной
в особой горнице.
Там короткой речью сказал рядовичам,
в чем дело, да, рассказавши, снял шапку, посмотрел на все четыре
стороны и молвил: «Порадейте, господа купцы, выручите!» Получаса не прошло, семь тысяч
в шапку ему накидали.
Бросила горшки свои Фекла; села на лавку и, ухватясь руками за колена, вся вытянулась вперед, зорко глядя на сыновей. И вдруг стала такая бледная, что краше во гроб кладут. Чужим теплом Трифоновы дети не грелись, чужого куска не едали, родительского дома отродясь не покидали. И никогда у отца с матерью на мысли того не бывало, чтобы когда-нибудь их сыновьям довелось на чужой
стороне хлеб добывать. Горько бедной Фекле. Глядела, глядела старуха на своих соколиков и заревела
в источный голос.
В той
стороне помещичьи крестьяне хоть исстари бывали, но помещиков никогда
в глаза не видали.
— И впрямь пойду на мороз, — сказал Алексей и, надев полушубок, пошел за околицу. Выйдя на дорогу, крупными шагами зашагал он, понурив голову. Прошел версту, прошел другую, видит мост через овраг, за мостом дорога на две
стороны расходится. Огляделся Алексей, опознал место и,
в раздумье постояв на мосту, своротил налево
в свою деревню Поромово.
Родители, узнав про уход дочери, тотчас лошадей запрягать,
в погоню скакать, родных, соседей на ноги поднимут, рассыплются по всем
сторонам беглецов искать.
Хоть родину добром поминать ей было нечего, — кроме бед да горя, Никитишна там ничего не ведала, — а все же тянуло ее на родную
сторону: не осталась
в городе жить, приехала
в свою деревню Ключовку.
Кто езжал зимней порой по той
стороне, тот видал, что там
в каждом дому по скатам тесовых кровель, лицом к северу, рядами разложены сотни, тысячи белых валенок, а перед домом стоит множество «суковаток» [Суковатка — семи-восьмигодовалая елка, у которой облуплена кора и окорочены сучья,
в виде рогулек.
Валяли они и тот «шляпо́к», что исстари
в ходу по Тверской и Новгородской
сторонам — с низенькой прямой тульей, — и ярославскую «верховку», такую же низенькую, но с тульей раструбом.
В Суздальскую
сторону, на Ветлугу, на Вятку,
в Пермь и на волжское Низовье работали шляпы гречушником «с подхватцем» либо «с переломом»; для Московской
стороны «шпилек московский», на Рязань, на Тулу и дальше к Украине «шпилек ровный» да «кашники».
По имени этого села всех вообще заволжских катальщиков, приготовляющих шляпы и валеную обувь, нередко зовут кантауровцами.] ушел на житье
в Тверскую
сторону и там, где-то около Торжка, завел родимый свой заволжский промысел.
Новые соседи стали у того кантауровца перенимать валеное дело, до того и взяться за него не умели; разбогатели ли они, нет ли, но за Волгой с той поры «шляпка́» да «верховки» больше не валяют, потому что спросу
в Тверскую
сторону вовсе не стало, а по другим местам шляпу тверского либо ярославского образца ни за что на свете на голову не наденут — смешно, дескать, и зазорно.
— У нас обретается, — сухо промолвил Патап Максимыч. — Намедни приволокся как есть
в одной рубахе да
в дырявом полушубке, растерзанный весь… Хочу его на Узени по весне справить, авось уймется там; на сорок верст во все
стороны нет кабака.
Выйдя
в сени, Фленушка остановилась, оглянулась на все
стороны и кошкой бросилась вниз по лестнице. Внизу пробежала
в подклет и распахнула дверь
в Алексееву боковушку.
Вскоре пришел Алексей.
В праздничном наряде таким молодцом он смотрел, что хоть сейчас картину писать с него. Усевшись на стуле у окна, близ хозяина, глаз не сводил он с него и с Ивана Григорьича. Помня приказ Фленушки, только разок взглянул он на Настю, а после того не смотрел и
в ту
сторону, где сидела она. Следом за Алексеем
в горницу Волк вошел,
в платье Патапа Максимыча. Помолясь по уставу перед иконами, поклонившись всем на обе
стороны, пошел он к Аксинье Захаровне.
Сидел Стуколов, склонив голову, и, глядя
в землю, глубоко вздыхал при таких ответах. Сознавал, что, воротясь после долгих странствий на родину, стал он
в ней чужанином. Не то что людей, домов-то прежних не было; город, откуда родом был, два раза дотла выгорал и два раза вновь обстраивался. Ни родных, ни друзей не нашел на старом пепелище — всех прибрал Господь. И тут-то спознал Яким Прохорыч всю правду старого русского присловья: «Не временем годы долги — долги годы отлучкой с родной
стороны».
— Горько мне стало на родной
стороне. Ни на что бы тогда не глядел я и не знай куда бы готов был деваться!.. Вот уже двадцать пять лет и побольше прошло с той поры, а как вспомнишь, так и теперь сердце на клочья рваться зачнет… Молодость, молодость!.. Горячая кровь тогда ходила во мне… Не стерпел обиды, а заплатить обидчику было нельзя… И решил я покинуть родну
сторону, чтоб
в нее до гробовой доски не заглядывать…
Было немало и молодого, как я, народу: тогда
в Лаврентьеву обитель юноши из разных
сторон приходили, да управят души свои по словеси Господню.
В камыши спровадили нас христолюбцы, а оттоле ночью
в рыбацких челноках, крадучись, яко тати, на турецкую
сторону мы перебрались.
И раскатился старый Снежков громким хохотом. Но, кроме сына, никто не улыбнулся ни на речи, ни на хохот его. Все молча сидели, Аграфена Петровна особенно строго поглядела на рассказчика, но он не смотрел
в ее
сторону. Стуколова так и подергивало; едва мог себя сдерживать. Аксинья Захаровна про себя какую-то молитву читала.
— Этой благодати на Ветлуге больше, чем
в Сибири, — говорил Стуколов, — а главное, здешняя
сторона нетронутая, не то что Сибирь… Мы первые, мы сметанку снимем, а после нас другие хлебай простоквашу…
Сторона та совсем не жилая, летом нет по ней ни езду конного, ни ходу пешего, только на зиму переселяются туда лесники и живут
в дремучих дебрях до лесного сплава
в половодье.
— Вот она, — сказал Стуколов, вынимая из дорожного кошеля круглую деревянную коробку с компасом. — Не видывал? То-то… та матка корабли водит, без нее, что
в море, что
в пустыне аль
в дремучем лесу, никак невозможно, потому она все
стороны показывает и сбиться с пути не дает.
В Сибири
в тайгу без матки не ходят, без нее беда, пропадешь.
— Да нам как надо ехать-то,
в котору
сторону? — спросил Стуколов.
— На полуночник [То есть северо-восток.
В Заволжье так зовут
стороны света и ветры: сивер — N, полуночник — NO, восток — O, обедник — SO, полдень — S, верховник или летник — SW, закат — W, осенник — NW.], — отвечал Патап Максимыч.
Красное зарево костров, освещая низины леса, усиливало мрак
в его вершинах и по
сторонам.
Залетит строка
в стадо — весь скот взбесится, поднимет неистовый рев и, задрав хвосты, зачнет метаться во все
стороны…
Нелюдно бывает
в лесах летней порою. Промеж Керженца и Ветлуги еще лесует [Ходить
в лес на работу, деревья ронить.] по несколько топоров с деревни, но дальше за Ветлугу, к Вятской
стороне, и на север, за Лапшангу, лесники ни ногой, кроме тех мест, где липа растет. Липу драть, мочало мочить можно только
в соковую [Когда деревья
в соку, то есть весна и лето.].
— Да, волки теперь гуляют — ихня пора, — молвил дядя Онуфрий, — Господь им эту пору указал… Не одним людям, а всякой твари сказал он: «Раститеся и множитесь». Да… ихня пора… — И потом, немного помолчав, прибавил: — Значит, вы не
в коренном лесу заночевали, а где-нибудь на рамени. Серый
в теперешнюю пору
в лесах не держится, больше
в поле норовит, теперь ему
в лесу голодно. Беспременно на рамени ночевали, недалече от селенья. К нам-то с какой
стороны подъехали?
— Ничем не попорчена, — сказал он, рассматривая их. — Да и портиться тут нечему, потому что
в стрелке не пружина какая, а одна только Божия сила… Видишь,
в одну
сторону обе стрелки тянут… Вот сивер, тут будет полдень, тут закат, а тут восток, — говорил дядя Онуфрий, показывая рукой страны света по направлению магнитной стрелки.
— А я так знаю, — молвил дядя Онуфрий, обращаясь к паломнику. — Знаю, отчего вечор твоя матка на
сторону воротила… Коли хочешь, скажу, чтобы мог ты понимать тайную силу Божию… Когда смотрел
в матку-то,
в котором часу?
— Значит, не
в ту
сторону показывала, — пояснил дядя Онуфрий.
— Так, — проговорил дядя Онуфрий. — Ин велите своим парням волочки снимать — вместе и поедем, нам
в ту же
сторону версты две либо три ехать.
— Оттого, что на сегодняшний день я не
в артели. Как знают, так и решат, а мое дело
сторона, — отвечал дядя Онуфрий, одеваясь
в путь.
— Самому быть не доводилось, — отвечал Артемий, — а слыхать слыхал: у одного из наших деревенских сродники
в Горах живут [То есть на правой
стороне Волги.], наши шабры [Соседи.] девку оттоль брали. Каждый год ходят
в Сибирь на золоты прииски, так они сказывали, что золото только
в лесах там находят… На всем белом свете золото только
в лесах.
— Доподлинно сказать тебе не могу, потому что тамошних лесов хорошо не знаю, — сказал Артемий. — Всего раза два
в ту
сторону ездил, и то дальше Уреня не бывал. Доедешь, Бог даст, поспрошай там у мужиков — скажут.
— Повечерие на отходе, — чуть не до земли кланяясь Патапу Максимычу, сказал отец Спиридоний, монастырский гостиник, здоровенный старец, с лукавыми, хитрыми и быстро, как мыши, бегающими по
сторонам глазками. — Как угодно вам будет, гости дорогие, —
в часовню прежде, аль на гостиный двор, аль к батюшке отцу Михаилу
в келью? Получаса не пройдет, как он со службой управится.
«Вот это служба так служба, — думал, оглядываясь на все
стороны, Патап Максимыч. — Мастера Богу молиться, нечего сказать… Эко благолепие-то какое!.. Рогожскому мало чем уступит… А нашей Городецкой часовне — куда! тех же щей да пожиже влей… Божье-то милосердие какое, иконы-то святые!.. Просто загляденье, а служба-то — первый сорт!..
В Иргизе такой службы не видывал!..»
Каждое сиротское строенье на свою
сторону смотрело: избы, обычной деревенской постройки, то жались
в кучу, то отделялись друг от друга и от обителей просторными пустырями, огородами, кладбищами.
В огородах, окружавших со всех почти
сторон каждую обитель, много было гряд с овощами, подсолнечниками и маком, ни единого деревца: великорус — прирожденный враг леса, его дело рубить, губить, жечь, но не садить деревья.
Внизу под жилыми покоями устроены были теплые повалуши, а под сенями глухие подклеты; наверху чердаки, теплые светелки и холодные летники, вышки и смотрильни,
в которых под самою кровлей порублены были на все четыре
стороны едва видные окошечки.
В середине большого пятиярусного иконостаса, поставленного у задней стены на возвышенной солее, находились древние царские двери замечательной резьбы; по
сторонам их стояли местные иконы
в серебряных ризах с подвешенными пеленами, парчовыми или бархатными, расшитыми золотом, украшенными жемчугом и серебряными дробницами.
С одной
стороны в келью вело высокое, широкое крыльцо под навесом, с другой был маленький выход из подклета.
Совсем рассвело.
В сенях уставщицы раздался серебристый звон небольшого колокольчика. Ударили девять раз, затем у часовни послышался резкий звук деревянного била. Мерные удары его разносились по обители. Вдалеке по
сторонам послышались такие же звуки бил и клепал из других обителей. Это был скитский благовест к часам.
Сироты тоже прибрели
в часовню, но стали
в притворе, мужчины по одну
сторону, женщины по другую.
Все стояли рядами недвижно, все были погружены
в богомыслие и молитву, никто слова не молвит, никто на
сторону не взглянет: оборони Бог — увидит матушка Манефа, а она зоркая, даром что черный креп покрывает половину лица ее.
Ужинать сели. Как водится, жениха с невестой рядом посадили, по другую
сторону невесты уселся Макар Тихоныч. Беседа шла веселая, вино рекой лилось — хорошо пировали. Вдоволь угостился Макар Тихоныч, поминутно сыпал шутками.
В конце стола, взглянув на невесту, сказал, обращаясь к Гавриле Маркелычу...
Согнать со двора хотела его Аксинья Захаровна, нейдет: «Меня-де сам Патап Максимыч к себе жить пустил, я-де ему
в Узенях нужен, а ты мне не указчица…» И денег уж Аксинья Захаровна давала ему, уйди только из деревни вон, но и тем не могла избавиться от собинки: пропьянствует на
стороне дня три, четыре да по милым родным и стоскуется — опять к сестре на двор…