Неточные совпадения
Марья Гавриловна, купеческая вдова из богатого московского дома, своим коштом жившая
в Манефиной обители и всеми уважаемая за богатство и строгую
жизнь, не поехала
в гости к Чапуриным.
— Дурак он, что ли? — отвечала Фленушка. — Кто от этакой красоты отворотится? Смотри-ка какая!.. — прибавила она, глядя на раздевавшуюся девушку. —
Жизнь бы свою Алешка отдал, глазком бы только взглянуть теперь на свою сударушку. Ишь какая пышная, сдобная, белая!.. Точно атлас
в пуху.
Рассказал я им по ряду про свое сибирское хожденье и про
жизнь в Беловодье.
— Вот, Авдотьюшка, пятый год ты, родная моя, замужем, а деток Бог тебе не дает… Не взять ли дочку приемную, богоданную? Господь не оставит тебя за добро и
в сей
жизни и
в будущей… Знаю, что достатки ваши не широкие, да ведь не объест же вас девочка… А может статься, выкупят ее у тебя родители, — люди они хорошие, богатые, деньги большие дадут, тогда вы и справитесь… Право, Авдотьюшка, сотвори-ка доброе дело, возьми
в дочки младенца Фленушку.
— Дивная старица! — сказал отец Михаил. — Духовной
жизни, опять же от Писания какая начетчица, а уж домостроительница какая!.. Поискать другой такой старицы, во всем христианстве не найдешь!.. Ну, гости дорогие,
в трапезу не угодно ли?.. Сегодня день недельный, а ради праздника сорока мучеников полиелей — по уставу вечерняя трапеза полагается: разрешение елея. А
в прочие дни святыя Четыредесятницы ядим единожды
в день.
За известие даем вашему благородию, что мимошедшего септемврия
в седьмый день проживавший
в нашем убогом братстве более тринадцати годов схимник Агапит от сея временныя
жизни в вечныя кровы преселися…
Искатели иноческих трудов и созерцательной
жизни удалялись
в лесные трущобы и там жили совершенными отшельниками
в вырытых землянках, иные
в срубленных кое-как старческими руками кельях.
За Волгой и
в северных лесных пространствах кое-где сохранились еще круговые поселенья, напоминающие древнюю общинную
жизнь предков.
В числе знаменитых пришельцев был многоначитанный старец Иона, по прозванью Курносый, пришедший из Зауралья, с заводов демидовских, ублажаемый и доселе старообрядцами за ревность вере, за писания
в пользу старообрядства и за строгую
жизнь.
За веру и благочестие чаем и грехов отпущения и вечныя
жизни в селениях праведных…
Фленушке хоть и очень не хотелось ворочаться
в кельи на скуку и однообразную
жизнь, но, беззаветно любя Манефу, она не решилась ее огорчить.
— Э, полноте, матушка, — ответила Марья Гавриловна. — Разве за тем я
в обитель приехала, чтоб по гостям на пиры разъезжать? Спокой мне нужен, тихая
жизнь… Простите, матушка, — прибавила она, поклонясь игуменье и намереваясь идти домой.
Но возвратимся к семейству Гаврилы Маркелыча. Там
жизнь не краснее, зато цельнее и не
в пример своеобразней.
— Не могу я, матушка, снести иноческой
жизни — не
в силах черной рясы надеть.
Так расхваливала Манефа
жизнь монастырскую, что Марье Гавриловне понравилось ее приглашенье. Жить
в уединении,
в тихом приюте, средь добрых людей, возле матушки Манефы, бывшей во дни невзгод единственною ее утешительницей, — чего еще лучше?..
К Пасхе Манефа воротилась
в Комаров с дорогой гостьей. Марье Гавриловне скитское житье приятным показалось. И немудрено: все ей угождали, все старались предупредить малейшее ее желанье. Не привыкшая к свободной
жизни, она отдыхала душой. Летом купила
в соседнем городке на своз деревянный дом, поставила его на обительском месте, убрала, разукрасила и по первому зимнему пути перевезла из Москвы
в Комаров все свое имущество.
Тихо, спокойно потекла
жизнь Марьи Гавриловны, заживали помаленьку сердечные раны ее, время забвеньем крыло минувшие страданья. Но вместе с тем какая-то новая, небывалая, не испытанная дотоле тоска с каждым днем росла
в тайнике души ее… Что-то недоставало Марье Гавриловне, а чего — и сама понять не могла, все как-то скучно, невесело… Ни степенные речи Манефы, ни резвые шалости Фленушки, ни разговоры с Настей, которую очень полюбила Марья Гавриловна, ничто не удовлетворяло… Куда деваться?.. Что делать?
— Не бывает разве, что отец по своенравию на всю
жизнь губит детей своих? — продолжала, как полотно побелевшая, Марья Гавриловна, стоя перед Манефой и опираясь рукою на стол. — Найдет, примером сказать, девушка человека по сердцу, хорошего, доброго, а родителю забредет
в голову выдать ее за нужного ему человека, и начнется тиранство… девка
в воду, парень
в петлю… А родитель руками разводит да говорит: «Судьба такая! Богу так угодно».
Горе, что хотелось ей схоронить от людей
в тиши полумонашеской
жизни, переполнило ее душу, истерзанную долгими годами страданий и еще не совсем исцеленную.
— Э!..
Жизнь каторжная!.. — пробормотала она, выходя
в сени.
Упал
в Настиных глазах Алексей!.. Жаль ей парня, но жаль как беззащитного ребенка, как калеку старика… Плох он, думает Настя, как же за таким замужем жить?.. Только
жизнь волочить да маяться до гробовой доски.
Меж тем спавший
в оленевской кибитке московский певец проснулся. Отворотил он бок кожаного фартука, глядит — место незнакомое, лошади отложены, людей ни души. Живого только и есть что жирная корова, улегшаяся на солнцепеке, да высокий голландский петух, окруженный курами всех возможных пород. Склонив голову набок, скитский горлопан стоял на одной ножке и гордо поглядывал то на одну, то на другую подругу
жизни.
— Матушка Манефа теперь започивала, — ответила Таифа. — Скорбна у нас матушка-то —
жизни не чаяли… Разве
в сумерки к ней побываете… А мать Назарета
в перелесок пошла с девицами. До солнечного заката ей не воротиться.
Разбилась
жизнь, а избранник сердца, желанный, любимый жених, Бог весть, где и как, слег
в могилу.
Первое время пребывания
в тихом пристанище под крылышком доброй матери Манефы принесло Марье Гавриловне несомненную пользу: она сама сознавала, что только обительская
жизнь уврачевала ее сердечные раны и помирила ее с прошедшим.
В Москву ли, где все стало бы поминать ей восьмилетнюю горемычную
жизнь, где все отравляло бы дни ее горькими воспоминаньями?..
И слышит незлобные речи, видит, с какой кротостью переносит этот крутой человек свое горе… Не мстить собирается, благодеянье хочет оказать погубителю своей дочери… Размягчилось сердце Алексеево, а как сведал он, что
в последние часы своей
жизни Настя умолила отца не делать зла своему соблазнителю, такая на него грусть напала, что не мог он слез сдержать и разразился у ног Патапа Максимыча громкими рыданьями. Не вовсе еще очерствел он тогда.
Не бывал он еще нигде, кроме своего Поромова да окольных деревушек, не видал, как люди
в довольстве да
в богатстве живут, как достатками великими красят
жизнь свою привольную…
И сотворил Алексей
в душе своей кумира… И поклонился он тельцу златому… Только теперь у него и думы, только и гаданья, каким бы ни есть способом разбогатеть поскорее и всю
жизнь до гробовой доски проводить
в веселье,
в изобилии и
в людском почете.
Ден через пять огляделся Алексей
в городе и маленько привык к тамошней
жизни. До смерти надоел ему охочий до чужих обедов дядя Елистрат, но Алексей скоро отделался от его наянливости. Сказал земляку, что едет домой, а сам с постоялого двора перебрался
в самую ту гостиницу, где обедал
в день приезда и где впервые отроду услыхал чудные звуки органа, вызвавшие слезовую память о Насте и беззаветной любви ее, — звуки, заставившие его помимо воли заглянуть
в глубину души своей и устыдиться черноты ее и грязи.
Слышит один день такие разговоры, слышит другой — и пуще прежнего забродили у него
в голове думы о богатстве, привольной
жизни и людском почете со всех сторон…
«И до сих пор, видно, здесь люди железные, — бродило
в уме Алексеевом. — Дивно ль, что мне, человеку страннему, захожему, не видать от них ни привета, ни милости, не услышать слова ласкового, когда Христова святителя встретили они злобой и бесчестием?» И взгрустнулось ему по родным лесам, встосковалась душа по тихой
жизни за Волгою. Уныл и пуст показался ему шумный, многолюдный город.
— Есть из чего хлопотать! — с усмешкой отозвался Алексей. — Да это, по нашему разуменью, самое нестоящее дело… Одно слово — плюнуть. Каждый человек должен родительску веру по гроб
жизни сдержать.
В чем, значит, родился́, того и держись. Как родители, значит, жили, так и нас благословили… Потому и надо жить по родительскому благословению. Вера-то ведь не штаны. Штаны износятся, так на новы сменишь, а веру как менять?.. Нельзя!
— Признаться сказать, понять не могу, как это вздумалось Патапу Максимычу отпустить тебя, когда он столько дорожил тобой, — ходя взад и вперед по комнате, говорил Сергей Андреич. — Великим постом заезжал он ко мне не на долгое время, — помнишь, как он на Ветлугу с теми плутами ездил.
В ту пору он тобой нахвалиться не мог… Так говорил: «С этим человеком по гроб
жизни своей не расстанусь». Как же у вас после того на вон-тараты пошло?.. Скажи по правде, не накуролесил ли ты чего?
И быть бы Карпушке солдатушкой, шагать бы по белу свету с ранцем за плечами, без алтына
в кармане, всю бы
жизнь чиститься не вычиститься, учиться не выучиться, но на сиротскую долю иная судьба выпала… Сбылось на мирском захребетнике вековечное слово: «Сирый да вдовый плачут, а за сирым да вдовым сам Бог стоит».
А у меня никогда и на мыслях не было, чтоб
в иночестве
жизнь провождать…
— Чего ведь не придумают! — продолжал Патап Максимыч. — Человеку от беды неминучей надо спастись, и для того стоит ему только клобук да манатью на себя вздеть… Так нет, не смей, не моги, не то
в старцах на всю
жизнь оставайся…
В каком это Писании сказано?.. А?.. Ну-ка, покажи —
в каком?
В Иргизе и по другим местам, где начальство обители разоряло, всех тамо живших рассылали по тем местам, где по ревизии они приписаны и из тех мест всем им выезд на всю останную
жизнь был заказан.
— Что ж матушка!.. Матушке своя
жизнь, нам другая… Не век же
в кельях жить, этак не увидишь, как и молодость пройдет… Пропустить ее не долго, а
в другой раз молода не будешь… Пожить хочется, Таня, пожить!..
Ровно красные дни девичьей
жизни воротились к Марье Гавриловне. Как, бывало,
в Казани
в родительском садике вольной пташкой весело порхала она, распевая звонко любимые песенки, так и теперь, ожившая для счастья, расцветшая для новой
жизни, резвится и веселится Марья Гавриловна. Десяти лет как не бывало.
Покраснел Алексей. Сознавал, что высокó залетел, что новая
жизнь не под силу ему приходится, но сознаться
в том перед маклером было стыдно.
— Тут главная причина, Сергей Андреич, не
в том-с, — сказал Алексей. — Тут самопервейшая статья насчет благоприобретенного и всего-с… Церковный-от поп как свенчает, так уж на всю
жизнь до гробовой доски будет крепко… А часовенный поп, хоть и все по уставу справит, одначе венец все-таки выйдет с изъянцем.
И все эти звуки сливаются
в один стройный гул, полный
жизни и довольства жизнию.
— Что ж? — ответил он. — Добрая
жизнь, богоугодная!.. Благой извол о Господе оставить мир и пребывать
в пустыне. Все святые похваляют житие пустынное… Только не всяк может подъять такую
жизнь.
Долго там проживали они. Скит Улангерский прославился, дорожили им московские и других городов старообрядцы. «Знайте, дескать, что и меж нас есть родовые дворяне благородные», и щедрой рукой сыпали
в Улангер подаяния. И
жизнь в том скиту была безопасней и привольнее, чем по другим, — и попы и полиция не так смело к нему подступали.
—
В вашей обители старец Варлаам и
жизнь свою скончал? — спросил Василий Борисыч у замолчавшего отца Иосифа.
И полились через солнце жаркие волны лучезарного Ярилина света. Мать-Сыра Земля ото сна пробуждалася и
в юной красе, как невеста на брачном ложе, раскинулась… Жадно пила она золотые лучи живоносного света, и от того света палящая
жизнь и томящая нега разлились по недрам ее.
Добро тому, кто добудет чудные зелья: с перелетом всю
жизнь будет счастлив, с зашитым
в ладанку корешком ревеньки не утонет, с архилином не бойся ни злого человека, ни злого духа, сок тирличá отвратит гнев сильных людей и возведет обладателя своего на верх богатства, почестей и славы; перед спрыг-травой замки и запоры падают, а чудный цвет папоротника принесет счастье, довольство и здоровье, сокрытые клады откроет, власть над духами даст.
И тихо осеняет их радостный Ярило спелыми колосьями и алыми цветами.
В свежем утреннем воздухе, там, высоко,
в голубом небе, середь легких перистых облаков, тихо веет над Матерью Сырой Землей белоснежная, серебристая объярь Ярилиной ризы, и с недоступной высоты обильно льются светлые потоки любви и
жизни.
В «Навий день», на Радуницу, справляли здесь «оклички» покойников; здесь водили ночные хороводы Красной Горки; здесь величали Микулу Селяниновича, а на другой день его праздника справляли именины Сырой Земли и водили хороводы Зилотовы: здесь
в светлых струях Светлого Яра крестили кукушек, кумились, завивали семицкие венки; здесь справлялись Зеленые Святки и с торжеством зажигались купальские костры
в честь отходящего от земли бога
жизни и света, великого Яра…