Неточные совпадения
Рассказы об устраиваемых им гомерических попойках и кутежах, об его гениальной изобретательности в области прожигания жизни, не могли не произвести впечатления на молодого, неопытного юношу, почувствовавшего себя впервые
самостоятельным человеком, членом известной корпорации, эмблемой которой
являлся только что надетый им юнкерский мундир.
Тогда он отрекомендовался как фактотум подрядчика из офицеров; теперь он должен
явиться самостоятельной личностью, деловой единицей, действующей на свой страх…
Весь процесс золотого дела обставлен тысячами таких формальностей, от которых пользы государству ни на грош, а между тем эти именно формальности загораживают дорогу всему золотому делу, потому что лишают возможности старателя
являться самостоятельным промышленником, делая его вечным работником на купеческую мошну.
Неточные совпадения
— Да. В таких серьезных случаях нужно особенно твердо помнить, что слова имеют коварное свойство искажать мысль. Слово приобретает слишком
самостоятельное значение, — ты, вероятно, заметил, что последнее время весьма много говорят и пишут о логосе и даже
явилась какая-то секта словобожцев. Вообще слово завоевало так много места, что филология уже как будто не подчиняется логике, а только фонетике… Например: наши декаденты, Бальмонт, Белый…
Целые армии пехоты разгонялись, как стада овец, несколькими сотнями всадников; до той поры, когда
явились на континент английские пехотинцы из гордых,
самостоятельных мелких землевладельцев, у которых не было этой боязни, которые привыкли никому не уступать без боя; как только пришли во Францию эти люди, у которых не было предубеждения, что они должны бежать перед конницею, — конница, даже далеко превосходившая их числом, была разбиваема ими при каждой встрече; знаешь, знаменитые поражения французских конных армий малочисленными английскими пехотинцами и при Кресси, и при Пуатье, и при Азенкуре.
Однако им принадлежит
самостоятельное бытие в том смысле, что они
являются онтологическим prius [Первооснова, основание (лат.); букв.: предыдущее, предшествующее, первичное.] вещей, в силу которого возможность (δυνάμει δν) переходит в действительность (ενεργεία öv), причем каждая форма имеет пребывающее, вечное существование, а совокупность форм образует их иерархию или организм.
Каждая человеческая личность, имея для-себя-бытие,
является своим абсолютным центром; но она же и не имеет
самостоятельного бытия, свой центр находя вне себя, в целом.
Кант
является, конечно, не единственным, кому доктринальная предубежденность закрывает глаза на
самостоятельную проблему религии.