Неточные совпадения
Едва вышли вы замуж за человека благородного, умного, имеющего все качества, чтобы сделать счастливой
жену свою, как уже, наместо того чтобы сокрыться во глубину вашего домашнего счастия, мучитесь мыслию, что вы недостойны такого счастья, что не
имеете права им пользоваться в то время, когда вокруг вас так
много страданий, когда ежеминутно раздаются вести о бедствиях всякого рода: о голоде, пожарах, тяжелых горестях душевных и страшных болезнях ума, которыми заражено текущее поколение.
Если цель брака есть семья, то тот, кто захочет
иметь много жен и мужей, может быть, получит много удовольствия, но ни в каком случае не будет иметь главной радости брака и оправдания брака — семьи.
Если цель брака есть семья, то тот, кто захочет
иметь много жен и мужей, может быть, получит много удовольствия, но ни в каком случае не будет иметь семьи.
Неточные совпадения
Много красавиц в аулах у нас, // Звезды сияют во мраке их глаз. // Сладко любить их, завидная доля; // Но веселей молодецкая воля. // Золото купит четыре
жены, // Конь же лихой не
имеет цены: // Он и от вихря в степи не отстанет, // Он не изменит, он не обманет.
Они нетерпеливо сбывают с плеч весну жизни;
многие даже косятся потом весь век на
жен своих, как будто досадуя за то, что когда-то
имели глупость любить их.
— Мне нужно, чтоб я не встречал здесь этого человека и чтобы вы вели себя так, чтобы ни свет, ни прислуга не могли обвинить вас… чтобы вы не видали его. Кажется, это не
много. И за это вы будете пользоваться правами честной
жены, не исполняя ее обязанностей. Вот всё, что я
имею сказать вам. Теперь мне время ехать. Я не обедаю дома.
«Если и в настоящее время у некоторых людей, проводящих эту тяжелую жизнь тленной плоти, тело во
многих движениях и расположениях сверх обыкновенной естественной меры оказывает удивительную покорность, то какое основание мы
имеем не верить, что до греха, неповиновения и наказания человек;·, повреждением человеческие члены могли служить человеческой воле для размножения потомства без всякой похоти?» Тогда «муж мог сеять потомство, а
жена воспринимать своими детородными членами, приводимыми в движение, когда нужно и насколько нужно, посредством воли, без всякого возбуждения похоти» [De civ. Dei, XIV, 23, 17, 24.]
— А помните ль, что там насчет должников-то писано? — подхватил Марко Данилыч. — Привели должника к царю, долгов на нем было
много, а расплатиться нечем. И велел царь продать его и
жену его, и детей, и все, что
имел. Христовы словеса, Дмитрий Петрович?